文史對話與中國現(xiàn)當代文學探究范文

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《南風》2018年第10期

［摘要］在中國現(xiàn)當代文學研究中，經(jīng)歷了文化研究、文史研究等階段，尤其是在上世紀6、70年代，政治理論代替了文學研究，文學研究完全受制于現(xiàn)當代文學。這種發(fā)展形態(tài)下的文學研究失去了歷史基礎，是應和當時政治發(fā)展的需求。進入21世紀以來，學界逐步打通了文史對話的通道。本文通過分析文史對話在中國現(xiàn)當代文學研究中作用，提出在中國現(xiàn)代單文學研究中遵循文史對話的基本原則，希望能夠推動中國現(xiàn)當代文學研究發(fā)展。

［關鍵詞］文史對話；現(xiàn)當代文學

一、文史對話的現(xiàn)實意義

中山大學中文系教授彭玉平曾這樣論述中國現(xiàn)當代文學研究：他表示關注時代是現(xiàn)代文學的一個特征。新舊各體文學，雖然在內容選擇上有一定的差異性，但它合成了一個作家對這個時代、對這個世界的完整看法。想要深刻的認識一個作家，應該從根本上了解他的新舊文學。這跟新詩里面那些“投槍”“匕首”對現(xiàn)實政治的批判不同，舊體文學依然是用一種委婉、婉轉的方式，抒發(fā)和新文學類似的情感。可見文學研究離不開時代背景，離不開歷史這個基本的基礎。通過文史對話能夠進一步準確的厘清作者想要表達的含義，從當時的時代背景出發(fā)，提出中國現(xiàn)當代文學研究的價值觀，能夠更加緊密的結合當時的歷史環(huán)境，結合當時的時代背景，對作者想要表達的觀念也理解的更深入。另外，文史對話作為一種文學研究的方法論和研究原則在當前的社會發(fā)展階段中發(fā)揮著重要的價值。文學研究的出現(xiàn)突破了中國現(xiàn)當代文學研究的學科意識，不管是在那個角度來說，都在一定程度上位研究者提供了主動權。我們認為文史對話既能夠幫助了解當時的文學作品的表達內容，理解作者的思想觀念，也能夠深入的展示當時的歷史發(fā)展特點，在什么樣的歷史背景下形成的當前的社會觀念，從而進一步分析當時社會發(fā)展現(xiàn)狀，因此我們可以說文史對話既是一種文學研究的方法論，也可以說是歷史學研究的方法論。在筆者的研究中發(fā)現(xiàn)文史對話的現(xiàn)當代文學研究更生動，更活潑，更能夠體現(xiàn)文學的魅力和價值，這是當前文史研究的重要方面。

二、文史對話在中國現(xiàn)當代文學研究中的運用

中國是有著上下五千年歷史的古老國家，在這個古老國家中有著浩如煙海的文學作品，對于這些文學作品的研究可以說是一項非常繁重的工作，如今的文學研究逐漸到文化研究，文學研究對象跟隨時生了變化。因此筆者認為文史對話是一個非常具有實踐價值的研究方法論。

（一）遵從歷史的基礎地位。歷史是一切文學作品產(chǎn)生的基礎，如果沒有歷史作為文學作品的支撐，那么現(xiàn)當代中國文學作品就是虛無主義的，只能是建立在充分地想象的基礎上，顯然中國現(xiàn)當代文學是真正建立在歷史的發(fā)展脈絡之上的，離開了社會發(fā)展的基礎，文學創(chuàng)作就離開了活水之源，就難以形成真正的文學研究作品。如今電子媒介的出現(xiàn)帶了來影視文學、廣告文學等一大批新型文學樣式，這打破了傳統(tǒng)的文學觀念，并將這些深入到了人們的生活當中。傳統(tǒng)的文學作品地位有所撼動?！拔氖穼υ挕钡膽迷谝欢ǔ潭壬显黾恿宋膶W研究，推動著學科走向成熟。就像解志熙所說的：“在工作中應該有意加強一點史學的品格、理性的節(jié)制、客觀精神和傳統(tǒng)的學術規(guī)范，而不是一味地追求批評性的激情、當代性的興趣和主體性的發(fā)揮。同時中國現(xiàn)當代文學研究如果脫離了當前的社會發(fā)展狀態(tài)，盲目的就文學論文學，必然會影響到文化研究的效果。因此筆者認為一切的文學研究都離不開當時的社會發(fā)展背景，離不開當時的人物心理，一旦脫離歷史研究文學必然對文學研究的發(fā)展進步造成大量的困擾。遵從歷史的基礎地位，掌握文學的核心地位，彰顯歷史的創(chuàng)新作用，這是當前文學研究的重要內容。

（二）用歷史觀和文學觀研究文學。歷史觀和文學觀在當前的中國現(xiàn)當代文學研究中具有著重要的作用。既要秉持著文學觀開展文學研究，又要尊重歷史的現(xiàn)實情況，歷史才是一切真相。在80年代中期，我國文學界對真假現(xiàn)代派進行了大型的爭執(zhí)，但這個問題在一位西方現(xiàn)代學者嚴重這已經(jīng)不是所謂的現(xiàn)代派的研究，而是將其轉化成了一個歷史觀問題。從文學史上來說這是一個學術問題。因此在開展文學研究中一定要明確文學發(fā)展的現(xiàn)實意義，在文學研究中突出文學的氛圍和價值，凸顯時代背景，彰顯時代特色是文學作品研究的一個基本的規(guī)律，而要實現(xiàn)這一目標就必然緊緊抓住但是的時代背景和時代特點，從歷史的角度出發(fā)發(fā)現(xiàn)文學作品的時代特征，體現(xiàn)歷史的價值和魅力。

三、以對話的方式串聯(lián)文學

文史對話并不僅僅是用文學觀和歷史觀開展文學作品研究，還應該通過對話的方式開展文學研究。例如在文學作品研究的實踐中，以京味小說當中的語言為例，老舍先生就利用了文史對話的方式來向人們展示北京方言的魅力，以它獨特的京腔給人們創(chuàng)造一種光滑明亮，幽默的感覺，既把自己同化成作者，用同化的方式表現(xiàn)文學的價值和地位。將文學作品中的人物跨時空對話，與現(xiàn)今的研究人員的思想和觀念形成扎實的推進作用，與文學作品中的人物形成較好的串聯(lián)，這就是文學研究的重要方式之一。通過對話達到共鳴，通過理解掌握認識和把握發(fā)展規(guī)律的方式。它的這種對話方式串聯(lián)文學的形式，在文學歷史上創(chuàng)造了一大新高。

四、總結

文史對話與中國現(xiàn)當代文學研究的關系非常緊密，同時也是當前文學研究的重要方式之一。在筆者的學習和研究經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)其實諸多的文學研究者已經(jīng)能夠充分的認識到這一特征，并盡可能的將這種特征運用到當時的社會背景之中，從而凸顯當時的社會發(fā)展對于文學研究的重要作用和價值。

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作者：王科 單位：安徽大學文學院