民運(yùn)會(huì)的民族教育價(jià)值范文

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民族認(rèn)同感是族親之間表現(xiàn)在他們民族文化特點(diǎn)上的精神形態(tài)的總稱，它是維系民族情感的紐帶，同時(shí)也是民族差別的具體體現(xiàn)。民族認(rèn)同感其實(shí)質(zhì)就是民族意識(shí)的表現(xiàn)形勢(shì)，而民族意識(shí)又來(lái)源于民族之間血緣上的聯(lián)系與族群之間所具有的文化上的依附性。縱觀斯大林民族定義中的四個(gè)“共同”，尤其重要的是‘表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)’。由此可見(jiàn)共同文化是產(chǎn)生共同心理素質(zhì)的基礎(chǔ)，共同心理素質(zhì)則是共同文化在思想意識(shí)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，因而也是整個(gè)要素的核心內(nèi)容。90年代，費(fèi)孝通先生將斯大林民族定義中的“共同心理素質(zhì)”解釋為“民族認(rèn)同感”。民族認(rèn)同源于一種命運(yùn)共同體的感覺(jué)，是一種現(xiàn)實(shí)利益的認(rèn)同，是一種血肉相連的情感。一個(gè)共同體有多大的凝聚力和自信，取決于它有沒(méi)有足夠的認(rèn)同文化。而民族傳統(tǒng)體育正是以它特有的文化認(rèn)同，成為密切民族關(guān)系加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的凝聚劑。

（一）全國(guó)民運(yùn)會(huì)促進(jìn)了民族的權(quán)利平等意識(shí)。權(quán)利，又稱法律權(quán)利，是指“自然人或法人依法行使的權(quán)能與享受的利益”。權(quán)利平等是指人類享有的在政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、機(jī)會(huì)等方面的平等，它是從古到今人類共同追求的理想。沒(méi)有權(quán)利的平等，其他的平等都是不可能的。歷史上許多革命運(yùn)動(dòng)都是被爭(zhēng)取權(quán)利平等的渴望所激發(fā)的。因此權(quán)利平等是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)。從全國(guó)范圍來(lái)看，追溯到1953年第一屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)，少數(shù)民族第一次將自己的民間傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，與漢族體育項(xiàng)目一起平等地拿到全國(guó)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上展示，它是建國(guó)以來(lái)的第一次民族形式的體育盛會(huì)，真正體現(xiàn)了各民族當(dāng)家作主。全國(guó)民運(yùn)會(huì)的舉辦，跨越了民族界限、淡化了民族文化差異，不分民族優(yōu)劣與貴賤，對(duì)所有民族、所有運(yùn)動(dòng)員都一律平等對(duì)待、平等尊重、平等接待，各民族運(yùn)動(dòng)員都在同一裁判、統(tǒng)一規(guī)則下公平競(jìng)爭(zhēng)，這符合民運(yùn)會(huì)所倡導(dǎo)的平等、團(tuán)結(jié)、進(jìn)步、繁榮等精神的要求，真正成為個(gè)民族的和平盛會(huì)。從本民族范圍內(nèi)看，通過(guò)全國(guó)民運(yùn)會(huì)，將民運(yùn)會(huì)所蘊(yùn)含的公正、公平、平等精神廣泛滲透進(jìn)了各民族社會(huì)生活的各個(gè)角落。如全國(guó)民運(yùn)會(huì)的籌備、賽事、財(cái)務(wù)等的信息，滿足了民族的知情權(quán)；通過(guò)各民族自愿組隊(duì)參與，滿足了民族的參與權(quán)；通過(guò)多種新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，滿足了民族的表達(dá)權(quán)；通過(guò)群眾來(lái)信來(lái)電和網(wǎng)絡(luò)投訴等方式，較好地維護(hù)了民族的監(jiān)督權(quán)。

（二）全國(guó)民運(yùn)會(huì)促進(jìn)了民族的權(quán)利意識(shí)與義務(wù)意識(shí)。義務(wù)是“權(quán)利”的對(duì)稱，即法律對(duì)公民或法人必須作出或禁止作出一定行為的約束。義務(wù)的本質(zhì)是所能承擔(dān)責(zé)任的能力。馬克思主義認(rèn)為：沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利,也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù),權(quán)利與義務(wù)具有不可分割的一致性。權(quán)力是履行義務(wù)的保障，反之，只有更好地履行義務(wù)才能有效地行使權(quán)利。權(quán)利和義務(wù)是自然人成為社會(huì)人的基本條件。只有權(quán)利和義務(wù)的一致才能構(gòu)成真正的人權(quán)。民族權(quán)利和民族義務(wù)是權(quán)利與義務(wù)關(guān)系在民族社會(huì)生活領(lǐng)域中的延伸及具體體現(xiàn)，民族的權(quán)利和義務(wù)是民族生存與發(fā)展的基本條件之一，是民族社會(huì)生活中民族根本利益的關(guān)節(jié)點(diǎn)。我們?cè)谥匾暰S護(hù)民族權(quán)利的同時(shí)，也同樣要重視履行相應(yīng)的民族義務(wù)，這是我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的重要基礎(chǔ)之一。族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)薈萃了中華民族的各種珍貴的民間體育活動(dòng)，展示了與本民族的生產(chǎn)勞動(dòng)、民間藝術(shù)、科學(xué)文化、道德風(fēng)尚、風(fēng)土人情等相結(jié)合的獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化，是中華民族體育文化的瑰寶。要讓它得到可持續(xù)性的發(fā)展，我們的義務(wù)是保留其民族體育文化的精髓部分，運(yùn)用現(xiàn)代體育科學(xué)的理論與方法不斷豐滿它的羽翼，將民族傳統(tǒng)體育中具有鮮明競(jìng)技特征的項(xiàng)目進(jìn)行改造與推廣，借鑒現(xiàn)代競(jìng)技體育的組織制度和以?shī)^發(fā)與競(jìng)爭(zhēng)為核心的精神價(jià)值，實(shí)現(xiàn)功能的根本轉(zhuǎn)變，與現(xiàn)代體育接軌，走向國(guó)際體育競(jìng)技舞臺(tái)，成為世界人民的共同財(cái)富，構(gòu)成民族傳統(tǒng)體育的高級(jí)現(xiàn)代化形態(tài)……。

（三）全國(guó)民運(yùn)會(huì)促進(jìn)了民族和諧。民族和諧是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，民族和諧是具體的，也是與時(shí)俱進(jìn)的。從科學(xué)發(fā)展觀的高度看，“民族和諧”體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家發(fā)展的價(jià)值取向，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家發(fā)展的“軟實(shí)力”。民族和諧既包括本民族內(nèi)部的和諧，又包括本民族與他民族的和諧。各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展是增強(qiáng)國(guó)家綜合實(shí)力的重要內(nèi)驅(qū)動(dòng)力。在我們今天所面臨的新形勢(shì)下，只有民族和諧才能使中華民族不斷強(qiáng)大，只有民族和諧才是維系中華民族歷久不衰的強(qiáng)有力的精神紐帶。第九屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)取消了金牌制，這是名副其實(shí)的民族和諧體育盛會(huì)，真正為各個(gè)民族之間的交往搭建了平臺(tái)，雖然同臺(tái)競(jìng)技，但更多的是進(jìn)行溝通交流、互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短，既豐富了自生的民族體育文化內(nèi)容，又加深了各民族之間的友誼。賽場(chǎng)上隊(duì)員之間主動(dòng)傳授比賽‘竅門(mén)’，各競(jìng)賽選手在賽后相互擁抱的場(chǎng)景比比皆是，各民族以一種開(kāi)放的胸襟，將本民族的特色傳統(tǒng)體育在更大范圍內(nèi)推廣，各民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目不再只是一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的“特產(chǎn)”，而是成為整個(gè)民族大家庭的共同財(cái)富，真正達(dá)到了百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的發(fā)展現(xiàn)狀。如賽龍舟、射弩、搶花炮等原本是南方少數(shù)民族的傳統(tǒng)項(xiàng)目，如今也出現(xiàn)在北方大地；北方滿族人民酷愛(ài)的珍珠球，也在西南邊陲少數(shù)民族中生了根；湖南的木球是從河北學(xué)來(lái)的，而河北又是從寧夏學(xué)來(lái)的；此次在民運(yùn)會(huì)上閃亮登場(chǎng)的貴州獨(dú)竹漂，相信不久的將來(lái)也會(huì)走向全國(guó)。如此相互學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步促進(jìn)了民族大團(tuán)結(jié)。除此之外，民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的開(kāi)展還可以消除各民族之間因地理環(huán)境、生活條件、風(fēng)俗習(xí)慣等產(chǎn)生的隔閡，進(jìn)一步促進(jìn)民族融合。試想一個(gè)民族若不與它民族溝通、交往，其結(jié)果只能是永遠(yuǎn)封閉自守，本民族所擁有的東西充其量就像古代的出土文物，毫無(wú)生命的生機(jī)與生存的希望，或自生自滅，或囿于本民族的一隅之地。由此可見(jiàn)民族之間的溝通交流必不可少，只有通過(guò)民族交往才能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，才能讓本民族充滿生機(jī)與活力，才能體現(xiàn)一個(gè)民族真正的價(jià)值所在。例如，作為第九屆全國(guó)民運(yùn)會(huì)表演項(xiàng)目的貴州松桃苗家四面鼓，一曲高昂澎湃、震撼人心的四面故，敲出了苗家人的風(fēng)采，敲出了苗家人的民族文化內(nèi)涵，充分展示了苗家文化的獨(dú)特魅力，簡(jiǎn)直是讓人大開(kāi)眼界。據(jù)說(shuō)從前，松桃苗家四面鼓從不外傳，不要說(shuō)學(xué)，就連看一眼都是不可能的。如今看來(lái)，他們準(zhǔn)備與全國(guó)人民共享此樂(lè)，并準(zhǔn)備把它毫不保留地獻(xiàn)給中華民族這個(gè)和諧大家庭。

（四）全國(guó)民運(yùn)會(huì)促進(jìn)了民族素質(zhì)的提高。民族素質(zhì)是指民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)。同志在黨的十七大報(bào)告中明確提出實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)新要求的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)要“明顯提高全民族文明素質(zhì)”，這是“人的全面發(fā)展”和社會(huì)主義精神文明建設(shè)的具體內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然途徑。通過(guò)全國(guó)民運(yùn)會(huì)的開(kāi)展，使各民族都認(rèn)識(shí)到自己參與鍛煉的可行性。因?yàn)樯贁?shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)比較接近人們的生活，人們無(wú)需更多的訓(xùn)練很快就會(huì)掌握，加上許多項(xiàng)目不受年齡、性別、體質(zhì)、場(chǎng)地以及其他客觀條件的限制，也不需投入較多的人力、物力、財(cái)力，其內(nèi)容豐富多彩，機(jī)動(dòng)靈活，可因人而異，因地制宜，便于普及。其次，全國(guó)民運(yùn)會(huì)的開(kāi)展解救了人們封閉的思想，有效地彌補(bǔ)了民族地區(qū)因居住分散、缺少社會(huì)交流造成的心理障礙和愚昧思想。任何一個(gè)民族的人們都熱愛(ài)本民族的歷史和優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，習(xí)慣于本民族的習(xí)俗、生活方式，并關(guān)切它們的存在和發(fā)展。一些處于受歧視和被壓迫地位的民族，對(duì)其他民族存有隔閡和不信任心理，對(duì)于傷害本民族尊嚴(yán)和民族平等的行為頗為敏感。例如，貴州省銅仁地區(qū)松桃縣是苗族的主要聚居地，若是前幾年你要稱呼這里的苗族為“苗子”，那是犯大忌的，對(duì)他們來(lái)說(shuō)此稱呼猶如不共戴天之仇，輕則罵娘，重則提刀。又如貴州省畢節(jié)地區(qū)納雍縣九區(qū)的苗族，其待人接物方式比較獨(dú)特，通常是用膝蓋搓面團(tuán)做食物給客人吃（據(jù)說(shuō)還要他們比較看得起的人），你若嫌棄不吃，那就一定會(huì)得罪他們，他們有可能會(huì)用一些粗魯野蠻的方式報(bào)復(fù)你。但是如今，此種種現(xiàn)象已不復(fù)存在，因?yàn)槿珖?guó)民運(yùn)會(huì)求同存異的價(jià)值取向以及主要體現(xiàn)為仁者愛(ài)人的人本思想，以和為貴的和諧原則，在各民族的心理留下了深深的烙印。通過(guò)全國(guó)民運(yùn)會(huì)人們深刻地意識(shí)到：一個(gè)民族只有在提高民族的自強(qiáng)、自立、自主意識(shí)和自我發(fā)展能力的同時(shí)，更加積極主動(dòng)、更加謙虛、更加明智地吸收人類所創(chuàng)造的一切進(jìn)步文明成果和先進(jìn)思想，才能使自身的民族素質(zhì)不斷得到提高，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。再次，通過(guò)全國(guó)民運(yùn)會(huì)的開(kāi)展，由中國(guó)傳統(tǒng)體育所蘊(yùn)含的“天人合一”——追求人的全面發(fā)展、人與自然的和諧一致思想。更是使得民族思想素質(zhì)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

結(jié)束語(yǔ)。全國(guó)民運(yùn)會(huì)以其民族性特色，成為全國(guó)較有影響的大型綜合性體育運(yùn)動(dòng)會(huì)之一。民族傳統(tǒng)體育以它特有的文化認(rèn)同，成為密切民族關(guān)系加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的凝聚劑。通過(guò)全國(guó)民運(yùn)會(huì)的開(kāi)展，各民族找到了平等的自我位置，各民族文化既保留了濃郁的民族特色又注入了強(qiáng)烈的時(shí)代氣息。全國(guó)民運(yùn)會(huì)為發(fā)掘整理各民族民間傳統(tǒng)體育形式，弘揚(yáng)民族體育文化，發(fā)展民族體育事業(yè)，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)，提高民族素質(zhì)等方面做出了積極的貢獻(xiàn)。

作者：楊風(fēng)雷單位：貴州省銅仁學(xué)院體育系