文學(xué)地理環(huán)境對(duì)作家創(chuàng)作的影響范文

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摘要：文學(xué)與地理環(huán)境是分不開(kāi)的，故鄉(xiāng)對(duì)每個(gè)人都有影響，故鄉(xiāng)蘇州對(duì)蘇童的影響尤其深遠(yuǎn)，不僅體現(xiàn)在他自己身上，同時(shí)也體現(xiàn)在他的作品里，他每一部作品都有故鄉(xiāng)的影子，透露出蘇州的氣息。關(guān)鍵詞：蘇童；蘇州；故鄉(xiāng)文學(xué)地理學(xué)，是以文學(xué)與地理環(huán)境之關(guān)系為研究對(duì)象的一門(mén)新興學(xué)科。文學(xué)與地理環(huán)境是分不開(kāi)的，具有很深的關(guān)系，尤其是故鄉(xiāng)對(duì)作家及其作品的影響。談及故鄉(xiāng)，也許人們腦海里便開(kāi)始浮現(xiàn)自己故鄉(xiāng)的輪廓，有些是一片遼闊的土地，有些是一條蜿蜒的山脈，有些是一棵古老的大樹(shù)，每個(gè)人心目中的故鄉(xiāng)都是不一樣的，但是，故鄉(xiāng)對(duì)每一個(gè)人的影響卻是很深的，這篇文章就以蘇童為例來(lái)淺析地理環(huán)境對(duì)作家創(chuàng)作的影響。毋庸置疑，蘇童是深?lèi)?ài)著自己的故鄉(xiāng)蘇州的。作家莫言在《每一個(gè)寫(xiě)作者都離不開(kāi)鄉(xiāng)土》一文中曾說(shuō)過(guò)：“作家文學(xué)創(chuàng)作的故土情結(jié)是難以磨滅的，很多作家都是自覺(jué)不自覺(jué)地在運(yùn)用鄉(xiāng)土文學(xué)，全世界的作家?guī)缀鯚o(wú)一例外。作家創(chuàng)作到一定層次后，必然要開(kāi)發(fā)利用他的故鄉(xiāng)、他的童年，即便寫(xiě)與故鄉(xiāng)無(wú)關(guān)的作品也會(huì)在其中發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)的影子。”可見(jiàn)，任何一個(gè)作家都會(huì)受其故鄉(xiāng)的影響，并將這種影響帶到自己的作品里，每一部作品都有故鄉(xiāng)的影子。

一、故鄉(xiāng)情結(jié)對(duì)蘇童作品中人物的影響

故鄉(xiāng)不僅影響著蘇童，也影響著蘇童筆下的人物。蘇童的小說(shuō)中有一個(gè)“楓楊樹(shù)”系列小說(shuō)，這個(gè)系列小說(shuō)都是對(duì)故鄉(xiāng)的懷念，這里就以“楓楊樹(shù)”系列小說(shuō)中的一篇《米》為例做具體分析。《米》講述了一個(gè)逃離饑荒的農(nóng)民通過(guò)火車(chē)流徙到城市，在城市里摸爬滾打了五十年，在生命即將結(jié)束的時(shí)候又通過(guò)火車(chē)回歸故里，但卻死于歸鄉(xiāng)途中的火車(chē)上。這也是一個(gè)輪回，從火車(chē)而來(lái)，由火車(chē)而去。小說(shuō)中的主人公五龍因?yàn)楣枢l(xiāng)發(fā)洪水淹死了大片莊稼而被迫來(lái)到城市，在他的心里無(wú)論城市有多好，他最?lèi)?ài)的還是他的故鄉(xiāng)，雖然他的故鄉(xiāng)剛被洪水淹沒(méi)，一無(wú)所有，但在他心里卻是最純潔、最干凈的地方，故鄉(xiāng)已成為出門(mén)在外的人們的精神寄托。“我羨慕那些來(lái)自鄉(xiāng)村的人，在他們的記憶里總有一個(gè)回味無(wú)窮的故鄉(xiāng)，盡管這故鄉(xiāng)其實(shí)可能是個(gè)貧困凋敝毫無(wú)詩(shī)意的僻壤，但只要他們樂(lè)意，便可以盡情地遐想自己丟失殆盡的某些東西仍可靠地寄存在那個(gè)一無(wú)所知的故鄉(xiāng)，從而自我原寡和自我慰藉。”譹訛更為切合這點(diǎn)的是，這篇小說(shuō)中所塑造的故鄉(xiāng)———楓楊樹(shù)，這本身就是蘇童虛造的一個(gè)地方。在《米》這篇小說(shuō)中，故鄉(xiāng)楓楊樹(shù)幾乎是貫穿全文的，在五龍剛到城市時(shí)，他目睹了碼頭會(huì)之間的搶貨相殺的血腥場(chǎng)面，這時(shí)他夢(mèng)到了自己的故鄉(xiāng)。“黎明時(shí)分五龍夢(mèng)見(jiàn)了楓楊樹(shù)鄉(xiāng)村，茫茫的大水淹沒(méi)了五百里稻田和村莊，水流從各方涌來(lái)，摧毀每一所灰泥房舍和樹(shù)木。”譺訛故鄉(xiāng)由于天災(zāi)而出現(xiàn)的場(chǎng)景與城市因?yàn)橛霈F(xiàn)的場(chǎng)景形成了鮮明的對(duì)比。以前的楓楊樹(shù)是個(gè)大米倉(cāng)，糧食富足，當(dāng)五龍來(lái)到米店，看到米倉(cāng)的門(mén)敞開(kāi)著，散發(fā)著新米特有的香味，“雪白的堆積如山的糧食……它體現(xiàn)了每一個(gè)楓楊樹(shù)男人的夢(mèng)想，它已經(jīng)接近五龍腦子里虛擬的天堂”譻訛。五龍心目中的天堂也有著楓楊樹(shù)的影子，必須要有豐富的糧食，他把城市看作是美好的天堂，但是當(dāng)他在城市里生活了大半輩子后，他才明白這只是虛擬并非真實(shí)的，所以，五龍得知自己在得了性病將不久于人世的時(shí)候，只有一個(gè)想法，那就是回家，即使死也要死在自己的故土上，因?yàn)楣枢l(xiāng)的土里還深深地扎著他的根。這不僅是五龍對(duì)于根的追尋，這更是作者對(duì)自身的根的追尋。故鄉(xiāng)情結(jié)對(duì)蘇童筆下的人物影響也是很深的，五龍即使來(lái)到繁華的都市，并在此生活了大半輩子，但心里想的念的都還是自己的故鄉(xiāng)。“故鄉(xiāng)”一詞對(duì)于作家來(lái)說(shuō)，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的地理位置，而是一個(gè)永恒的情結(jié)，是作家的精神追求與心靈憧憬。蘇童的故鄉(xiāng)是在一個(gè)小鄉(xiāng)村，他后來(lái)跟隨父輩離開(kāi)鄉(xiāng)村來(lái)到城市，所以他的骨子里是同時(shí)擁有著城市和鄉(xiāng)村的矛盾體。由于對(duì)自己故鄉(xiāng)的零星記憶引發(fā)了他對(duì)故鄉(xiāng)的遐想和對(duì)“根”的追尋，因此他自身以及他的作品都無(wú)法擺脫對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀與描述。

二、蘇州人性格對(duì)蘇童創(chuàng)作風(fēng)格的影響

蘇州人在性格上表現(xiàn)出一種內(nèi)斂、細(xì)膩、不喜張揚(yáng)的好品質(zhì)，而蘇童在性格上恰巧繼承了蘇州人的這種性格。蘇童不但自己繼承了，也將這種性格帶到了自己作品中的人物身上。因此，蘇童筆下的故事總是寫(xiě)身邊平平常常的小事，而看似總是隨意地在寫(xiě)一件小事，但其筆墨所到之處，總能讓故事生動(dòng)，人物鮮活。蘇童的代表作《妻妾成群》講述了在20世紀(jì)初的一個(gè)封建地主大家庭陳家大老爺陳佐千納妾這件小事，然而這件小事不普通的地方就在于他納的這個(gè)妾不是一個(gè)普通的女子，而是一位輟學(xué)的女大學(xué)生頌蓮。剛進(jìn)府時(shí)，由于是新人備受老爺喜歡，但她曾接受過(guò)新式教育，對(duì)于諂媚爭(zhēng)寵一事極為不屑，再加上自身的尊嚴(yán)，不愿意一味地順從老爺，因而失寵。又在失寵時(shí)目睹了三太太因偷情被發(fā)現(xiàn)而丟下井的全過(guò)程，因此受了刺激而瘋了。陳佐千本該是這部小說(shuō)的男主人公，但作者對(duì)他的描寫(xiě)卻極少。按照常規(guī)描寫(xiě)，每個(gè)人物的出場(chǎng)，尤其是主要人物，作者都會(huì)對(duì)其著重介紹一下，比如外貌、身材、服飾等，但是蘇童對(duì)于陳佐千的描寫(xiě)只有兩句話，“陳佐千這年剛好五十掛零”“這是她頭一次清晰地面對(duì)陳佐千的身體，陳佐千形同仙鶴，干瘦細(xì)長(zhǎng)，生殖器像弓一樣繃緊著”譼訛。陳佐千雖然已有五十歲，但仍熱衷于床笫之事，身體早已頹敗和挖空，作為一家之主的他看似至高無(wú)上，實(shí)則蒼白空虛。在張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》中，陳佐千的形象更是被虛化了，每當(dāng)電影鏡頭到他的時(shí)候，面部總是模糊的，或者拉遠(yuǎn)鏡頭。陳佐千的兒子飛浦是一個(gè)英俊瀟灑、年輕有為的小伙子，是陳家的希望，看似生機(jī)勃勃，但他卻喜歡男人，天生懼怕女人。這看似細(xì)小的描寫(xiě)，卻折射出蘇童對(duì)于這種舊體制的不滿和父權(quán)制歷史必然崩潰的劫難。對(duì)于人物描寫(xiě)的一個(gè)特殊設(shè)定，如果不是仔細(xì)閱讀，可能都不會(huì)發(fā)現(xiàn)，但就是這樣一個(gè)小的改變，卻表達(dá)了深刻的內(nèi)容，可見(jiàn)蘇童心思之細(xì)膩。

三、南方文化傳統(tǒng)對(duì)蘇童作品中人物塑造的影響

南方與北方在地理環(huán)境上的差別導(dǎo)致南北人們?cè)谛愿窈托误w上也具有差異，南方人比較溫婉柔弱，而北方人則顯得粗獷豪放。斯達(dá)爾夫人說(shuō)過(guò)：“我覺(jué)得存在著兩種完全不同的文學(xué)，一種來(lái)自南方，一種源出北方；前者以荷馬為鼻祖，后者以莪相為淵源。”譽(yù)訛不光是在中國(guó)，地方差異對(duì)各國(guó)作家都會(huì)產(chǎn)生影響。蘇童是在江南水鄉(xiāng)蘇州生活，深受這種傳統(tǒng)的影響，他的作品也和南方文學(xué)傳統(tǒng)一樣，偏愛(ài)女性，在進(jìn)行角色塑造時(shí)更喜好選擇女性作為核心人物來(lái)描寫(xiě)。在《米》中，整個(gè)文章的主線都是圍繞五龍從離家到城市，再?gòu)某鞘谢丶业倪^(guò)程，但是，決不能忽視這篇文章的兩個(gè)女性：米店的姐妹織云和綺云。織云美麗、大膽，當(dāng)她還是少女的時(shí)候，就敢問(wèn)當(dāng)?shù)氐睦洗罅鶢斠茫瑥拇速u(mài)身給六爺，又不甘寂寞與阿保通奸，被六爺發(fā)現(xiàn)后拋棄，在一場(chǎng)大火中喪生。而妹妹綺云，則保守、善良，她雖討厭自己的姐姐，但在得知她懷孕后還是幫其找說(shuō)法，服侍自己的爸爸，對(duì)米店盡心盡責(zé)，她所有的不幸都來(lái)源于她姐姐，因?yàn)榻憬愕奶优埽瑸榱嗣椎昱c姐夫五龍結(jié)合，悲慘地度過(guò)了自己的一生。蘇童在著力抒寫(xiě)舊式家庭里的女性時(shí)，更注重將獨(dú)特的個(gè)體力量凸顯在社會(huì)歷史的巨大軌道中，強(qiáng)調(diào)柔弱的女性個(gè)體在龐大歷史背景下的獨(dú)特意義。《妻妾成群》中的頌蓮在她父親破產(chǎn)自殺后，甘愿從一個(gè)美麗清純的女大學(xué)生變?yōu)殛愖羟У男℃＿M(jìn)了陳府以后，爭(zhēng)權(quán)奪利、陰郁嫉妒，與毓如、卓云、梅珊的爭(zhēng)斗盡管稚嫩地以失敗告終，但那種頂撞與憎恨更像是與生俱來(lái)的本領(lǐng)。另一個(gè)女性梅珊可以說(shuō)是無(wú)愧于“美”的稱(chēng)號(hào)，她是戲子出身，能歌善舞，作品中有一段文字把梅珊的美描繪得輕靈詭麗：“梅珊在紫藤架下披上戲裝重溫舞臺(tái)舊夢(mèng)，一招一式唱念做打都很認(rèn)真，花園里的人們看見(jiàn)梅珊的水袖在風(fēng)中飄揚(yáng)，梅珊舞動(dòng)的身影也像一個(gè)俏麗的鬼魅。”

四、結(jié)語(yǔ)

故鄉(xiāng)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是心里最柔軟的地方，即使后來(lái)離開(kāi)故鄉(xiāng)，你依然會(huì)在某些時(shí)刻想起它。蘇童曾說(shuō)過(guò)：“人們就生活在世界的兩側(cè)，城市或者鄉(xiāng)村。說(shuō)到我自己，我的血脈在鄉(xiāng)村這一側(cè)，我的身體卻在城市的那一側(cè)。”譿訛故鄉(xiāng)蘇州對(duì)蘇童的影響是很深的，在他的每部作品中都有故鄉(xiāng)的影子，其實(shí)故鄉(xiāng)就是他的根，所以他才會(huì)潛移默化地把蘇州、把故鄉(xiāng)門(mén)前的老街寫(xiě)進(jìn)他的作品中，給讀者呈現(xiàn)出一幅幅江南水鄉(xiāng)的畫(huà)面。總之，文學(xué)地理環(huán)境對(duì)作家的創(chuàng)作是有很大影響的。

參考文獻(xiàn)：

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作者：謝艷 單位：湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院