馬達(dá)漢西域考察研究范文

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《敦煌研究雜志》2015年第五期

馬達(dá)漢（CarlGustafMannerheim，1867—1951）①，芬蘭近代史上著名的軍事家和政治家，1944—1946年任芬蘭總統(tǒng)。馬達(dá)漢祖籍瑞典，1867年出生于沙皇俄國的藩屬芬蘭大公國，曾擔(dān)任過沙皇的宮廷近衛(wèi)和御馬官，并在1905年參加了日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。受俄軍總參謀部指派，馬達(dá)漢于1906—1908年前往中國進(jìn)行軍事偵察，目的是探明清政府在新疆和甘肅的實(shí)力，清朝地方官員對(duì)待“新政”的態(tài)度，并對(duì)我國西北地區(qū)進(jìn)行考察。為掩蓋其軍官身份，馬達(dá)漢作為法國伯希和探險(xiǎn)隊(duì)的成員前往中國，并與“芬蘭-烏戈?duì)枌W(xué)會(huì)”、芬蘭國家博物館籌備委員會(huì)“安特爾委員會(huì)”達(dá)成合作，為他們收集古代文物。1906年7月，馬達(dá)漢從莫斯科出發(fā)，經(jīng)俄國統(tǒng)治下的塔什干、安集延等地，于8月進(jìn)入中國邊境。由于考察新疆是馬達(dá)漢此行的重點(diǎn)，所以他先對(duì)南疆的葉爾羌、和闐進(jìn)行考察，后返回喀什噶爾向北行進(jìn)，重點(diǎn)考察了阿克蘇、伊犁地區(qū)、喀喇沙爾、迪化（今烏魯木齊）、古城（今奇臺(tái)）、吐魯番、巴里坤、哈密等地。馬達(dá)漢所選擇的路線與其他探險(xiǎn)家的路線不盡相同，時(shí)而偏離傳統(tǒng)的絲綢之路，期間六次翻越天山。離開新疆后途經(jīng)安西、蘭州、西安、鄭州、石家莊、太原、歸化（今呼和浩特）、張家口，于1908年7月到達(dá)北京，結(jié)束了為期兩年的考察。馬達(dá)漢每到一處便與當(dāng)?shù)氐墓賳T結(jié)交，了解當(dāng)?shù)厍闆r。馬達(dá)漢停留時(shí)間較長的地方多為軍事重鎮(zhèn)，對(duì)當(dāng)?shù)氐能娛虏季趾捅η闆r尤為關(guān)注，他還親自繪制了18座城市的草圖和許多路線圖。此外，馬達(dá)漢對(duì)阿布達(dá)爾人、土爾扈特部、撒里和西拉堯乎爾（即今裕固族）等少數(shù)民族族群進(jìn)行考察，還前往拉卜楞寺考察，其后又在五臺(tái)山拜見了避難的十三世達(dá)賴?yán)铩Ｓ葹榭少F的是，馬達(dá)漢將自己每日的考察活動(dòng)寫成詳細(xì)的日記[1]，并在考察過程中拍攝了1300余幅照片②，這些已經(jīng)成為今天研究清末社會(huì)的珍貴材料。近年來，隨著馬達(dá)漢西域考察相關(guān)資料的陸續(xù)翻譯出版和新疆檔案館相關(guān)檔案的公布[4]，馬達(dá)漢西域考察研究逐步展開。

一、國內(nèi)研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)

國內(nèi)關(guān)于馬達(dá)漢西域考察的研究以2000年為界，2000年之前的研究較少。專門論述馬達(dá)漢的文章僅有劉愛蘭、房建昌的《芬蘭總統(tǒng)麥耐黑姆光緒末年對(duì)西北少數(shù)民族的實(shí)地考察》[5]一文。該文總體介紹了馬達(dá)漢的亞洲考察，是很多學(xué)者“結(jié)識(shí)”馬達(dá)漢的契機(jī)。例如中國社會(huì)科學(xué)院邊疆史地研究中心的馬大正先生，他閱讀該文之后，對(duì)馬達(dá)漢的印象有二：“在眾多新疆考察的外國人中還有一個(gè)芬蘭人，其經(jīng)歷當(dāng)屬奇特；對(duì)該文的題名大不以為然，考察時(shí)馬達(dá)漢僅是一個(gè)俄國軍官，怎么能配上幾十年后當(dāng)上芬蘭總統(tǒng)的頭銜！？”，此后馬大正先生開始關(guān)注馬達(dá)漢新疆考察的情況，但收獲不多。2000年以后，國內(nèi)知道馬達(dá)漢的學(xué)者日益增多，這得益于馬大正先生與王家驥④先生的結(jié)識(shí)。馬、王二先生就馬達(dá)漢新疆考察資料的整理和研究情況進(jìn)行洽談，在中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆史地研究中心的大力支持下，“馬達(dá)漢新疆考察研究”作為中國邊疆史地研究中心2000年度重點(diǎn)研究項(xiàng)目正式立項(xiàng)，可以說是我國學(xué)界系統(tǒng)研究馬達(dá)漢新疆考察的開端[2]10。國內(nèi)關(guān)注馬達(dá)漢西域考察研究與“馬達(dá)漢新疆考察國際研討會(huì)”的召開不無關(guān)系。2006年8月20日至9月11日，由中國社會(huì)科學(xué)院中國邊疆史地研究中心和芬蘭赫爾辛基大學(xué)主辦、新疆社會(huì)科學(xué)院協(xié)辦的“馬達(dá)漢新疆考察國際研討會(huì)”，分別在芬蘭赫爾辛基和中國新疆烏魯木齊召開，中芬學(xué)者于烏魯木齊會(huì)議后聯(lián)合赴南疆，沿著馬達(dá)漢當(dāng)年在南疆考察的主要線路進(jìn)行了野外考 察。中芬學(xué)者提交20余篇論文，后經(jīng)馬大正、厲聲、許建英三位先生整理并出版了《芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢新疆考察研究》。此后，由于中芬學(xué)者的友好合作，“馬達(dá)漢中國西部圖片展”在中國進(jìn)行了三次展覽①。此外，由中國人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)和芬蘭中國協(xié)會(huì)聯(lián)合主辦的芬蘭馬達(dá)漢中國西部圖片展于2010年6月7日在友協(xié)和平宮舉行。2012年，由新疆維吾爾自治區(qū)宣傳部和新疆電視臺(tái)聯(lián)合拍攝的大型情景再現(xiàn)式紀(jì)錄片《百年新疆》②（又名《一百年前的探險(xiǎn)日記》）拍攝完成，其中第四集《馬達(dá)漢•古道諜影》專門講述馬達(dá)漢新疆探險(xiǎn)。以上會(huì)議、圖片展覽和紀(jì)錄片對(duì)于國內(nèi)了解馬達(dá)漢起到了推動(dòng)作用，也促進(jìn)了馬達(dá)漢西域考察的研究進(jìn)程。自2000年以來，國內(nèi)研究馬達(dá)漢的學(xué)者不斷增多，也出現(xiàn)了不少的研究成果，總體上可以分為三類。

（一）總體介紹馬達(dá)漢的綜合性研究成果王家驥先生所著的《馬達(dá)漢》是一部以學(xué)術(shù)研究為基礎(chǔ)，運(yùn)用讀者容易接受的手法和文字撰寫的評(píng)傳，這是國內(nèi)第一部專門介紹馬達(dá)漢的著作。該書介紹了馬達(dá)漢的個(gè)人經(jīng)歷，并以馬達(dá)漢所寫考察日記為依據(jù)，著重介紹馬達(dá)漢1906—1908年的亞洲之行。此外，該書還涉及馬達(dá)漢與伯希和中亞組隊(duì)問題、馬達(dá)漢錯(cuò)過莫高窟等問題，尤其是在探討中亞組隊(duì)問題時(shí)，提到了馬達(dá)漢的妹夫路易斯•斯帕熱伯爵加入探險(xiǎn)隊(duì)而被伯希和所拒絕一事。伯希和對(duì)馬達(dá)漢多方刁難，這些在其他論著中均未得見。馬大正《芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢西域考察的經(jīng)歷與研究》一文綜合性地介紹了馬達(dá)漢1906—1908年在中國（尤其是新疆地區(qū)）的探險(xiǎn)活動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)馬達(dá)漢新疆考察在新疆考察史研究中的重要性。馬大正《略論芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢的新疆考察》一文整體介紹馬達(dá)漢新疆考察活動(dòng)及其遺產(chǎn)的歷史價(jià)值，尤其要重視馬達(dá)漢所繪制的11幅不為史籍所載的城市布局圖；同時(shí)提到了與馬達(dá)漢同時(shí)期前往新疆考察的其他探險(xiǎn)家，并與伯希和、日野強(qiáng)進(jìn)行了簡(jiǎn)單的比較；更正了耿癉在《譯者的話》中關(guān)于馬達(dá)漢的三個(gè)失實(shí)之處：馬達(dá)漢未曾擔(dān)任伯希和探險(xiǎn)隊(duì)中哥薩克衛(wèi)隊(duì)長一職，馬達(dá)漢被授予“元帥”稱號(hào)是在1942年，馬達(dá)漢1917年回國的真正原因是投身芬蘭獨(dú)立事業(yè)，但是其盜掘文物的行為概括了馬達(dá)漢與日野強(qiáng)考察的四個(gè)相同點(diǎn)：同為軍事性質(zhì)考察，都是軍人身份，考察時(shí)間相同，都有記錄考察經(jīng)歷的資料傳世；兩個(gè)不同點(diǎn)：馬達(dá)漢對(duì)軍人身份進(jìn)行了偽裝而日野強(qiáng)沒有，二人服務(wù)對(duì)象不同。楊恕《論曼涅海姆新疆考察的學(xué)術(shù)意義》一文強(qiáng)調(diào)了馬達(dá)漢考察對(duì)于中國西北地區(qū)地理環(huán)境、民族民俗和政治經(jīng)濟(jì)狀況研究的意義，尤其要充分發(fā)掘馬達(dá)漢拍攝照片所能反映出的信息，與傳統(tǒng)文獻(xiàn)相補(bǔ)充；同時(shí)還要加強(qiáng)對(duì)其他探險(xiǎn)家考察成果的研究，將其中現(xiàn)代意義的科學(xué)記錄運(yùn)用到自然地理環(huán)境的研究之中。王家驥《馬達(dá)漢新疆考察日記和回憶錄的史料價(jià)值》一文從清政府對(duì)外關(guān)系，英俄日三國對(duì)我國新疆地區(qū)的滲透，清政府推行“新政”產(chǎn)生的效果，新疆歷史人物及事件，地方官員貪污及清末新疆地區(qū)屯墾戍邊等六個(gè)方面，介紹了馬達(dá)漢新疆考察日記和回憶錄的史料價(jià)值。許建英《馬達(dá)漢新疆考察的資料收集及其方法》一文將馬達(dá)漢收集到的資料分門別類，并探討其獲得資料的途徑及資料的學(xué)術(shù)價(jià)值。劉明《試述芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢在新疆的民族學(xué)調(diào)查》簡(jiǎn)要介紹了馬達(dá)漢1906—1908年的考察活動(dòng)及其學(xué)術(shù)價(jià)值，并與同時(shí)期的外來探險(xiǎn)家作比較。此外，閆存庭《芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢視域下的清末中國社會(huì)———〈馬達(dá)漢西域考察日記1906—1908〉述評(píng)》、王家驥《馬達(dá)漢的新疆考察與其人其事》、孫宏年《馬達(dá)漢的“亞洲情結(jié)”》、張金秋《曼納林不為人知的中國考察》四篇文章均對(duì)馬達(dá)漢中國考察一事做了綜合性介紹。

（二）關(guān)于馬達(dá)漢亞洲之行所拍攝照片的研究成果在21世紀(jì)最初的幾年里，國內(nèi)對(duì)馬達(dá)漢的研究主要圍繞其所拍攝的照片而進(jìn)行。鄧明《馬達(dá)漢照片探秘：清末蘭州轅門》一文，以馬達(dá)漢所拍攝的蘭州街道照片為中心，引用蘭州諺語對(duì)照片中人們的行為進(jìn)行解釋，進(jìn)而將馬達(dá)漢所拍攝照片與乾隆年間《皋蘭縣志》中的《督署圖》、光緒年間的《金城攬勝圖》對(duì)比，證明照片中的地點(diǎn)是蘭州轅門，并根據(jù)傳統(tǒng)史籍?dāng)⑹隽颂m州轅門及城市構(gòu)造的情況。習(xí)習(xí)《讀圖筆記》[16]以《1906—1908年馬達(dá)漢西域考察圖片集》為基礎(chǔ)，從中選取了八組照片（柯爾克孜獵人和他的獵隼、固滿的一名乞丐、穿越排山卡口、涼州北城門上的城樓和涼州街景、蘭州的大年初一、受過基督教洗禮的中國婦女、教堂餐廳、柳大溝的三名婦女）進(jìn)行了闡釋。王家驥《馬達(dá)漢二十世紀(jì)初新疆見聞錄》[17]一文詳細(xì)地介紹了馬達(dá)漢在葉爾羌和阿克蘇的活動(dòng)，并附有相關(guān)圖片。殷德儉《“定格于瞬間”———馬達(dá)漢西域考察圖片的魅力》一文先整體介紹了目前國內(nèi)可見的馬達(dá)漢所拍攝照片的情況，強(qiáng)調(diào)這些照片的重要性，認(rèn)為馬達(dá)漢拍攝照片包括了人物、風(fēng)景、文物、市井、民俗等方面，涉及人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、軍事學(xué)等領(lǐng)域，將馬達(dá)漢拍攝照片的興趣點(diǎn)與其考察任務(wù)掛鉤，強(qiáng)調(diào)所拍攝照片的紀(jì)實(shí)性，并提出與同時(shí)期的斯文•赫定、斯坦因等人所拍攝的照片進(jìn)行對(duì)比研究的構(gòu)想。

（三）運(yùn)用馬達(dá)漢相關(guān)資料闡述清末社會(huì)的研究成果利用馬達(dá)漢日記來研究清末社會(huì)（尤其是新疆地區(qū)）的一些問題，是目前國內(nèi)研究的主要方向。周軒《俄屬芬蘭男爵曼納海姆（馬達(dá)漢）西域考察中的官員交往》一文敘述了地方官員對(duì)馬達(dá)漢隆重的招待及馬達(dá)漢對(duì)他們的認(rèn)識(shí)，并根據(jù)正史記載敘述了他們的命運(yùn)，進(jìn)而探討清末新疆地區(qū)的買官行為和官吏貪污腐敗問題，認(rèn)為重金買官行為促使官員在有限的期限（一般為3年）內(nèi)大肆斂財(cái)以收回買官成本，從而加重了貪污腐敗問題。李方《從馬達(dá)漢日記及報(bào)告看1906—1908年中國鐵路修建的狀況》一文以馬達(dá)漢考察日記中關(guān)于中國鐵路的資料為主，著重介紹了馬達(dá)漢打聽到的關(guān)于修建新疆鐵路的兩條路線：一條是從張家口經(jīng)呼和浩特經(jīng)古城通往新疆，另一條是從西安、蘭州、哈密到烏魯木齊。清政府將修建鐵路的任務(wù)分派到各省，因此各省需要自行籌集資金。在馬達(dá)漢看來，當(dāng)時(shí)中國修建通往新疆的鐵路困難重重，而在收回路權(quán)運(yùn)動(dòng)之后外國人仍占據(jù)著中國鐵路部門的諸多要職。閆存庭《從〈馬達(dá)漢西域考察日記1906—1908〉看清末的新疆社會(huì)》以馬達(dá)漢考察日記為基礎(chǔ)，介紹新疆農(nóng)牧、商業(yè)以及民眾生活等情況。閆存庭《馬達(dá)漢筆下的喀什噶爾社會(huì)述略》和吳孝成《外國人眼中百年前的伊犁》兩篇文章將日記內(nèi)容與單個(gè)的地方社會(huì)研究相結(jié)合。

許建英《馬達(dá)漢筆下的新疆民族與社會(huì)》一文以馬達(dá)漢日記為基礎(chǔ)著重對(duì)新疆族群進(jìn)行梳理，認(rèn)為清末新疆地區(qū)民族種類實(shí)際上比我們現(xiàn)在所劃分的更多樣，更復(fù)雜，其中阿布達(dá)爾人、什克韶人、多浪人等現(xiàn)均已被劃入到維吾爾族中。因此要對(duì)馬達(dá)漢所提到的那些族群進(jìn)行深入研究，從尊重族群獨(dú)特性的角度出發(fā)，本著實(shí)事求是的原則，還原各族群的稱呼并且重新劃分其民族。閆存庭《從另一種角度解讀清末新疆土爾扈特人的社會(huì)生活———以馬達(dá)漢筆下的卡爾梅克人為研究對(duì)象》則是從民族學(xué)的角度對(duì)馬達(dá)漢訪問過的少數(shù)民族卡爾梅克人進(jìn)行敘述。馬大正《芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢訪察衛(wèi)拉特蒙古述略》，通過描述馬達(dá)漢所交往的納生巴圖等衛(wèi)拉特人，進(jìn)一步探討馬達(dá)漢對(duì)衛(wèi)拉特人風(fēng)俗習(xí)慣的認(rèn)識(shí)和在衛(wèi)拉特游牧地所做的軍事考察。孫宏年《馬達(dá)漢與十三世達(dá)賴?yán)铩?908年的五臺(tái)山會(huì)見為中心》一文以鮮為人知的馬達(dá)漢覲見十三世達(dá)賴一事為中心，敘述了此事的過程，尤其注意到十三世達(dá)賴對(duì)清廷的防范和親俄行為，并將此事置于英俄在中國西部地區(qū)角逐的大背景之下探討此事的意義。苗普生《新疆維吾爾自治區(qū)檔案館館藏有關(guān)馬達(dá)漢新疆考察檔案述論》一文以新疆檔案館館藏的馬達(dá)漢新疆考察相關(guān)檔案資料為基礎(chǔ)，列出了馬達(dá)漢在新疆考察的行走路線，到達(dá)或離開各地的時(shí)間并與日記中的記載比較，得出二者基本一致的結(jié)論；探討了馬達(dá)漢在南疆地區(qū)無護(hù)照旅行，所持護(hù)照與抄件上漢文名字不一致問題以及私自變更路線問題，認(rèn)為馬達(dá)漢私改路線是為了搜集軍事情報(bào)。阿拉騰•奧其爾《馬達(dá)漢〈軍事考察報(bào)告〉述評(píng)》一文以馬達(dá)漢的軍事考察報(bào)告為基礎(chǔ)，探討了馬達(dá)漢考察的軍事性質(zhì)。認(rèn)為《軍事考察報(bào)告》對(duì)于我們研究馬達(dá)漢，了解當(dāng)時(shí)沙俄侵略中國的陰謀、清末社會(huì)狀況、西北地區(qū)少數(shù)民族歷史有重要意義，應(yīng)該得到學(xué)界重視。該文是國內(nèi)首篇專門介紹馬達(dá)漢軍事考察的文章，寫于中文版《軍事考察報(bào)告》出版之前，在當(dāng)時(shí)價(jià)值頗高。此外，還有學(xué)者在論證其他問題時(shí)引用了與馬達(dá)漢相關(guān)的資料，例如艾力•吾甫爾《新疆阿布達(dá)里人淵源考》等文。馬大正先生和厲聲先生在“馬達(dá)漢新疆考察研究”國際學(xué)術(shù)討論會(huì)上發(fā)言時(shí)提出“應(yīng)將馬達(dá)漢新疆考察研究放到清史、新疆地方史、新疆探察史、中亞地區(qū)史，以及20世紀(jì)國際地緣政治等大背景下進(jìn)行宏觀與微觀相結(jié)合的研究”的目標(biāo)。而目前國內(nèi)的研究狀況與這一目標(biāo)還有一定的差距。

二、國外研究狀況及趨勢(shì)

馬達(dá)漢西域考察問題也受到國外學(xué)者的關(guān)注和研究，其中主要以芬蘭學(xué)者為主，限于條件，遺漏較多，只能做部分介紹。國外對(duì)馬達(dá)漢的研究以20世紀(jì)90年代為界，早期對(duì)馬達(dá)漢的研究主要從文物考察、民族學(xué)調(diào)查、氣象探測(cè)等方面進(jìn)行，而鮮有論及其軍事考察的著述。這與芬蘭人民的民族情感有關(guān)，芬蘭人不愿意承認(rèn)其民族英雄竟然為沙俄帝國主義服務(wù)。蘇聯(lián)解體之后，蘇芬之間一些敏感的問題得到緩解，使得客觀地評(píng)價(jià)馬達(dá)漢在芬蘭歷史上的地位和作用成為可能。1992年赫爾辛基大學(xué)開始舉辦關(guān)于馬達(dá)漢的公開講座，其中也包括關(guān)于馬達(dá)漢西域之旅的述評(píng)講座。1999年芬蘭文物局舉辦了題為“1906—1908年馬達(dá)漢在亞洲腹地”的大型展覽會(huì)以展示馬達(dá)漢的西域之旅，并編輯出版了有關(guān)的論文集和光盤。

1998年，芬蘭電視臺(tái)赴我國新疆實(shí)地拍攝的電視片“馬達(dá)漢西域考察紀(jì)行”，也已刻錄為VCD光盤出售[8]5。就目前筆者可知資料而言，與馬達(dá)漢亞洲考察相關(guān)的作品主要有：《馬達(dá)漢從東突厥斯坦收集的考古文物研究》（A.M.TallgrenTheManner-heimArcheologicalCollectionfromEasternTurkestan）、《馬達(dá)漢收集的墓碑古籍殘本》（G.RaquetteCollectionofManuscriptsfromEasternTurkestan）、《對(duì)亞洲腹地幾個(gè)部族的人類學(xué)體型測(cè)量》（KaarloHildenAContributiontothePhysicalAnthropologyofSomePeoplesinCentralAsia）、《馬達(dá)漢收集的佛經(jīng)殘片》（J.N.ReuterSomeBuddhistFragmentsfromChineseTurkestaninSanskritand“Khotanes-e”）、《四份維吾爾商業(yè)文件和蒙古方塊字文書殘片》（G.J.RamstedtFourUigurianDocuments；FragmentofMongolian“Quadratic”Script）、《馬達(dá)漢考察時(shí)的氣象記錄》（Runar.MeinanderMeteorologicalNotesMadebyC.G.MannerheimduringhisTravelsinCentralAsiain1906—1908）、《馬達(dá)漢的地圖測(cè)繪》（A.K.MerisuoC.G.Mannerheim’sMappingWorkonhisJourneyacrossAsiain1906－1908）①。哈里•哈倫是芬蘭學(xué)術(shù)界研究馬達(dá)漢的旗幟性人物，他的《馬達(dá)漢：一名戰(zhàn)士和地理學(xué)家》②、《馬達(dá)漢1906—1908年由西至東穿越亞洲之旅的分析索引：地點(diǎn)、人物和一般術(shù)語》③以及由他編輯的《馬達(dá)漢1906—1908年在中國作為軍事間諜的筆記》④都是與馬達(dá)漢西域考察相關(guān)的文章。目前筆者所見的國外研究主要是收入馬大正、厲聲、許建英整理主編的《芬蘭探險(xiǎn)家馬達(dá)漢新疆考察研究》一書中的會(huì)議論文。高歌《馬達(dá)漢在亞洲的歲月：1904—1908年》（許建英譯）綜合性地介紹了馬達(dá)漢在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)及亞洲考察中的活動(dòng)，著力探究了馬達(dá)漢在地理學(xué)、人種學(xué)及古代遺跡學(xué)等領(lǐng)域所做出的貢獻(xiàn)，尤其是馬達(dá)漢收集到的大量唐卡、公元6世紀(jì)的文書、用蒙古文方塊字形式寫成的佛教文書價(jià)值極高。蒂默•納拉耶爾維《馬達(dá)漢中國探險(xiǎn)：新疆考察時(shí)的獵人和騎手》（許建英譯）圍繞馬達(dá)漢對(duì)馬匹和狩獵的極度喜愛這一主題，先介紹了馬達(dá)漢中國考察的任務(wù)（包括軍事偵察和文物收集）及完成情況，認(rèn)為馬達(dá)漢既出色地完成了兩項(xiàng)任務(wù)，又不忘自己的興趣：狩獵和馬匹。蒂默•納拉耶爾維認(rèn)為瑞典文日記原稿中包含著更多能反映馬達(dá)漢與馬匹關(guān)系的細(xì)節(jié)，有待于進(jìn)一步發(fā)掘；探討馬達(dá)漢錯(cuò)過莫高窟的原因時(shí)，蒂默•納拉耶爾維認(rèn)為馬達(dá)漢對(duì)佛教文書不感興趣是主要原因，并非單純地忙于狩獵，而馬達(dá)漢缺乏對(duì)古代文物的興趣和鑒賞能力是因?yàn)槲茨艿玫綄＜业闹笇?dǎo)。哈里•哈倫《馬達(dá)漢男爵騎馬亞洲之行和……》（許建英、楊衛(wèi)東譯）將原版日記中關(guān)于馬達(dá)漢在考察期間乘坐馬車、懸轎及火車的未公開發(fā)表的部分章節(jié)補(bǔ)錄出來，說明馬達(dá)漢亞洲之行中所用的交通工具問題。通過探討交通工具的使用情況，可以對(duì)路況及馬達(dá)漢身體狀況進(jìn)行探討。其中在補(bǔ)錄章節(jié)中有一段涉及馬達(dá)漢與伯希和等法國探險(xiǎn)隊(duì)成員結(jié)識(shí)的文字，這是在中文版日記中見不到的，故而在探討馬達(dá)漢與伯希和關(guān)系問題方面有重要的參考價(jià)值。另外，補(bǔ)錄文字中還涉及道路里程問題，可用于探討馬達(dá)漢的行程問題。

阿爾伯•雍杜寧《俄國地緣戰(zhàn)略對(duì)馬達(dá)漢的影響》（王家驥譯）將馬達(dá)漢軍事勘測(cè)任務(wù)與米留亭制定的軍事勘測(cè)地理計(jì)劃做比較，介紹了米留亭軍事思想對(duì)馬達(dá)漢的影響。認(rèn)為馬達(dá)漢的軍事考察報(bào)告和繪制的地圖在俄國的亞洲政策中得到運(yùn)用：在對(duì)抗日本失敗之后，俄國嘗試擴(kuò)大在中國新疆、蒙古以及馬達(dá)漢所調(diào)查地區(qū)的影響，這與國內(nèi)研究者們所認(rèn)為的軍事考察報(bào)告未能得到有效利用的觀點(diǎn)不同，值得思考。珀提•殷克寧《從軍事情報(bào)角度看馬達(dá)漢上校的亞洲之行》（楊衛(wèi)東、陳海濤譯）先介紹了馬達(dá)漢考察的背景：清政府的新政改革引起俄國關(guān)注，而依據(jù)數(shù)十年前普爾熱瓦爾斯基等軍官所收集到的關(guān)于中國的情報(bào)系統(tǒng)需要更新。繼而介紹馬達(dá)漢軍事報(bào)告及其成果，該文寫于中文版《軍事考察報(bào)告》出版之前，在研究馬達(dá)漢考察的軍事性質(zhì)方面有著較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。彼特•桑德伯格《攝影家馬達(dá)漢》（許建英譯）利用馬達(dá)漢與其家人、伯希和的往來書信中的相關(guān)信息探討馬達(dá)漢在考察中所使用的照相機(jī)型號(hào)為鄂奈曼•克拉普，這是當(dāng)時(shí)配置最先進(jìn)的一款照相機(jī)。繼而探討馬達(dá)漢攜帶感光板及沖洗照片的艱辛，并對(duì)馬達(dá)漢所拍攝照片進(jìn)行評(píng)價(jià)，認(rèn)為他拍攝的人物照最為生動(dòng)。碧麗瑤•瓦麗瑤拉《馬達(dá)漢與芬蘭國家博物館》（楊衛(wèi)東譯）以馬達(dá)漢所收集文物為主線，介紹了馬達(dá)漢考察前為進(jìn)行人類學(xué)調(diào)查所做的準(zhǔn)備，包括閱讀前人中亞考察的指南書目，向前輩（G.J.蘭司鐵、奧托•唐納等）請(qǐng)教。又依據(jù)《馬達(dá)漢1906—1908年由西至東穿越亞洲》一書介紹了馬達(dá)漢收集的文物情況，最后介紹了考察成果的分配情況：人種學(xué)實(shí)物和其全部手稿歸芬蘭國家博物館，照片所有權(quán)屬于芬蘭-烏戈?duì)枌W(xué)會(huì)，唐卡及一些佛教用品、作為禮品接受的東西為馬達(dá)漢所收藏，現(xiàn)在可以在馬達(dá)漢家庭博物館里看到。收藏于芬蘭國家博物館和芬蘭-烏戈?duì)枌W(xué)會(huì)的這部分資料大多數(shù)已經(jīng)出版或者用于研究。由于馬達(dá)漢考察時(shí)芬蘭國家博物館尚處于籌備階段，所以馬達(dá)漢收集到的文物對(duì)芬蘭國家博物館而言意義重大。阿里•麥克萊《馬背之旅的開始：馬達(dá)漢1906年在吉爾吉斯斯坦———今天與100年前觀點(diǎn)之比較》（楊衛(wèi)東、陳海濤譯）旨在研究馬達(dá)漢在奧什為旅行所做的準(zhǔn)備工作，并與現(xiàn)在當(dāng)?shù)厍闆r對(duì)比。作者在親身考察之后，將自己目睹的吉爾吉斯斯坦地區(qū)的自然環(huán)境、社會(huì)生活、市場(chǎng)形勢(shì)等與100年前馬達(dá)漢關(guān)于該地區(qū)的記錄相比較，認(rèn)為這100年間當(dāng)?shù)氐鸟R匹價(jià)格、工資水平、人們的服飾沒有多大變化，而當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境卻變化很大，馬達(dá)漢當(dāng)年常常見到的山頂積雪場(chǎng)景現(xiàn)已少見。作者認(rèn)為可以沿著馬達(dá)漢的旅行路線建立一條“研究走廊”來監(jiān)測(cè)環(huán)境的變化和社會(huì)生活的發(fā)展。尤哈•楊虎嫩《馬達(dá)漢在拉卜楞寺》（許建英譯）一文依據(jù)馬達(dá)漢考察日記敘述了馬達(dá)漢在拉卜楞寺考察的過程，并注意到馬達(dá)漢因?yàn)闆]有拿到前往拉卜楞寺的推薦信并且拒絕當(dāng)?shù)亍皬?qiáng)人”的安排與“幫助”而遇到當(dāng)?shù)厝丝謬樅偷箅y的問題。認(rèn)為馬達(dá)漢對(duì)拉卜楞寺的考察雖不及俄國探險(xiǎn)家G.N.波塔寧、P.K.科茲洛夫等人深入，但他所拍攝的該寺照片卻價(jià)值頗高。

三、小結(jié)

通過對(duì)馬達(dá)漢西域考察研究進(jìn)行綜述，可以看到：21世紀(jì)以來，國內(nèi)外對(duì)馬達(dá)漢的研究由冷到熱，逐漸展開并深入。目前，國內(nèi)對(duì)于馬達(dá)漢西域考察的研究主要集中在綜合性地介紹馬達(dá)漢西域考察、沿途所拍攝照片、所記述的清末社會(huì)現(xiàn)狀三個(gè)方面，尚未全面挖掘，仍有諸多內(nèi)容以待后人研究和拓展。國內(nèi)對(duì)于馬達(dá)漢的研究主要依托于外文資料的翻譯，所以加緊對(duì)相關(guān)外文資料的翻譯、出版是當(dāng)務(wù)之急。我們相信，伴隨著更加豐富的相關(guān)外文資料的翻譯，馬達(dá)漢西域考察研究會(huì)結(jié)出更多的碩果。

作者：楊亞瓊 單位：南京師范大學(xué) 社會(huì)發(fā)展學(xué)院