公民意識(shí)與社會(huì)主義核心價(jià)值論文范文

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1社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)成為公民意識(shí)培育的指導(dǎo)思想

1.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀為公民處理國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系提供了可供遵循的價(jià)值資源如何正確處理好國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三者之間的關(guān)系，是公民意識(shí)培育的價(jià)值基點(diǎn)和基本目標(biāo)，“公民意識(shí)作為一種現(xiàn)代社會(huì)意識(shí)，是公民對(duì)公民身份內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)定，是公民對(duì)自己在國(guó)家中的政治地位和法律地位，以及其與國(guó)家、社會(huì)、其他公民之間關(guān)系的理性認(rèn)識(shí)”[3]。西方公民意識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程也是個(gè)人如何認(rèn)識(shí)和處理與國(guó)家、社會(huì)之間關(guān)系的過(guò)程。在文藝復(fù)興時(shí)期，啟蒙思想家提倡打破神權(quán)蒙昧思想的束縛，主張人的理性與天賦人權(quán)。特別是孟德斯鳩的法治思想和三權(quán)分立學(xué)說(shuō)，從權(quán)力互相制衡與法治對(duì)權(quán)力的限制兩個(gè)方面為個(gè)人權(quán)利提供了保障。可以說(shuō)，西方以個(gè)人權(quán)利為基礎(chǔ)的“權(quán)利”學(xué)說(shuō)以及對(duì)國(guó)家與公民、權(quán)力與權(quán)利邊界的限定，是公民意識(shí)及其培養(yǎng)的基本內(nèi)容。英國(guó)社會(huì)學(xué)家馬歇爾認(rèn)為，公民意識(shí)應(yīng)該包括三重維度，第一個(gè)維度是公民的要素，其中包括人身自由、財(cái)產(chǎn)權(quán)等內(nèi)容，第二個(gè)維度是政治的要素，其中包括參與行使政治權(quán)力的權(quán)利等內(nèi)容，第三個(gè)維度是社會(huì)因素，包括經(jīng)濟(jì)福利權(quán)利和享受文明生活的權(quán)利等內(nèi)容?？梢钥闯?，西方的公民意識(shí)理論是以個(gè)人權(quán)利為基礎(chǔ)，包含國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面上的權(quán)利與責(zé)任相對(duì)應(yīng)的體系，其中個(gè)人權(quán)利是社會(huì)規(guī)則最基本的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)公民權(quán)利的保障和對(duì)政府權(quán)力的限定等是基本內(nèi)容。然而，西方個(gè)人主義至上的權(quán)利體系容易導(dǎo)致個(gè)人“價(jià)值至上”，進(jìn)而損害共同體的利益。而且，由于不同的國(guó)家具有不同的政治文化和價(jià)值體系，因此，對(duì)于西方公民意識(shí)理論中處理國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人之間關(guān)系的做法只能批判地繼承。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面強(qiáng)調(diào)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，追求的是國(guó)富民強(qiáng)、保障社會(huì)成員的各種權(quán)利；在社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)“自由、平等、公正、法治”，追求的是建立一個(gè)為每個(gè)人發(fā)展提供自由平等發(fā)展機(jī)會(huì)的社會(huì)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)對(duì)公權(quán)力的有效制約和對(duì)全民權(quán)利的保障，實(shí)現(xiàn)權(quán)利與義務(wù)的對(duì)應(yīng)，使社會(huì)成員過(guò)上公正而有尊嚴(yán)的生活?？梢钥闯?，社會(huì)主義核心價(jià)值觀除了引領(lǐng)整合各種紛繁復(fù)雜的社會(huì)思潮之外，其中蘊(yùn)含的對(duì)公民參與政治生活權(quán)利的保障、對(duì)法治的追求以及對(duì)公權(quán)力的限制等，無(wú)疑為社會(huì)成員處理國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人之間的關(guān)系提供了可供遵循的價(jià)值資源。

1.2社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是以培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的公民為依歸公民意識(shí)是指社會(huì)成員對(duì)自己身為政治人、社會(huì)人的自覺(jué)認(rèn)識(shí)，它一方面體現(xiàn)為社會(huì)成員對(duì)民主法治、自由平等、公平正義的追求，另一方面又要體現(xiàn)為積極的政治參與、理性批判、自治自律的精神。公民意識(shí)是實(shí)現(xiàn)民主法治、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行以及社會(huì)穩(wěn)定的非制度化因素。在當(dāng)前中國(guó)，公民意識(shí)的培育過(guò)程是使社會(huì)成員成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化和建設(shè)小康社會(huì)的最基本的社會(huì)責(zé)任主體。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家和社會(huì)層面力圖為每個(gè)人的發(fā)展提供制度和社會(huì)環(huán)境上的幫助，在個(gè)人層面強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，這是社會(huì)成員應(yīng)該具有的良好道德素養(yǎng)和遵守的最基本的行為準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀分別從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面提出各自的基本價(jià)值觀念，但卻是統(tǒng)一的不可分割的整體。在引領(lǐng)和整合全社會(huì)價(jià)值觀念、凝聚全民族共識(shí)的同時(shí)，規(guī)范了社會(huì)成員的個(gè)人行為，為培養(yǎng)具有民主法治意識(shí)、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的公民提供了價(jià)值引領(lǐng)。

2在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中提升公民意識(shí)

公民和公民意識(shí)是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，只有依靠公民主體的行為實(shí)踐和情感認(rèn)知，它才能被轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣化、自覺(jué)化的社會(huì)價(jià)值。反之，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使其在實(shí)踐中積淀成為社會(huì)主體的思維方式和行為習(xí)慣，可以增進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在公民意識(shí)培育中的導(dǎo)向性作用。

2.1在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，提高公民的理性包容意識(shí)尊重差異、懂得妥協(xié)，尊重個(gè)體和社會(huì)價(jià)值的多樣性、懂得包容，是現(xiàn)代社會(huì)公民的基本素養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種價(jià)值體系，其本身蘊(yùn)含著價(jià)值的多樣性和統(tǒng)一性，這在實(shí)踐過(guò)程中會(huì)推動(dòng)社會(huì)主體理性包容意識(shí)的發(fā)展。首先，社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身是在批判和繼承多元價(jià)值的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在馬克思主義理論指導(dǎo)下對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新的認(rèn)識(shí)，反映了廣大人民群眾的利益訴求和價(jià)值追求，不僅廣泛借鑒世界各國(guó)文明成果，更深深植根于中華歷史文化土壤。其次，當(dāng)前思想領(lǐng)域日趨多元、多樣、多變，各種思潮此起彼伏，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，既要引領(lǐng)、主導(dǎo)和整合其他社會(huì)思潮，有力抵制各種腐化思潮的影響，又要在社會(huì)主義核心價(jià)值觀和各種社會(huì)思潮之間保持適當(dāng)?shù)膹埩突盍?，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)。可以說(shuō)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程也是求同存異、包容多樣的價(jià)值理念內(nèi)化于社會(huì)主體，提升公民理性包容意識(shí)的過(guò)程。

2.2在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，提高公民的權(quán)利和責(zé)任意識(shí)現(xiàn)代公民意識(shí)的形成是伴隨著個(gè)人權(quán)利體系的發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的，權(quán)利及對(duì)權(quán)利的理解和尊重是現(xiàn)代民主政治的核心和精髓。所謂權(quán)利意識(shí)，是指公民對(duì)自身權(quán)利的認(rèn)知、理解和態(tài)度。公民權(quán)利是現(xiàn)代民主國(guó)家制定法律的基本出發(fā)點(diǎn)和法律所要保護(hù)的對(duì)象。人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義的本質(zhì)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面明確提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，體現(xiàn)出對(duì)公民權(quán)利的尊重和承認(rèn)。在國(guó)家層面，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高公民的權(quán)利意識(shí)，最主要的途徑是進(jìn)行民主政治建設(shè)和法治建設(shè)。社會(huì)主義民主政治的建設(shè)一方面需要公民了解自己有哪些政治權(quán)利，包括選舉權(quán)與被選舉權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)、表達(dá)權(quán)等，另一方面公民需要在法律允許的范圍內(nèi)主張自己的權(quán)利。同時(shí)，要以切實(shí)保障公民權(quán)利為根本，深化司法體制改革，規(guī)范司法行為，做到公正執(zhí)法、文明執(zhí)法，增強(qiáng)民眾對(duì)法律的信任，公民的權(quán)利意識(shí)才能逐步確立。權(quán)利與責(zé)任是一個(gè)統(tǒng)一體，沒(méi)有無(wú)責(zé)任的權(quán)利，也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的責(zé)任?！柏?zé)任意識(shí)是公民對(duì)自己在國(guó)家和社會(huì)生活中的地位、權(quán)利和責(zé)任的一種自覺(jué)認(rèn)識(shí)。…是公民對(duì)他人、集體、社會(huì)、國(guó)家，乃至對(duì)整個(gè)人類承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。”[5]中國(guó)古代社會(huì)進(jìn)行的臣民意識(shí)教育也側(cè)重于培養(yǎng)民眾的“責(zé)任意識(shí)”，但其強(qiáng)調(diào)的是服從而不是自覺(jué)的義務(wù)，偏重于私德而缺乏公德。而適應(yīng)當(dāng)前民主政治發(fā)展的公民責(zé)任意識(shí)，不僅強(qiáng)調(diào)在法律允許的范圍內(nèi)自覺(jué)做好職責(zé)范圍內(nèi)的事情，還強(qiáng)調(diào)尊重他人的權(quán)利，正確處理好國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面上強(qiáng)調(diào)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，為個(gè)人處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系提供了價(jià)值規(guī)范。同時(shí)，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，政府應(yīng)積極拓寬公民參與管理公共事務(wù)的渠道，在政治實(shí)踐中不斷提高公民的政治效能感和責(zé)任意識(shí)。

2.3在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，“第三部門”的參與為公民意識(shí)的培育提供了廣闊的實(shí)踐空間托克維爾在《論美國(guó)的民主》一書(shū)時(shí)談到，美國(guó)的民間組織在美式民主中扮演著重要的角色。它不僅縮小了公民與國(guó)家之間的距離，增強(qiáng)了公民的政治效能感，也使民眾在參與并影響公共事務(wù)的過(guò)程中提高了民主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)與責(zé)任意識(shí)等。自從改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的非政府組織發(fā)展迅速。具體表現(xiàn)為：數(shù)量大幅增加，種類更加齊全，作用顯著增強(qiáng)。在公益事業(yè)發(fā)展、暢通訴求表達(dá)渠道、密切公民與國(guó)家關(guān)系、增強(qiáng)民眾的參與意識(shí)等方面發(fā)揮著重要的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀本身凝結(jié)了對(duì)不同群體、不同階層、不同組織的價(jià)值期盼。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，是一個(gè)逐步推進(jìn)、逐步積累的過(guò)程，也是不同階層、不同行業(yè)、不同組織，共同參與、共同實(shí)踐并逐步總結(jié)的過(guò)程。當(dāng)前，不同城市、不同行業(yè)、不同組織開(kāi)展了各具特色的核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，并結(jié)合實(shí)際總結(jié)出各自的城市精神和行業(yè)精神，為公民意識(shí)的培育提供了良好的社會(huì)環(huán)境和實(shí)踐空間。

3結(jié)語(yǔ)

在提倡價(jià)值多元化的同時(shí)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到公民意識(shí)的培育，有助于整合和統(tǒng)領(lǐng)各種社會(huì)思潮，為小康社會(huì)的建設(shè)打下堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)，提供穩(wěn)定的社會(huì)秩序。同時(shí)，公民意識(shí)的培育也不能落入泛政治化的傾向，在二者磨合與融合的過(guò)程中，不僅僅提倡愛(ài)國(guó)主義和集體主義，強(qiáng)調(diào)公民的責(zé)任與義務(wù)，還應(yīng)大力加強(qiáng)民主與法治建設(shè)，提倡對(duì)公民權(quán)利的法律保障和對(duì)權(quán)力的限制。只有這樣，公民意識(shí)的培育才能兼具本土性與開(kāi)放性，為真正實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。

作者：張文英單位：天津社會(huì)科學(xué)院輿情研究所