中學語文教學論文范文

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第1篇

語文教學來源于生活，有生活的地方就有語文的存在。我們的母語通過語文得以延續發展，學好語文，才能更好地認識生活，更好地認識自己，通過對生活的認識理解來改造生活，提升生活的品質。閱讀語文，認識生活，才能夠更好地生活。語文是生活的高度反映和升華，學會在閱讀中認識自己、理解生活，在閱讀中看見自己對人生的思考，在閱讀中產生情感的共鳴，從閱讀中學會面對生活。比如《祖國土》這篇文章，教學生學會認識到生活當中的美，在生命的過程中尋找生活和自然當中存在的美，學會從文章中感悟美，尋找精神的支撐。

二、生活化語文教學的特點

語文作為操作性很強的科目之一，必須注重培養學習者的語文學習能力，用實踐活動強化語文學習，這在教學方法上顯得尤為重要，教師不能只是局限在課堂上進行教學，要盡可能地把學生帶入實踐活動中，讓學生在學習語文的過程中最大限度的接觸到真實的語文材料———生活，多與生活接觸，參與實踐，在大量的實踐過程中掌握語文學習的規律，反過來更好的運用到實際生活中去。傳統的語文教學以一本教材作為唯一學習來源，對現如今的語文教學已經不再適用，在開放性教學中，語文教學必須走出封閉式教學模式，以開放式的教學內容和教學形式展開學習，真正地在開放式學習中提升語文素養，將學到的語文知識和現實生活很好的聯系起來，促使家庭、學校、社會的語文教學活動更加豐富多彩，增添三者之間的語文環境氛圍。教師創造情景式教學對現在的教學課堂來說是必不可少的，語文教學也需要創設情景式教學模式，通過教師語言性的描述，讓學生在課堂上進行再創想象，達到的效果一定很好。生活化語文教學源于生活，又高于生活。在書本知識與實際情境結合時，就為學習語文知識創設了一個很好的情境，將知識融入到生活中，收獲的知識會更加豐富、學習技巧也會顯得更加靈活。學生在教育中處于主體地位，生活化的語文教學中，學生學習一定是建立在實踐活動的基礎上的，作為學習過程中的主體，學生在體驗的過程中會自主構建知識和能力體系，以親身經歷形成成長中的情感價值觀，這些都是和生活密不可分的。從語文教學生活化的特點來看，我們要尊重將知識帶入實際生活這條規律，從規律中尋找生活化氣息，使課堂不再枯燥。

三、語文教學生活化實例分析

許多語文閱讀文本都來自生活中實際存在的物體，在引導學生對這類文章進行閱讀時，一定要預設情境，將學生帶入生活，讓學生在觀察生活與感悟生活中提升語文閱讀能力，培養語文素養。對于語文教材和生活的聯系，教師要視具體情況而定，不同類型的教材內容采取不同教學方法，讓學生以多種多樣的學習方式多閱讀文本加深理解和體會。有的教學文本注重形象性學習，有些教學文本強調心靈情感的感悟，比如《十八歲和其他》，這篇文章在描寫的時候就比較接近學生的日常生活以及他們的內心世界，學生在學習這篇文章的時候重點就是要理解整篇文章所要表達的中心思想，帶給人什么樣的人生思考，應該懷著一種什么樣的生命價值觀？教師在實際的教學當中，應該先通過對這篇文章的閱讀讓學生能夠體會到父母對孩子的那份感情，然后聯想到父母對自己的照顧與關心，面對父母的照顧和關心，我們自己應該要怎么做呢，這是一個能引起討論的話題，教師可以引導學生帶著問題，聯系實際生活進行探討。在學生探討完后，各自表達觀點，不必形成一定的結論，就“對待父母的關心和照顧，我們應該怎么做呢？”這個問題，教師可以說出自己的觀點僅供參考，這樣的探討對于學生來說，會產生很好的效果，對今后的生活會有深遠的影響，當學生今后生活中遇到和自己父母發生爭吵，不理解父母時，就會想起課堂上討論過的觀點，然后將課堂學習理論融入生活。

第2篇

1．1知識具有開放性

后現代知識觀的開放性主要表現在三個方面：其一，在探索和交流過程中，不斷吸收陳舊的、有用的和新的實踐體驗，由此得到知識的新理解；其二，知識是認識者和認識對象在不同時間或不同地方因相互作用而產生的產物。這樣，知識就會隨著過程的發展而不斷得到修正和變化；其三，知識并不只是對封閉的、穩定的事實做客觀的反應，更多的是對開放的、復雜多變的現實情況作出相應的解釋。知識的開放性對社會變化發展的事實進行解釋，可以提升人們對于社會動態的把握，豐富人們的大腦。

1．2知識具有相對性

現代主義知識觀主要強調知識的統一性、標準性和絕對性，但從不斷滿足未來技術發展而不斷學習新的操作法來看，教育不是一次性就能完成的。因此，知識具有相對性。后現代知識觀主張知識的相對性，否定科學知識的絕對權威性和客觀真理性，并且認為，任何一種知識都是存在于一定的時間空間、一定的文化體系中的，任何一門知識的確立都有其特定的情境。人類知識的這種境域性特征才能使人們以一種公正的態度看待人類知識的多樣性。知識的多樣性可以使人類更好地適應不同的生活條件。但隨著工業文明的進入，人們最初的一切都在慢慢地被消磨或泯滅，并且逐漸消失。“如果我們不想生活在由某種單一技術、語言和生活方式所構成的世界中，即不想生活在一個令人厭倦的世界中，那么我們就必須警覺起來。”面對這一問題，世界各國也相繼引起重視。正因為知識有著相對性，人類才會有著對知識探索的無限欲望，才能激發人類不斷進步。

1．3科學真理不具備唯一性，而是多樣性

科學的唯一性、確定性是現代主義知識觀的主要特征。二次世界大戰以后，科學的真理性讓科學界的認知達到了盡頭。但后現代知識觀則認為，知識具有多樣性，就連真理都不具備唯一性。高科技的不斷發展，海森堡的量子力學導入了一種隨機的、不確定的元素，物理學的確定性也逐漸瓦解，精神世界的確定性更是無從談起。從這里不難看出知識生成的隨機性表明了知識具有多樣性。知識多樣性的累積會讓知識的內涵越來越豐富，越來越能表達某個特殊時段和某個領域出現的現象，但絕對不是唯一的，因為探索是無止境的，說不定哪天就能發現比之前更能說明某一現象的知識內容。

1．4知識具有情境性，在動態中生成

現代主義知識觀認為，知識是客觀事實在人腦中的反映。它是科學與規律的靜態陳述，是一種表達的結果。后現代知識觀則相反，它認為知識不是靜態的，而是在實踐活動中的，在情景中產生，是主觀對象與客觀世界、個體與外界相互融合的過程。后現代知識觀反對主體與客體、個人與外界以及生活與世界的二元對立，在生活中這些被現代主義知識認為是二元對立的兩個存在體應該表現出多元化和動態的生成性。社會是一個有機的整體，每一個人都不是孤立的存在，人類的每一個學習過程都是內在與外在相互作用的結果。人的身體機能也一樣，它們是一個聯系在一起的整體，是動態的生成。這也就證明了不是一種答案就能適合所有不同的或者類似的問題，具體問題具體分析也體現了知識的動態生成過程。

2中學語文教學現狀

隨著社會的進步、科技的發展，教育也不斷地在改革。中學語文作為基礎性教育中的基礎學科，在我國教育教學過程中有著舉足輕重的地位。經過這些年的語文新課改，盡管在一定程度上給語文教學帶來了更高的有效率，但在具體的教學實施過程中，語文教學仍然存在許多不足，主要表現在：大部分學校仍然停留在教師是課堂知識的權威代表，課堂氣氛不夠和諧；語文教學的新理念不夠、視野不開闊，很多地方依舊采用傳統的填鴨式教學，導致學生對知識的探索欲望不夠強烈；教師的綜合素養沒有整體提高。

3現行的中學語文教學步入“后現代知識觀”

盡管中學語文教學經歷了多次課改，效果頗豐，但對傳統教學中的教學方式仍有著一定的繼承，并且新課改后出現的一些問題也亟待解決。后現代知識觀對于知識的理解是開放的、偶然性的、不確定性的和動態生成的，基于此中學語文教學應該步入后現代知識觀的行列，取其精華，去其糟粕。

3．1講究師生平等對話

在傳統教學中，教師是知識的代表，具有權威性，處于課堂的中心地位，學生始終處于被動的弱勢地位。而后現代知識觀則主張課堂權威的消除，讓師生進行民主平等的對話。平等的對話建立在學生對已有知識的掌握上，從而與教師進行知識理解的交流與對話，而不是挑戰課堂中教師的地位。教師在學生學習的過程中，應該扮演的是一個積極的支持者和平等合作的角色，甚至是一堂課的導演和幕后人員，主角是學生。在課堂上，教師需要給學生提供探討的資料、環境以及交流的機會，主張學生與教師共同探究問題。通過對話讓學生感受到課堂上和諧的氣氛，教師不再是學生的領導，學生也不再是單方面接受知識的奴役。師生應該共同學習，共同為學習的過程負責。

3．2主張個體意義的主體建構

傳統教育教學范式是教師對學生的知識傳授，教師擁有課堂的語言霸權，學生只是一位名副其實的傾聽者。后現代知識觀認為，在教學過程中應該有教師和學生的互動、教師與學生心靈上的對話，通過互動與對話的方式學生將新知識與學過的知識相聯系，從而建立起更加合理的知識結構模式。我國目前的中學語文教學基本上還停留在刺激－反應的教學模式上，這種模式的缺陷在于忽視了學生的自我組織能力、看不到學生的獨特性以及不能培養學生的批判反思能力。在科學技術日益發達的21世紀，學生不應該只是一味地接受和傾聽，而應該是知識的主動建構者，在學習過程中學會思考和提問，學會表達自己的思想和觀點，養成批判性反思能力，善于吸納新的知識。只有在學習過程中不斷構建新的認知結構，才能深刻體會到自身的存在意義和價值。

3．3主張多元化知識的表達，豐富課堂知識

后現代知識觀主張知識的開放性和多元化。當封閉的、線性的和追求因果序列的教學模式再也不能滿足學生對知識的需求時，傳統的知識觀在一定程度上受到了沖擊。在傳統語文教學過程中，知識源于課本，答案源于課本，重視知識的積累而不是建構；在后現代知識觀看來，課程是一個回歸學生成長與發展軌跡的過程，是學生發現自身價值的文化體驗。所以，課程應該是一個動態的發展變化的過程，它具有靈活性和開放性。知識具有境遇性，它并不遵守線性的循序漸進的法則。因此，在教學過程別是語文教學中，教師應該注重注入知識的多元性，抓住學生的學習興趣點，活躍課堂氣氛，讓學生在輕松的氛圍中更快樂地學習。

3．4培養發散性思維，增加課堂隱喻性的生成

發散性思維是引申和創造的前提，是新舊知識碰撞時發出的火花。發散性思維的培養基地應該在學校、在課堂。傳統語文教學嚴格遵守書本原意，以書本答案為標準答案，促使學生發展直線思維。中小學語文課堂師生之間缺交流和缺少培養學生發散思維的機會。學生發散性思維不強，隱喻性效果的生成更加無從談起。隱喻性生成是指在教學過程中，通過師生之間的對話讓學生收獲到意想不到的出乎老師預計范圍內的效果，這是學生自我生成的文化知識，有利于知識結構的完整和課堂效果的提高。后現代知識觀代表人多爾主張生成課堂隱喻性，一堂有效的課必然會產生一定的隱喻性效果。因此，在課堂上要注重師生之間的互動和對話、思想上的交流，活躍課堂的學習氛圍，這樣才能不斷地促進和培養學生的發散思維能力，從而達到隱喻性效果的生成，實現學生在課堂上學習的真正價值。

3．5主張教學評價多元化，激發學生學習興趣

那些年考進清華北大的孩子，那些年在班上拿第一的孩子他們現在究竟混得怎樣？調查表明，他們并不是社會各個精英行業的領航人而是在企業默默地埋頭工作。相反，那些社會各個領域的精英們卻是那些年班級里成績中等偏上的學生。這只能說考試成績不能代表一切，單一化的評價標準有待改進。社會功能的多樣化，要求我國教學評價的模式也應該呈現多元化。后現代知識觀主張評價的多元化，并且具有開放性。中學語文教學中，課堂的表現、情景的融入、語文素養的高低都是評價一個學生是否優秀的條件。在課堂上，每個學生都是帶著自己特有的經驗、知識、視角、理想走向課程，他們對于課程的解讀各有不同，讓每個學習主體都能發出自己內心的聲音，是后現代主義評價方式的基本宗旨。后現代知識觀比較傾向于形成的評價模式，從以往的關注結果轉變為關注學生的本身發展過程，從生成、反思、轉變的角度來看待學生在各方面的變化。注重多樣型人才的培養，爭取不讓一個人才流失。

4結語

第3篇

構建和諧師生關系在中學語文的教學過程中，教師必須轉變教育理念，發揮學生在語文學習中的積極性和主動性，構建和諧的師生關系。首先，中學語文教師必須注重自己的形象，尤其是給學生的第一印象。形象，作為一個人衣著裝扮，同時會反映出一個人的欣賞水平和生活習慣。老師的著裝需要注意大方得體，裝扮適宜，學生對老師的印象好了，也愿意積極配合主動地學習。其次，教師必須加強與學生的互動，在上課過程中平等對待每個學生，給他們提供公平的發表意見的機會。除了在學習上幫助學生之外，中學語文教師還應該深入了解每一個學生，現在學生自我意識比較強烈，作為老師在交談了解情況的時候，需要真誠溝通，并盡力幫助學生解決其生活中遇到的難題。

2.注重教學語言、行為的有效性

語言是人與人之間交流的重要“工具”，語文是一種“具有豐富情感的課程”，要提高中學語文教學的有效性，教師必須注重自己的教學語言。首先，教師必須具備必要的語言技巧，在上課過程中要盡量使用生動的語言來講解課文，用實際的行動來表現語文課程的魅力，吸引學生的注意，并在課堂上多創造出學生發言交流的機會，針對用詞不當、語言平乏等問題，當場予以指點糾正，讓學生慢慢看到自己語言改進的過程和成果，提高他們的積極性。其次，教師要注意言辭恰當，保護學生的自尊心。另外，語文教師的肢體動作、眼神、表情等都會對學生語文的學習產生重要影響。課堂上一個會心的眼神稱贊、一個嚴厲的注視提醒、一個輕敲桌面的批評，有時比語言更有效。因此，初中語文教師應該根據課文內容適當使用肢體語言，同時要注意在講課過程中與學生進行眼神交流。

3.構建有效的課堂教學模式

在高效的語文教學課堂中，學生才是主體，教師只是起到“引導者”的作用。因此，教師必須注重語文學習過程中學生主體性的發揮。首先，教師必須通過各種方式激發中學生學習語文的興趣，甚至讓學生自己討論學習、上課的模式，充分激發學生的主體意識。其次，教師要注意培養學生的“問題意識”，教師先給學生提出問題，讓學生自己去尋找答案，同時注意問題和答案的廣泛性，不以標準答案的框架來限制，倡議多種答案和自己的想法表達，以培養他們的創新意識。再次，教師在語文課堂上可以采用小組合作學習、情景學習等模式發揮學生學習的主動性，提高初中語文教學的有效性。

4.靈活運用現代化的教輔工具