室內(nèi)設(shè)計(jì)的思想方法和理念范文

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一、設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生需要這種“匠心”精神

“匠心”精神，在現(xiàn)代社會(huì)里，往往是一種最具核心的職場競爭力。人們工作的質(zhì)量往往極大地影響其生活的質(zhì)量。敬業(yè)精業(yè)會(huì)讓人們出類拔萃，普普通通的工作表現(xiàn)將不會(huì)令人滿意，優(yōu)秀者會(huì)想把每一項(xiàng)工作都做到極致，只有這樣，才能成為企業(yè)里不可或缺的人才。超越平庸，選擇完善，是“匠心”精神所追求的目標(biāo)，與此相反的是，有的人因?yàn)轲B(yǎng)成了輕視工作、敷衍工作、馬馬虎虎的習(xí)慣，終致一生潦潦草草，無所作為。從設(shè)計(jì)的屬性、設(shè)計(jì)師的成長過程、學(xué)生就業(yè)壓力等各個(gè)方面，我們都可以看出，大學(xué)生如果具有了設(shè)計(jì)工作上的“匠心”精神，往往就具有超越他人的核心競爭力。因此，作為人才輸出單位的普通高等院校，在今后的設(shè)計(jì)教育工作中應(yīng)該逐漸把這種“匠心”精神作為教育特色來培養(yǎng)和發(fā)展，這是根本。關(guān)于設(shè)計(jì)的基本原則、過程和元素以及材料類型等，都不是學(xué)生的最終目標(biāo)。用一句話形容這種關(guān)系非常貼切——“精神不死，風(fēng)騷長存”。一個(gè)人具備了“匠心”精神，設(shè)計(jì)語言終不再是難以解決的問題。

二、如何在室內(nèi)設(shè)計(jì)教育活動(dòng)中培養(yǎng)“匠心”精神

改變設(shè)計(jì)教育原有的以提高審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力為主的教學(xué)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)“匠心”精神的培養(yǎng)，才能滿足新形勢對設(shè)計(jì)人才的要求。在設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域，只有培養(yǎng)學(xué)生的“匠心”服務(wù)精神和創(chuàng)新能力，才能為學(xué)生的創(chuàng)新、精業(yè)提供強(qiáng)大的動(dòng)力支撐。因而，“具有工匠氣質(zhì)的技術(shù)能力”也就十分必要。教育者可以從以下幾方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的“匠心”精神。

首先，統(tǒng)一思想。高校內(nèi)部應(yīng)該建立廣泛的共識(shí)，把“匠心”精神的培養(yǎng)當(dāng)作培養(yǎng)學(xué)生核心競爭力和體現(xiàn)自身辦學(xué)優(yōu)勢的重要工作完成。這里主要牽涉兩個(gè)問題。一是時(shí)效性問題。有人可能會(huì)說，“匠心”可以交給社會(huì)培養(yǎng)，但是筆者認(rèn)為，如果在學(xué)生進(jìn)入社會(huì)以后再培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的“匠心”精神，那么學(xué)校教育將失去意義。如果學(xué)生在校階段缺乏對細(xì)節(jié)的掌控和設(shè)計(jì)的敏銳性，進(jìn)入社會(huì)后往往會(huì)讓市場逐漸喪失期待和信心，這樣極有可能會(huì)形成一個(gè)供需的惡性循環(huán)。二是必要性問題。日本人對于“匠心”精神的培養(yǎng)從兒童時(shí)代就開始了?！敖承摹睆男【蜕钊肴毡救说乃季S習(xí)慣，從日常細(xì)節(jié)的管理和分類到后來從事各行各業(yè)，人們都以一種“匠心”精神對待。如，日本著名的建筑師安藤忠雄在東京設(shè)計(jì)表參道之丘時(shí)，曾與日本著名的建筑公司大林組合作。安藤忠雄設(shè)計(jì)的表參道之丘全長280米，工程接近完工時(shí)，大林組的施工人員對安藤忠雄說：“全長280米，分毫不差?！闭沁@種精工精神，使日本在“二戰(zhàn)”后迅速崛起，并一躍成為世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國。我們必須把這種時(shí)效性和必要性準(zhǔn)確地傳達(dá)出來，達(dá)成共識(shí)。

其次，在課程結(jié)構(gòu)上做出調(diào)整。課程安排應(yīng)該緊貼近市場需要，增加實(shí)踐課程，增強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，把“匠心”精神通過設(shè)計(jì)和工藝實(shí)踐體現(xiàn)出來。事實(shí)上，許多高校的設(shè)計(jì)教育已經(jīng)加強(qiáng)了實(shí)踐教育，但是還不夠，有的還沒有落實(shí)到位。普利茲克建筑獎(jiǎng)獲得者、同濟(jì)大學(xué)博士、中國美術(shù)學(xué)院建筑藝術(shù)學(xué)院院長王澍教授在完成學(xué)業(yè)的時(shí)候，曾以一種“隱居”的方式生活過幾年，其間他與工匠一同上工地干活，獲得了最基礎(chǔ)的也是最寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活感悟，現(xiàn)在他都要求學(xué)生去工地實(shí)習(xí)。德國學(xué)校的課程甚至有一半是實(shí)踐課程，學(xué)生需要到企業(yè)去完成。由此可見，動(dòng)手能力對于一名設(shè)計(jì)師的成長是非常重要的。所以，我國高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)該加強(qiáng)實(shí)踐課程的比重及其設(shè)施配套，讓更多的學(xué)生在實(shí)踐中獲得最直接的設(shè)計(jì)感悟。最后，堅(jiān)持產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合。將教學(xué)與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合，擺脫原有教學(xué)模式的束縛，將樹立學(xué)生的職場“匠心”精神，開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力作為設(shè)計(jì)教育專業(yè)的主攻方向。徹底改變“重藝輕技”的教育方式，拓展設(shè)計(jì)教育內(nèi)涵。對學(xué)生而言，“匠心”體現(xiàn)的是素質(zhì)；對學(xué)校而言，“匠心”代表著形象；對生產(chǎn)而言“，匠心”決定的是企業(yè)的成敗。

三、結(jié)語

從當(dāng)前市場需求的形勢來看，傳統(tǒng)藝術(shù)類畢業(yè)生的就業(yè)渠道比較狹窄，而應(yīng)用藝術(shù)類人才的市場需求日益增長。但是，應(yīng)用藝術(shù)類學(xué)生的就業(yè)形勢不樂觀，真正的簽約率不高。筆者認(rèn)為，導(dǎo)致這種現(xiàn)象的主因是所培養(yǎng)的學(xué)生不具備應(yīng)有的市場競爭力，缺乏一種人格化的“匠心”精神，這種精神本身就是創(chuàng)新。然而，它不僅僅是一種精神，更是一種能力、一種信仰。這種對生活、對工作、對設(shè)計(jì)的“匠心”態(tài)度，依靠學(xué)生自覺是比較難的，并且范圍會(huì)非常窄。因此，需要教育者在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)中自上而下地把這種思想灌輸下去，營造一種整體上的“匠心”氛圍。

作者：何時(shí)瑜 單位：湖南科技學(xué)院