包裝設計論文范文

前言：我們精心挑選了數(shù)篇優(yōu)質包裝設計論文文章，供您閱讀參考。期待這些文章能為您帶來啟發(fā)，助您在寫作的道路上更上一層樓。

第1篇

文化支持是指人們所掌握的現(xiàn)有物質文化成果和精神文化成果的功底及其應用能力。掌握較多的文化成果,具有深厚的文化底蘊,這是從事商品包裝設計的基礎。商品包裝設計之所以需要深厚的文化底蘊的支持,是由包裝商品及其設計的如下特性決定的。

1.包裝商品具有多方面的功能性

包裝商品作為商品本體的附屬物,應具有保護商品、方便儲運、促進銷售等多方面的功能,這是包裝商品設計的基本出發(fā)點和基本立足點。而這些多重功能是否完備,既要求設計者選用材料的正確,又要求選型、結構的合理,還要求包裝裝潢符合促銷誘導的市場消費心理。所以,商品包裝設計要充分利用自然科學、社會科學、技術科學、營銷科學等多方面的知識,把科技成果的應用與藝術的創(chuàng)意很好地結合起來。

2.包裝設計的審美性

現(xiàn)代社會,人們對于商品并不僅僅在于滿足其使用需要,還希望在商品及其包裝上能獲得美的視覺滿足或享受。所以,商品包裝的造型與裝潢設計,應當符合美學規(guī)律和人們的審美情趣。同時,人們對于美的審視存在著個體差異,特別是審美意識還有時代性、民族性和國際性的區(qū)別,因此,包裝設計者應當熟知美學原理,懂得美學規(guī)律,盡力使自己的設計適合于社會美、大眾美和時代美。

3.包裝設計的獨創(chuàng)性

包裝商品作為一種藝術制品,同其他藝術品一樣,其設計與制作是一種創(chuàng)造性的勞動。這種創(chuàng)造性勞動往往源于設計者的主觀因素(文化底蘊)。所以,要使商品包裝的設計具有獨創(chuàng)性,就必須有深厚的文化底蘊,主觀上具有創(chuàng)造意識。

二、文化底蘊對商品包裝設計的支持作用

由現(xiàn)代文化的各種要素所組合成的文化底蘊,對有著豐富文化內(nèi)涵的商品包裝設計有著直接的影響。這種影響突出的表現(xiàn)就是文化底蘊對包裝設計具有以下四個方面的支持作用。

(一)科技文化對包裝設計的智力支持作用

在當代,科技文化是以計算機技術為核心的高級文化系統(tǒng)。科學技術作為系統(tǒng)的理論化的知識體系、社會意識的一種特殊形式,它不但是創(chuàng)造和發(fā)展文化的有力手段,而且是對社會生產(chǎn)和產(chǎn)品開發(fā)與設計的一種重要的智力支持。隨著人類進入21世紀,世界正經(jīng)歷著一場以信息技術為主導的高技術、高智能的革命,而智能機器(計算機)則成為這場革命的代表,它使智力物質化,使高智力滲透于高生產(chǎn)力與高設計力之中。比如,在國外商品包裝的造型設計、結構設計、裝潢設計等一條龍設計過程中,早已實現(xiàn)了計算機化。運用計算機設計,可將包裝設計過程中的反復計算、反復比較、反復修改都由計算機完成,可以使包裝設計從令人苦惱的繁瑣的體力勞動和腦力勞動中解放出來,還可以大大縮短設計周期,提高設計的精確度,從而獲得優(yōu)化的設計成果。設計人員的智慧是無窮的,但其工作速度與電子計算機是無法相比的。偉大的數(shù)字家契依列花了十五年的時間,才將π計算到707位數(shù),而中等速度的計算機只需八小時就可以把π的運算推到十萬位數(shù)。除此之外,計算機的輔助設計系統(tǒng),均備有多種文字和圖像屏幕,在圖像屏幕上能產(chǎn)生千萬種顏色,并可以隨心所欲地繪畫,修改造型結構中不中意的部位等。展望未來,包裝設計的電子計算機化是一種總的發(fā)展趨勢,今后,必將還會有更多的為設計服務的專用輔助設備問世。包裝設計工作者如果沒有深厚的科技功底,其商品市場調研、新材料的選用、設計資料的檢索、設計程序的編制等,都將受到極大的影響。所以,現(xiàn)代包裝設計需要有科技文化的智力支撐。

(二)審美文化對包裝設計美學應用的支持作用

審美文化是以主體精神體驗和情感享受為主導的社會情感文化。一般地說,審美文化是建立在現(xiàn)實文化基礎上,以藝術文化系統(tǒng)為核心的更高級的精神文化形態(tài)。伴隨著社會整體文明的不斷進步,人類的審美視野和審美活動的范圍在不斷擴大和延伸。在市場經(jīng)濟條件下,人們對市場上商品本體及商品包裝的美的要求推動著美學沖出純意識形態(tài)的藝術殿堂,越來越滲透到日常的市場交換活動中來。

今天,隨著社會物質財富的日益豐富和人的文化素養(yǎng)的提高,人們的消費心理和需求觀念已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化。人們在購買商品時,不僅僅看重商品的使用價值和價格,而且十分講究由商品和包裝的審美價值、情感價值、社交價值等文化價值提升的商品的附加價值。這正如日本松下幸之助所說的:“當今社會,單純以產(chǎn)品性能來滿足官能需求的時代早已過去了,必須在運用之外,加上美觀,這是一種‘美’的文化標準,也是時代消費的大趨勢?！比缃?因為商品包裝質量低劣而積壓滯銷或在出口創(chuàng)匯方面造成巨大經(jīng)濟損失的實例不勝枚舉;同樣,因為商品包裝稍作美學質量改進即獲得積壓商品暢銷或出口創(chuàng)匯增加的情況,也不乏其例。商品包裝設計,從構圖來說,離不開對比、比例、對稱、平衡、韻律、空間、調和等多方面形式美規(guī)律的運用;從造型結構來說,離不開安定與生動、對稱與均衡、對比與調和、比例與尺度、重復與呼應、節(jié)奏與韻律、變化與統(tǒng)一等多方面美學關系法則的處理;從裝潢心理感受來說,離不開適用感、特色感、質量感、廉價感、名貴感、新奇感、柔美感、群體屬性感等各種心理感受的美學表現(xiàn)。這一切表明,包裝設計者如果沒有審美文化功底,就難以在設計中創(chuàng)造出寓于商品包裝中的完善的美學功能及其所體現(xiàn)出來的美學價值。

(三)道德文化對包裝設計的警示作用

道德文化是一種規(guī)范人們的社會行為,依靠社會輿論和行為主體的自覺意識調節(jié)社會關系的一種“調適文化”,它是構成社會文化的重要內(nèi)容之一。在我國古代文化中,傳統(tǒng)的道德文化占有重要的地位。古人不遺余力地提倡道德教化,勉勵道德修養(yǎng),無疑對我們今天的現(xiàn)代道德提供了豐富的思想資料,也對商品包裝設計工作者有著重要的警示作用。因為商品包裝與被包裝商品本體是一種形式與內(nèi)容、表與里的關系。形式與內(nèi)容、表與里是否一致,需要商品包裝設計工作者的自身道德自律或道德心理自律,不作“缺德”的欺騙性包裝。如果商品包裝設計能用道德原則警醒自己、約束自己,那么,對杜絕假、冒、偽、劣產(chǎn)品上市,營造良好的市場環(huán)境,促進社會主義市場經(jīng)濟的有序運行,推動社會生產(chǎn)的繁榮和進步,都將發(fā)揮出很大的作用。

(四)營銷文化對包裝設計的指導作用

營銷文化是市場經(jīng)營或市場行銷文化。它是一種旨在面對瞬息萬變的市場環(huán)境,加強市場調查,并采取有效的市場營銷策略,開展市場營銷活動的文化。在市場經(jīng)濟條件下,社會營銷文化的內(nèi)容日益豐富起來,它的研究范圍已擴大到始于商品被生產(chǎn)出來之前,而終于商品實現(xiàn)銷售、價值得以實現(xiàn)之后。它涵蓋的內(nèi)容極為廣泛,包括:(1)進行產(chǎn)前和市場分析與預測;(2)制定產(chǎn)后的促銷策略與實現(xiàn)銷售;(3)改善售后服務與提高重復購買率;(4)匯集消費者使用產(chǎn)品意見與實施價值創(chuàng)新戰(zhàn)略;(5)探討科技創(chuàng)新與開發(fā)新產(chǎn)品。現(xiàn)代的市場營銷文化已經(jīng)同經(jīng)濟學、管理學、心理學、社會消費學、市場預測學、廣告學、經(jīng)濟計量學等多種學科緊密地結合起來,形成了一門綜合性的學問。如今的社會商品包裝,已作為營銷學中的一種促銷手段,“一種有心理影響的容器”、“一種在相當程序上左右了銷售的因素”、“一種供消費者對商品所包含的利益與效用進行心理評價的依據(jù)”。所以,商品包裝設計人員一定要用市場營銷學的文化支持進行商品包裝設計,沒有這個文化支持,就難以對市場營銷環(huán)境、消費心理作出科學的分析;難以在對市場細分的基礎上確定正確的市場營銷策略,包括產(chǎn)品策略、價格策略、渠道策略、促銷策略、競爭策略和多角化經(jīng)營策略等;更難以對國際市場進行細分和適應經(jīng)濟全球化日益加強的趨勢使包裝設計有利于開拓國際市場。

總之,未來的商品包裝設計要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技、道德心理、審美意識、營銷策略等文化要素的支持作用。因為現(xiàn)代市場競爭,已不僅僅局限于核心產(chǎn)品與產(chǎn)品實體,競爭優(yōu)勢除品牌、質量之外,更強調有著高附加值的商品包裝。只有商品包裝設計工作者有較高的科技水平、道德素養(yǎng)、敏銳的市場洞察力、豐富的想象力、聰穎的思考力和大膽創(chuàng)新精神,才能在發(fā)展我國未來的包裝事業(yè)中作出重大貢獻。

第2篇

色彩上，中國茶葉的包裝色調多以綠色為主，呈現(xiàn)出清新飄逸的畫面特點；造型上，中國茶葉的盒子以方正居多，龍形、如意紋等對稱畫面沒有突顯地域特色，也沒有新鮮感。地域特色成就文化特色，要使茶葉的包裝藝術具有獨創(chuàng)性，首先考慮的還是將茶葉與地域特點、中國畫三者緊密結合起來。目前，我國茶葉包裝在色彩、外觀、圖案設計上都難以突破舊有的風格，整體風格雷同，基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設計停滯不前。保守，是文化的弊病，究其原因，主要是受思維定勢的影響。傳統(tǒng)的“中國畫”，畫面多以古人、山水為參照物，強調幽靜素雅的感受，體現(xiàn)意猶未盡的意境，并將畫中之物與人的品性聯(lián)系起來。在這樣的文化背景與審美情趣之下，花鳥、古人、山水等題材被茶葉包裝的設計者反復使用。但是換個角度，如果包裝設計的取景是該茶葉的自然風光或標志性建筑群，所采用的中國畫又是量體裁衣的，效果就會顯然不同。

2基于傳統(tǒng)文化的茶包裝設計內(nèi)涵

包裝設計是傳達信息的媒介，其獨特的造型可引起消費者的注意?；趥鹘y(tǒng)文化的茶包裝設計，可以從“中國畫”中找到靈感。中國畫茶包裝見圖1，青花瓷與青竹的的品質特色相對應，旨在體現(xiàn)茶色如竹、茶韻如青花瓷的特點，其外觀如一本厚重的書，內(nèi)涵博大精深。包裝打開后，如翻閱一本芳香的書籍，同時也折射出中國傳統(tǒng)文化在茶葉包裝中的應用。當然，設計這個包裝前，就要考慮到這個瓷器應該是當?shù)氐奶禺a(chǎn)，這個茶葉的產(chǎn)地應該是文化之鄉(xiāng)，否則一本厚重的書不足以代表茶葉產(chǎn)地的文化特征。

色彩的有效運用，能使茶包裝設計更富有中華民族獨特的文化氣息。有的茶葉地域性很強，比如西湖龍井、安化黑茶、武夷山大紅袍等。在這些茶葉的包裝設計中，應當合理運用色彩，以突出地方特色。比如，采用黑白相間的色彩運用到安化黑茶的外觀設計中，寓意清清白白做人，此外，茶包裝設計中運用黑白兩色，能體現(xiàn)出茶道的精神。又如，大紅袍的包裝設計多采用紅色作為底色，在中國人傳統(tǒng)觀念中，紅色是喜慶的顏色。紅、黃這兩種顏色十分醒目，也是茶葉包裝中最常用到的顏色。在傳統(tǒng)文化中，黃色代表沉甸甸的財富，此外，黃色也是中華文明的象征。在禮品茶葉的包裝設計中，紅、黃兩色多被用來表現(xiàn)喜慶與高貴。色彩文化承載著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了一種制度性的文化，這也是現(xiàn)代茶包裝設計需要考慮到的文化內(nèi)涵之一。

3基于中國繪畫元素的茶包裝設計

3.1具有原創(chuàng)精神的茶包裝設計理念

中國傳統(tǒng)文化要走與現(xiàn)代藝術有機結合的道路，這樣才能向前發(fā)展。也就是說，現(xiàn)代的茶包裝設計只有根植于傳統(tǒng)文化的土壤，才能找到推動藝術向前發(fā)展的“涌動機”。傳統(tǒng)的文化根基深厚，茶包裝設計充分融入西方的設計理念之后，所呈現(xiàn)出來的既現(xiàn)代又傳統(tǒng)、既古典又時尚的風格，體現(xiàn)出了藝術設計的時代感，親切而自然。茶葉盒子為扇式的紙盒結構，內(nèi)部設計置放了5個分裝茶包。在外部紙盒結構設計上，扇形的茶葉包裝打破了傳統(tǒng)包裝非方即圓、四平八穩(wěn)的常規(guī)模式。最為顯眼的是中間飾以多色中國結，它猶如一只身姿曼妙的蝴蝶，以一種從容不迫的姿態(tài)在午后靜靜飛舞。構圖融入了西方三角形狀兩頭展開的風格，熾烈的紅色十分喜慶。5個分裝茶包置放于盒子凹處，除了分裝茶盒上的“中國畫”彩繪之外，再無其他繁雜的圖案。色彩方面，這件茶包裝設計打破了傳統(tǒng)以大紅大紫表現(xiàn)喜慶的常規(guī)手法，而是以多種顏色巧妙搭配，使畫面平添了幾分活潑。當然，如果扇子不是當?shù)氐奶禺a(chǎn)，以扇子作為該茶葉的包裝造型，也不是很好的選擇。這款茶葉包裝的原創(chuàng)設計顯得既簡潔生動，又將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設計理念融合，賦予了嶄新的時代精神。

3.2依據(jù)茶葉的特點進行包裝的原創(chuàng)設計

要使茶葉包裝更富有文化氣息，離不開依據(jù)茶包裝的特點進行設計；要把握住茶包裝設計，還要抓住消費者的情感喜好。云南建水鐵觀音包裝見圖3，它在設計上采用云南省建水市具有代表性的燕子洞與孔廟，鄉(xiāng)土味濃厚。此外，還采用透光的紅色調作為底色，折射云南紅土地特色，這樣的包裝既能反映茶葉與地域的聯(lián)系，又將中國畫結合起來考慮，使包裝極富鄉(xiāng)土特征。為避免畫面的紅色過于強烈，將圖畫的底色設計為黃色，又有回形如意裝飾右側，使包裝既有民族特色，又能讓消費者喜于接受。依據(jù)茶的特點進行包裝的原創(chuàng)設計，還要注重色彩的渲染。常言道：“遠看色彩近看花”。色彩在視覺藝術中常常具有先聲奪人的力量，它是美感中最普及的形式，最能引起人們的情感反應與變化。人對色彩具有主觀感情和客觀感情，因此不同的色彩有不同的聯(lián)想。茶包裝不管如何創(chuàng)新，都必須將中國傳統(tǒng)文化中色彩的寓意與茶包裝設計結合起來考慮。

3.3基于中國繪畫元素的茶包裝設計風格

通過對中國茶包裝的創(chuàng)意設計，既提高產(chǎn)品附加值，刺激消費者的購買欲望，最終影響消費者的觀念以及消費行為，又達到了樹立茶葉品牌同時弘揚中國優(yōu)秀文化的作用。

3.3.1山水畫風格的茶包裝設計

大量重復性的、顏色也比較單一的設計缺乏節(jié)奏感、時代感，容易使人產(chǎn)生沉悶的感受。打破了市場上很多運用山水畫的茶葉包裝缺乏創(chuàng)意的特點，它使用自然色彩的條紋杉木制造長方形盒子，在盒面中間切割出圓形，鏤空雕飾出半邊窗格，一幅翠綠色的西湖山水畫能抓住人的眼球。

3.3.2田園畫風格的茶包裝設計

田園畫風格茶葉包裝見圖5，突破了傳統(tǒng)局限于長方形和圓柱形的包裝造型，呈現(xiàn)出了融合西方美術理念中不規(guī)則的特點。這種包裝更加人性化，它有趣、富有創(chuàng)意的設計理念，使它呈現(xiàn)出全新的形象，全方位滿足了使用者的審美需求以及獵奇心理，并反映出富有原創(chuàng)精神的茶包裝設計文化。

3.3.3花草風格的茶包裝設計

花鳥風格的茶葉包裝見圖6，一對茶包裝疊合起來正好是一個菱形。從設計風格上看，三角形的外觀符合它所搭配的花草畫風格。茶葉的包裝設計在符合實用性的同時，也充分展現(xiàn)出了人性化的特征。

4結語

第3篇

中國民間剪紙藝術，是在中國古代勞動人民生活中所創(chuàng)造流傳之一的民間藝術，已有三千多年的歷史，是中華民族民間文化的重要組成部分。國內(nèi)外頻繁舉辦各種剪紙活動的開展，剪紙文化也不斷的向世人重新展示其古老的藝術魅力。中國傳統(tǒng)的民族元素的應用一直是現(xiàn)代設計中不可或缺的靈感和素材。此選題的目的是從分析剪紙藝術與包裝設計相融合的方式，以及包裝設計的發(fā)展作為論文的主要研究方向。提出兩者間的相互契合點，并概括總結此類似設計分析，使剪紙元素類包裝設計得以實施。中國民間傳統(tǒng)工藝美術與民族藝術設計有著十分密切又不可割裂的關系?，F(xiàn)代設計中也越來越多的融入著中國民間藝術元素的風格和趨向。將這些風格元素適當性的融入設計中也是有了很大的進展和空間。民間工藝受到社會沿襲和傳統(tǒng)風俗、民居生活環(huán)境等因素的影響，不同民族和地區(qū)的民間工藝都有著不一樣的風格特點。剪紙，也被叫做“剪花”，是我國傳統(tǒng)文化鄉(xiāng)土氣息最為濃重的民間藝術之一，是廣大民眾用情感孕育出的心靈之花。剪紙顧名思義包含“剪”與“紙”，紙張和剪刀的產(chǎn)生與應用為剪紙?zhí)峁┝瞬牧虾凸ぞ呱系臏蕚洹＜艏埖碾r形最早發(fā)現(xiàn)于西漢，發(fā)展于隋唐代，鼎盛于明清。剪紙是民間生活習作中的一個剪影，處處與人們的生活文化密不可分。當一個生命的伊始降臨，就有剪紙作為新生兒的祈福辟邪之用。當人生邁入華彩，剪紙又一次應運而生。每當生辰剪紙也來沾喜壽湊熱鬧。喪俗是民間具有重大意義的風俗活動。剪紙作為最歡快的節(jié)日的必需品，在春節(jié)則懸掛門箋，形狀類似旗幡，多以幾何紋樣或人物、花卉、龍鳳呈祥等出現(xiàn)。關于“熬年守歲”的題材也有諸如“門神”、“灶王”等；上元節(jié)有張燈觀賞之俗，宋代就有無骨燈、珠子燈羅帛燈等種類。關于祭祀，供花剪紙的題材，以吉祥圖案居多。剪紙元素的色彩一般用吉色、素色、借用色等。吉色以紅色系為主要色彩，凡是帶有紅色、黃色或青色相間色及遞間色都屬于本色。

二、剪紙元素禮品包裝設計概述

現(xiàn)代的包裝設計不僅僅可以提升產(chǎn)品美感，既可以保護產(chǎn)品不受一定的損壞，又可以給產(chǎn)品做到一方面的宣傳的作用。禮品包裝設計在包裝設計的基礎之上更應當注重設計的美觀?，F(xiàn)代包裝設計結合著禮品包裝設計的種種元素和運方法去設計和制作。沿襲包裝設計的設計理念又結合著產(chǎn)品本身要突出的特點，賦予產(chǎn)品新的包裝靈魂。運用剪紙各個元素運用到禮品包裝設計之中是禮品包裝的特點和亮點。比如剪紙的造型，剪紙的顏色等等，并賦予包裝新的生命。

三、利用剪紙元素應用在禮品包裝設計中