茶德思維在高校傳統文化教育的應用范文

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摘要：在我國社會主義社會的建設中，自由和諧的人文社會是我國在現代化經濟建設中，更為注重的發展方向。作為具有千年歷史文化的大國，我國對于德育的培養至關重要。各高校秉承黨的指導思想，對我國優秀傳統文化進行教育和滲透。茶文化便是學生需要重點學習的傳統文化之一。基于此，本文主要探討了人文社會下茶德思維在高校傳統文化教育中的應用。

關鍵詞：人文社會；茶德；傳統文化；教育

1茶文化人文社會

1.1茶道人本主義茶道的人本主義是促進人文社會發展的潛在驅動力。在茶道“以人為本”的思想觀念下，無論是宏觀下的社會和諧發展，還是微觀角度的人際交往，人本主義都是促進整體社會運作的橋梁。在茶道人本主義下，我國在全球化的浪潮中，不被經濟和資本世界影響，堅持自身的人文主義社會理念和社會主義社會道路。在高校學生的教育中，也時刻以人（學生）為主，促進教育事業的創新發展。一方面，高校注重教學設備、基礎硬件等設施的普及，旨在為學生提供良好的學習環境。另一方面，高校在教師培養上也以師德為先，旨在培養關心學生全面發展的優秀教師，而非以成績衡量學生的教師。在茶道人本主義的影響下，我國教育事業不斷走向良性循環的道路，學生受到良好的教育后，也積極實現自身的社會價值，促進了整體人文社會的發展。

1.2茶德仁愛理論茶文化經歷了道家、儒家、佛學等多種文化的影響，在千百年的文化兼容下，吸取了各家精華。以儒家“仁愛”理論為主的茶德文化，是茶文化的精髓，也是人與人之間交往的準則。人文社會下，強調“以仁待人”和“仁愛思想”。高校學生教育也秉承茶德的仁義理念，注重學生德智體美勞的全面發展。在高校對學生的五品培養中，“德”在第一位，并且在“智”的前面。然而在我國應試教育和經濟發展的國情基礎上，大多高校仍然以“智”為先，忽略了茶德的教育。十八大后，根據對我國和諧社會的目標和傳統文化的重視，高校開始對以茶文化為基點，重點發展傳統文化的教育。在人文社會對學生道德水平的高標準要求下，高校在傳統文化教育中，對茶文化的德育功能尤為重視。

1.3人文社會與時政教育人文社會下的傳統文化對當今時事政治的教育有強大的促進作用。一方面，以茶文化為主的優秀傳統文化，是我國數千年歷史演變過程中出現并傳承的文化。其文化本身就包含了對當時歷史朝代的反映，因此對如今的時政教育有一定的學習借鑒作用。另一方面，優秀的傳統文化雖然內容與時代不對應，但其思想內核永遠不會脫離時代。古代儒家文化下的茶德，與當今社會主義核心價值觀中的“和諧、友善、文明、誠信”等關乎道德方面的要求不謀而合。人文社會下的傳統文化，促進了當今時政教育的開展；而時政教育也反之豐富了傳統文化的實踐形式。

2高校傳統文化教育分析

2.1教育體系與形式基于人文社會下我國領導人對傳統文化教育的重視，高校對我國優秀傳統文化開始進行課程滲透。首先，傳統文化的教學模式以大課為主，主要對傳統文化進行宏觀性的內容介紹。在教學體系上，傳統文化教育還沒有特定的參考教材和專業教師，教學體系尚未完善。其次，除了課堂教學外，教師還會不定期組織學生去博物館參觀、外出采風等社會實踐活動，擴展課外的內容知識，提高學生對傳統文化的興趣。但課外活動僅僅以參觀為主，形式太過單一。學生無法在親身實踐中升華對傳統文化的敬畏心。最后，傳統文化的教案教學模式太過呆板，灌輸式的內容陳述無法讓學生對傳統文化產生興趣。現如今部分高校已經開始嘗試將傳統文化與現代流行相結合，進行融合性講解，旨在提高學生的課堂積極性和文化辨別力。

2.2教育案例與實踐前文提到，高校的傳統文化教育大多是介紹傳統文化的基本內容和宏觀理論。一方面，以傳統茶文化教育為例，在滲透茶德思想時，高校課堂僅僅將“茶德”是什么以及茶德的社會價值進行分析講解，這種理論性的陳述太過宏觀。在進行教學案例分析時，介紹的案例也千篇一律，不具有代表性和獨特性。僅僅理論化的內容講解，無法讓學生深入體會傳統文化的精神內核。學生在實踐生活中，也沒有將“茶德”融入行為的習慣。另一方面，傳統文化的教學案例不具有時代性。教師在介紹案例時，也只是將古代“傳統時期”的案例進行陳述，而沒有去結合理論，尋找符合現代社會的案例。綜上，缺少了案例支撐，傳統文化的課堂教學不具有深刻性和說服性，也很難激起學生知行合一的實踐行動力。

2.3傳統文化教育考核標準最初，我國的傳統文化教育科目以選修為主，學生可以自行選擇科目，最終的科目考核也僅僅是根據學生對自己所選傳統文化的理解，在課下進行小論文作業。這種開放性的考核課題，無法了解學生對傳統文化掌握的真實程度。在傳統文化教育越發重要后，高校的傳統文化教育從選修課轉為必修課，學生必須通過筆試進行測驗。筆試測驗中，客觀題考察學生對傳統文化的基礎知識掌握度，而主觀題考察學生對傳統文化內涵的理解力。主觀題經過教師改良，增加了觀點評析等需要學生自主思考的題目。由此可見，傳統文化教育的筆試體系已經十分完善。理論考核的完善基礎下，必須注重實踐德行的考核。然而道德作為一種思維性術語，其考核的標準制定不好分化。目前為止，對學生德育的考核方式還正在研究當中。

3茶德思維下傳統文化教育發展策略

3.1采茶戲豐富教學形式茶德不僅指人文社會下的道德，還包括“和、清、寂”等思維擴展理論。在茶德的擴展性思維下，高校傳統文化教育必須進行全面革新。為進一步讓學生提高對傳統文化的理解力，甚至讓學生通過親身實踐來提高對傳統文化的熱愛。必須豐富教學形式，讓學生成為實踐主體。高校可借鑒傳統京劇進課堂的創新教學形式，將采茶戲融入傳統文化教學中。采茶戲不僅是傳統茶文化的優秀藝術，還是我國千百年來基層社會的縮影，包含了除茶文化之外的其他傳統文化，例如戲曲文化、道家文化、司法文化等。學生通過對采茶戲的學習和演繹，對采茶戲中人物的理解更為通透，對茶德的認知也更為深刻。采茶戲中的茶德思維體現在不同的人物的方方面面，以采茶戲融入教學，不僅能夠豐富學生的課外生活，還能夠讓學生對傳統文化產生濃厚的興趣，有利于傳統文化教育的發展以及茶德的滲透。

3.2茶故事擴展教學案例飲茶不僅作為達官貴人、風雅學士的社會活動，也是基層平民、茶農的生產活動和飲食習慣。由此可見，茶文化滲透了中國數千年社會的各個文化階級，對所有傳統文化具有普適性的特點。為避免傳統文化教育時案例的重復性和表面性，高校教研組必須對茶故事進行分類，在不同傳統文化的教育下進行不同類型的茶故事滲透。除此之外，課堂還需要對教學案例的講解形式進行擴展。除教師進行案例介紹外，各個學生還應當結合課堂內容，將自己家鄉的茶故事進行調查講解。經過田野調查法、文獻資料法等各類查找方法，學生能夠對茶故事有更深的記憶和理解。教師也能夠通過學生的案例分析，了解學生對傳統文化的理解格局。

3.3德育考核與柔性標準為落實傳統文化教育的德育內核，在茶德思維下，高校增加了對傳統文化的德育考核。一方面，鑒于德育考核的標準不好定性，因此考核標準由普通考試的剛性標準轉為柔性標準。在客觀的硬性條件下，教師更多的以具體情況自我分析，在柔性思維下進行情感性、道德性與客觀性的融合打分。另一方面，德育考核的內容也在柔性標準之下。德育考核不采取筆試，而采取自我宣講、模擬實習演練等具有趣味性的臨場發揮。旨在考驗學生在特殊情況下的第一思維，從而透析學生的道德感和對傳統文化的踐行。在模擬實習演練的考核中，為增加真實性，學校會在校外開設實習基地，學生脫離課堂，在社會環境下體現真實的自我。

4結論

在茶德思維的融入下，傳統文化教育不僅僅是理論性的空殼，而是學生的實踐應用成果。通過一系列的德育手段，高校對現階段傳統文化教育形式、內容和考核標準的革新，促進了傳統文化教育的創新發展和“有效教育”，更對學生的三觀和行為產生了深遠的影響。茶德思維在高校傳統文化教育中的應用，不僅提高了教育的質量和層次，還為我國人文社會的和諧德行打下了堅持的基礎。

參考文獻

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作者:陳新新 單位：長春科技學院