雷海青與李香君罵賊之比較范文

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《邊疆經濟與文化雜志》2015年第六期

一、兩個人罵賊的心理因素

《長生殿》不過是借李楊的愛情故事的題材，表示出對異族入侵及其各種暴行的不滿和憤慨，洪升曾受遺民思想的熏染，在《長生殿》一劇中，作者不僅塑造了楊國忠和安祿山這樣的卑鄙小人，而且精心刻畫了出身貧寒和卑賤的郭子儀和雷海青這樣的大英雄，雷海青在唱詞中罵道：“恨子恨潑腥膻莽將龍座渰，癩蛤蟆妄想天鵝啖，生克擦直逼的個官家下殿走天南。”這句話在統治者看來多少是對自己政權的無聲反抗，而且彈詞一出有著明顯的興亡之感，觸犯了當時的忌諱，為滿族官僚所不喜。《桃花扇》的主旨是“以離合之情，寄興亡之感”。這部著作主要是以復社名士侯方域和秦淮名妓李香君的曲折的愛情故事為線索，反映的是南明小朝廷從建立到滅亡的短暫過程，描繪了明清易代時的廣闊的社會生活畫卷，從滅亡的教訓中，也不時的流露出對滿族統治者的痛恨。作者愛憎分明，對統治階級內部的政治腐敗、奸佞專權等行為，都做了無情地鞭撻和揭露。再次，“民族責任感”。雷海青和李香君是具有強烈民族責任感的人，他們清楚地明白“唇亡齒寒”的道理，所以在關鍵時刻不僅實現了自身價值，而且更重要的是彰顯了民族氣節。

在“罵賊”中，雷海青稱安祿山及其一黨是棄民族大義于不顧的“逆賊”，他罵道：“哎，安祿山，你本是失機邊將，罪應斬首。幸蒙圣恩不殺，拜將封王。你不思報效朝廷，反敢稱兵作亂，穢污神京，逼遷圣駕。”從罵詞中看出，安祿山本是有罪之身，幸免于難，他不僅不報恩，而且要興兵作亂，破壞了民族的統一，成為了民族的罪人。李香君最鮮明的個性就是她身上的民族氣節，即深明大義。在“罵筵”里，昏庸的君主在奸佞之徒諂媚下，過著“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的奢靡生活時，李香君勇敢地做了一回“女禰衡”，痛斥阮大鋮、馬士英之流。在國家風雨飄搖之際，維護了民族大義。

二、兩人罵賊的同中之異

首先，兩人所罵的對象不同。一個是篡逆之徒，另一個是奸佞之徒。安祿山本是失機邊將，幸免于一死。他不僅不戴罪立功，反而起兵造反，自己篡位稱帝。阮大鋮之流先是依附閹黨魏忠賢，后來南朝弘光朝廷建立，經馬士英介紹做官，由此可見，阮大鋮和馬士英之流必是阿諛奉承之人。從安祿山和阮大鋮、馬士英的種種卑劣行徑來看，他們理應受到唾罵。“篡逆”、“奸佞”從感情色彩來看，都屬于貶義詞，從表達程度上看，“篡逆”比“奸佞”的影響程度和破壞力更大。因為“篡逆”是指那些顛覆國家政權的行為，而“奸佞”只是進諫讒言以獲得恩寵的言行。所以篡逆之臣罪不容誅，而奸佞之徒也是令人鄙棄。其次，兩人所罵的語言、動作不同。語言和行為是表現人物形象的重要手段，不同的語言風格和行為使得每個人的性格迥異。從語言上看，李香君的語言比雷海青的語言委婉的多，相比之下，雷海青的罵賊語言比李香君的罵賊語言更加直白。如他罵道：“哎，安祿山，你本是失機邊將，罪應斬首。幸蒙圣恩不殺，拜將封王。你不思報效朝廷，反敢稱兵作亂，穢污神京，逼遷圣駕。”他直抒胸臆指出，安祿山的無君無父的行為，遲早會遭到懲罰。李香君罵道：“堂堂列公，半邊南朝，望你崢嶸。出身希貴寵，創業選聲容，后庭花又添幾種。”

從中看出，李香君的所用的語言文學色彩濃厚，還運用了典故，委婉中蘊含著辛辣的諷刺，間接指出阮大鋮、馬士英之流貪慕富貴的丑態。從動作上看，雷海青的行為比李香君的行為更加激烈。在“罵賊”一出中，雷海青罵道：“怪伊忒負恩，獸心假人面，怒發上沖冠。我雖是伶工微賤也，不似他朝臣靦腆。（將琵琶擲凈介）我擲琵琶，將賊臣碎首報開元。”雷海青不僅是罵，而且在罵賊的同時將琵琶擲向安祿山，在宴席之上，他之所以敢將琵琶擲向反賊，表明他早已將生死置之度外。李香君則只是罵，在罵筵里并沒有有所行動。不管怎樣，李香君和雷海青都是值得贊揚和肯定的，如果說雷海青是位鐵骨錚錚的漢子，那么李香君也不乏俠骨柔腸的氣概。

三、兩人罵賊行為的文化價值與現實意義

兩人的罵賊行為都深刻地指出了漢族內部之間的忠奸斗爭和滿漢之間的矛盾，同時對現實也有深刻的意義。首先，漢族內部之間的忠奸斗爭。在《長生殿》中，這種忠奸的斗爭體現在雷海青與偽官身上，如：（四偽官起介）殺得好，殺得好。一個樂工，思量做起忠來。難道我每吃太平宴的，倒差了不成！（尾聲）大家都是花花面，一個忠臣值甚錢。（笑介）雷海青，雷海青，畢竟你未戴烏紗識見淺！從偽官的言行來看，在生死存亡的時刻，那些貪生怕死之輩只能順從篡權者，且從偽官對雷海青的評價，如“烏紗識見淺”、“忠臣值甚錢”的言語中看出，偽官的奸賊嘴臉昭然若揭。《桃花扇》里最明顯的忠奸斗爭體現在李香君與阮大鋮的較量，李香君身上的民族氣節和阮大鋮的趨炎附勢形成鮮明對比。阮大鋮與馬士英屬于魏忠賢一黨，他們為非作歹，殘害忠良，尤其對東林黨人迫害到了無以復加的地步。如：“東林伯仲，俺青樓皆知敬重。干兒義子重新用，絕不了魏家種。”這種對抗從本質上講屬于漢族內的忠奸之間的斗爭。

其次，滿漢之間的矛盾。明末清初，面對改朝換代和滿族入侵迫害，受到遺民思想影響的文人在作品中都會或多或少的流露出對滿人的憎惡，這種憎恨感情是由于漢人自是正統和被壓迫的緣故。現實意義：雷海青和李香君雖然是歷史人物，但他們的行為折射出來的閃光點仍然值得我們學習。首先，不因為自身卑賤而隨波逐流。即使自己是樂工、妓女。仍然并且始終心存正義。對是非曲直有著明確的判斷，不受富貴而動，堅持自己的原則。其次，做人要有勇氣。子曰：“仁者無憂、智者無惑、勇者無懼”這里的勇敢應該是無論身處何種境地，即使粉身碎骨也要勇敢走下去，面對死亡也要說出自己的想法，勇敢同惡勢力作斗爭。再次，民族之間要團結。這種團結不僅體現在漢民族內部要團結，而且少數民族和漢族間要和睦相處。

作者：張召 單位：哈爾濱師范大學 文學院