包裝設(shè)計(jì)中民族傳統(tǒng)視覺元素的應(yīng)用范文

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摘要：在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，如果想要作品具有深厚的文化底蘊(yùn)，使得作品視覺感受更加富有張力，離不開傳統(tǒng)民族視覺元素的融入。如果想要?jiǎng)?chuàng)造出頗具民族風(fēng)格的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，離不開對(duì)民族文化的深入了解與吸收。當(dāng)我們巧妙利用民族元素，設(shè)計(jì)便被注入了靈魂，且更加具有民族文化價(jià)值和民族特色，同時(shí)也非常利于傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，便于人們更加直觀的了解民族文化與傳統(tǒng)藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：民族元素；視覺語言；傳統(tǒng)藝術(shù)

蒙古族元素在大眾心理一直是一種民族精神般的存在，具有獨(dú)立性。當(dāng)民族元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)發(fā)生碰撞，以獨(dú)特的形式承載著一種少數(shù)民族文化，使其更加飽滿充實(shí)，富有張力，同時(shí)又成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一種實(shí)現(xiàn)獨(dú)特風(fēng)格的手段。

一、傳統(tǒng)民族視覺元素特征

1.蒙古族文化蒙古族是中國首要的少數(shù)民族之一，大多數(shù)蒙古族現(xiàn)居于內(nèi)蒙古自治區(qū)，有著悠遠(yuǎn)的歷史和文化。內(nèi)蒙古有著將近一千萬的人口，也正是因?yàn)槿丝诒姸啵医?jīng)濟(jì)、環(huán)境、文化、歷史各不相同，所以蒙古族藝術(shù)特征的形成各具特色、豐富多樣。中國傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代設(shè)計(jì)中尤為重要，而民族藝術(shù)作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的最具特色的一種藝術(shù)形式，如今廣為用于設(shè)計(jì)之中，例如產(chǎn)品、珠寶、服飾、平面設(shè)計(jì)等。設(shè)計(jì)者在進(jìn)行傳統(tǒng)民族主題的現(xiàn)代設(shè)計(jì)時(shí)，從民族文化中提取最具有獨(dú)特藝術(shù)特征的視覺元素，將元素進(jìn)行解構(gòu)重組，在保留傳統(tǒng)藝術(shù)的形的同時(shí)，使其在現(xiàn)代藝術(shù)中重新闡述了少數(shù)民族對(duì)美的定義。將傳統(tǒng)蒙古族元素為設(shè)計(jì)靈感，將蒙古族民族元素重新打散，變換，重組，形成全新的構(gòu)圖。結(jié)合時(shí)下的設(shè)計(jì)理念的設(shè)計(jì)，給人以視覺沖擊力愈加飽滿，文化底蘊(yùn)更加濃厚的感受。

2.蒙古族視覺元素的特點(diǎn)在傳統(tǒng)藝術(shù)中，少數(shù)民族的圖案種類非常多。而蒙古族元素在現(xiàn)代藝術(shù)中特征十分突出，寓意明顯，無論是傳統(tǒng)的圖形還是紋樣，只要是在蒙古族傳統(tǒng)藝術(shù)范疇中的藝術(shù)元素，都充滿了蒙古族人們對(duì)于生命的態(tài)度和對(duì)自然的信仰。（1）紋樣圖案花草紋：牡丹紋，海棠紋，芍藥紋等。吉祥紋：龍鳳紋，福祿壽喜紋等。動(dòng)物紋：牛羊獅虎紋，蝙蝠紋等。蒙古族紋樣圖形多變，在諸多中國傳統(tǒng)藝術(shù)中是頗具特色的文化載體之一。（2）色彩特征在蒙古族人民的習(xí)俗里，哈達(dá)的顏色通常是白色，意味著忠貞、正直和夸姣；藍(lán)色代表著蒙古人的信仰——“騰格里”的顏色，也是湖水的顏色，意味著永遠(yuǎn)、恒久。蒙古族的主要代表顏色還有紅色。紅色像是火種、或是血液，意味著活力與生命。

二、蒙古族視覺元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合

1.案例1——天佑牧人食品禮盒設(shè)計(jì)案例分析：（1）圖案方面：蒙古族元素追求圖形飽滿，線條繁美。用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，過分使用飽和度較高的色彩會(huì)產(chǎn)生一定的視覺負(fù)擔(dān)。而民族語言是中國傳統(tǒng)民族文化的重要構(gòu)成部分，獨(dú)具特征的文字能夠?yàn)樗囆g(shù)設(shè)計(jì)提供全新的面貌，以不同的表達(dá)方式來表達(dá)設(shè)計(jì)者的思想。蒙古族文字因?yàn)樘卣髅黠@，形態(tài)與書寫的順序都具有獨(dú)特的的符號(hào)感和結(jié)構(gòu)感。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行字體與圖形的創(chuàng)新時(shí)，將那些繁贅、多余的復(fù)雜結(jié)構(gòu)進(jìn)行了取舍。將蒙古族的符號(hào)感文字進(jìn)行了巧妙地利用，突破了文字本身的含義與形式，實(shí)現(xiàn)了圖文的圖與地的結(jié)合，現(xiàn)代感十足。（2）色彩方面：蒙古族傳統(tǒng)色彩具有高飽和度、色彩鮮艷的特點(diǎn)，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊。色彩，對(duì)于一個(gè)作品來說，是最直觀的能夠表達(dá)作品特性的元素。設(shè)計(jì)師選用了藍(lán)色為主基調(diào)，白色、灰色為輔。設(shè)計(jì)師利用色彩內(nèi)涵，賦予了設(shè)計(jì)作品以人文情懷，提高了作品的審美內(nèi)涵，完美符合了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本理念。

2.案例2——達(dá)爾罕蒙古元素包裝視覺設(shè)計(jì)（1）圖案方面如今蒙文本就不是常用的語言，所以蒙文字體的創(chuàng)新較少，這種情況對(duì)于設(shè)計(jì)師來說是非常局限，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)不能更好地與圖形、圖案融合。設(shè)計(jì)師將蒙文字體加以設(shè)計(jì)，以精致的裝飾性線條將山的形狀、利用細(xì)長的幾何線條與字體、圖形完美結(jié)合。通過字體創(chuàng)新，見證了蒙文字體設(shè)計(jì)的重生，避免了因字體與作品風(fēng)格不符而產(chǎn)生的突兀感。（2）色彩方面民族色彩大都具有高飽和度的特性，視覺效果鮮明。設(shè)計(jì)師利用顏色來象征意象，使設(shè)計(jì)主題得到了低調(diào)的提升，增添了作品的內(nèi)涵與民族韻味。如上文所提到的：白色在蒙古族傳統(tǒng)習(xí)俗中意味著正直、忠貞。任何色彩都有更深層次的含義蘊(yùn)含其中。設(shè)計(jì)師將色彩采取了降低飽和度，降低明度等處理方式，將蒙古族較有代表性的幾個(gè)顏色應(yīng)用于外包裝上，使其具有了濃郁的民族文化特色，同時(shí)又避免了飽和度過高造成的視覺負(fù)擔(dān)。

三、結(jié)語

縱觀設(shè)計(jì)發(fā)展史，傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素至今已經(jīng)成為了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中不可或缺的一個(gè)重要文化載體，在傳統(tǒng)蒙古族元素在藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中，可以借象征意義的民族元素來體現(xiàn)民族文化、民族精神。將民族傳統(tǒng)視覺元素融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)中是一個(gè)將民族文化圖像化的過程，設(shè)計(jì)者對(duì)傳統(tǒng)視覺元素進(jìn)行解構(gòu)變換，將視覺元素重新設(shè)計(jì)，使其形成全新的視覺語言，借鑒傳統(tǒng)民族原始紋樣，利用傳統(tǒng)的形態(tài)來充分體現(xiàn)它的內(nèi)涵和精神，賦予原始民族精神的藝術(shù)載體以更高的價(jià)值。作為視覺包裝設(shè)計(jì)，它的基本功能就是以最直觀的形式，試圖表明設(shè)計(jì)者內(nèi)心的想法，這與傳統(tǒng)民族藝術(shù)的特點(diǎn)默契的一致，與人們的思想緊密相連。

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作者：李雨茜 湛磊 單位：南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院