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關(guān)鍵詞: 景觀設(shè)計(jì)室內(nèi)景觀現(xiàn)代景觀文化
隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,鋼筋混凝土建筑的方盒子以各種形式豎立在城市空間當(dāng)中,并且建筑物空間環(huán)境里的物質(zhì)和精神兩個(gè)方面共同發(fā)展,但是人們逐漸意識(shí)到鋼筋混凝土已無法表達(dá)空間里的全部?jī)?nèi)容。室內(nèi)景觀的出現(xiàn)把建筑空間環(huán)境物質(zhì)與精神兩個(gè)方面結(jié)合在一起,以達(dá)到建筑空間環(huán)境的生態(tài)化和承載文化的內(nèi)涵,并起著關(guān)鍵作用。
1.景觀的設(shè)計(jì)發(fā)展歷程
景觀環(huán)境設(shè)計(jì)的研究范圍極為廣泛,它涵蓋了自然、社會(huì)、科學(xué)、現(xiàn)代科技、文化、藝術(shù)等領(lǐng)域。景觀設(shè)計(jì)的一般含義“從古至今人類為了適應(yīng)和改變其生存條件,而有意識(shí)地去進(jìn)行的環(huán)境改造活動(dòng)”,只要是符合此條件范圍之內(nèi)的環(huán)境改造活動(dòng),都可以將其稱之為景觀設(shè)計(jì)。一般認(rèn)為景觀設(shè)計(jì)有東方、西方、歐洲三大體系,東方景觀設(shè)計(jì)體系以中國(guó)為代表,日本、朝鮮及東南亞等國(guó)家受其影響較大。東方景觀設(shè)計(jì)體系主要以自然山水,植物與人工山水,植物與建筑相組合等藝術(shù)表現(xiàn)為特色。雖然歐洲國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格各有不同,但是它們的景觀布局形式基本相似,即均采用以規(guī)劃式景觀布局為主,自然景物配置為輔的藝術(shù)表現(xiàn)為特色。
2.景觀設(shè)計(jì)體現(xiàn)的功能性
2.1使用功能
景觀環(huán)境設(shè)施的使用功能是所有景觀環(huán)境功能構(gòu)成中的首要方面。景觀環(huán)境中的任何一種設(shè)施都是以能夠滿足人們一定的功能需求或具有一定的目的性而存在,否則它將失去自身的價(jià)值。
2.2精神功能
景觀設(shè)計(jì)是一門極為復(fù)雜而綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,它不僅與自然科學(xué)和技術(shù)問題相關(guān),還與人們的生活和社會(huì)文化非常緊密地聯(lián)系在一起。人們對(duì)景觀環(huán)境的精神要求,是建立在一定的社會(huì)需要基礎(chǔ)上的客觀產(chǎn)物,應(yīng)根據(jù)人們?cè)谀骋惶幍母星樾枨蟆徝滥芰Α⑽幕健⒌赜蚧蛎褡逄卣鞯确矫嫒ミM(jìn)行分析,使置身景觀環(huán)境中的人們能夠充分享受多方面的精神滿足。
2.3美化功能
從景觀設(shè)計(jì)的美化功能體現(xiàn)來講,應(yīng)當(dāng)放到一個(gè)重要位置來分析,其中審美客體與審美主體之間所發(fā)生的相互影響和相互轉(zhuǎn)換的關(guān)系,主要是通過意境的表達(dá)來給人們美的享受。
2.4安全保護(hù)功能
概括地講,景觀環(huán)境的保護(hù)功能可以從兩個(gè)方面進(jìn)行認(rèn)識(shí)和理解,一方面景觀環(huán)境的建設(shè)對(duì)其周圍的生態(tài)進(jìn)行有目的的保護(hù),另一方面通過景觀環(huán)境的設(shè)計(jì)而避免人們?cè)诨顒?dòng)時(shí)給周邊環(huán)境帶來人為傷害或者周邊環(huán)境給人帶來的自然危險(xiǎn)。
3.室內(nèi)景觀的形成概述
當(dāng)今城市的發(fā)展越來越快,工業(yè)化進(jìn)程迅猛發(fā)展,綠色空間的不斷減少,使人們渴望在室內(nèi)空間中能夠設(shè)置花草、山石、水體、小品等景觀供賞玩,休息。
正因?yàn)橛腥藢?duì)室內(nèi)景觀的向往,所以現(xiàn)在許多大型公共建筑或住宅建筑,把只能在室外見到的山石、水體、花草、樹木引入或借景入室,并且成為一種潮流,被越來越多的人所崇尚。室內(nèi)景觀我們可以認(rèn)為是依附于建筑、景觀和室內(nèi)空間,三者之間相互聯(lián)系,相互融合及協(xié)調(diào)的一個(gè)概念。室內(nèi)景觀就是把室外景觀中的自然景物和人造景物直接或借景的手法將其引入室內(nèi)空間,從而形成室內(nèi)景園和室內(nèi)庭院。由此而見,室內(nèi)景觀有很大的延展性,它可以包括在建筑內(nèi)部封閉或者敞開的庭院景觀,也可以是雖然不在建筑內(nèi)部但是與建筑體有著很密切聯(lián)系的庭院景觀。筆者論述的是廣義上的室內(nèi)景觀的概念。
4.中國(guó)與西方室內(nèi)景觀發(fā)展史概述
4.1中國(guó)室內(nèi)景觀發(fā)展史概括
依據(jù)中國(guó)古代史料記載,在距今7000年前浙江余姚河姆渡文化時(shí)期就出現(xiàn)了盆栽植物來裝飾居住空間的先例,這也成為世界最早的室內(nèi)植物景觀。在東漢及唐宋時(shí)期,用盆栽植物、山石等自然材料來裝飾室內(nèi)空間已經(jīng)很普遍了,到了明清時(shí)期,隨著園林文化的發(fā)展與影響,許多官商、文人開始把室外的山石、植物等,移入室內(nèi)空間中,制造出小型的室內(nèi)景觀并且在當(dāng)時(shí)也成為一種風(fēng)氣,但是由于當(dāng)時(shí)建筑結(jié)構(gòu)的限制,只能制造出小規(guī)模的室內(nèi)自然景觀。
4.2西方室內(nèi)景觀發(fā)展史概述
西方室內(nèi)景觀的雛形就是滿足室內(nèi)觀賞和栽培植物而設(shè)置的“溫室”,也可以說,西方室內(nèi)景觀就是以植物所展開的,從古希臘簡(jiǎn)單的室內(nèi)栽植花卉到古羅馬時(shí)期在封閉式的中庭建筑中用植物來裝飾迎賓入口,都是簡(jiǎn)單地將植物作為一種室內(nèi)景觀主要元素,目的就是用于觀賞。文藝復(fù)興帶動(dòng)了西方經(jīng)濟(jì)和文化的繁榮發(fā)展,人們開始把溫室的技術(shù)運(yùn)用到庭院中,在此時(shí)期的庭院規(guī)模很大,室內(nèi)庭院里開始具有溫室一樣的加熱系統(tǒng),在室內(nèi)庭院中可以種植瓜果蔬菜,而且可以招待客人,室內(nèi)庭院在功能上有了很大飛躍。
5.現(xiàn)代景觀文化在室內(nèi)景觀中的表達(dá)
隨著時(shí)代的不斷發(fā)展,景觀設(shè)計(jì)師開始探索新的景觀設(shè)計(jì)方式,在現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代建筑不斷發(fā)展中和歐美等西方國(guó)家的景觀設(shè)計(jì)開始不斷相互交流、融合。現(xiàn)代派藝術(shù)和現(xiàn)代建筑思想開始形成,并且生態(tài)與文化的結(jié)合,成為現(xiàn)代景觀的主要思想,在這樣新的形式下現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)手法也不斷運(yùn)用到室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中,使室內(nèi)景觀更加具有現(xiàn)代氣息。
6.室內(nèi)景觀生態(tài)原則
當(dāng)生態(tài)學(xué)進(jìn)入景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中,使景觀設(shè)計(jì)思想發(fā)生了重大變化,并且影響到景觀外形。景觀設(shè)計(jì)不再保持原有的形式,而擴(kuò)展到更廣泛的領(lǐng)域,許多景觀設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)中遵循生態(tài)原則,這些原則可以涉及每個(gè)設(shè)計(jì),無論設(shè)計(jì)中應(yīng)用這個(gè)原則多還是少,都可以被人們稱為“生態(tài)設(shè)計(jì)”。生態(tài)設(shè)計(jì)在世界領(lǐng)域內(nèi)被人們所認(rèn)同,所以在室內(nèi)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)考慮生態(tài)設(shè)計(jì)原則。
7.總結(jié)
在這個(gè)社會(huì)不斷進(jìn)步的過程中,無論是室外景觀還是室內(nèi)景觀,在不同國(guó)家、不同地區(qū)都以各種形式體現(xiàn)出人們的多種需求,而室內(nèi)景觀離我們生活更近一步,所以室內(nèi)景觀的發(fā)展將會(huì)得到更多形式的發(fā)展與變化空間,讓我們與自然不再有鋼筋混凝土的隔離,因此,人類回歸自然將是永遠(yuǎn)的主題。
參考文獻(xiàn):
[1]張大為,尚金凱.景觀設(shè)計(jì).化學(xué)工業(yè)出版社,2008.12.
[2]史明.景觀藝術(shù)設(shè)計(jì).江西美術(shù)出版社,2008.4.
關(guān)鍵詞:工業(yè)園區(qū)景觀規(guī)劃景觀設(shè)計(jì)
引言
隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步,現(xiàn)代新型的工業(yè)園區(qū)設(shè)計(jì)已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橄到y(tǒng)化的建設(shè)模式,打造生態(tài)工業(yè)園,為企業(yè)的生產(chǎn)和員工的生活創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境,建設(shè)“園林式園區(qū),花園式工廠”,營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美、舒適、安全、協(xié)調(diào)、統(tǒng)一、多樣、人文的高品質(zhì)廠區(qū)景觀環(huán)境,在保證企業(yè)各部門運(yùn)作的同時(shí)更好地展現(xiàn)企業(yè)文化內(nèi)涵,提升企業(yè)形象,使園區(qū)景觀設(shè)計(jì)成為企業(yè)宣傳的一個(gè)重要途徑,達(dá)到提高經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的目的,這已成為社會(huì)的共識(shí)。
1、景觀設(shè)計(jì)的基本理念
人的需求應(yīng)該放在景觀設(shè)計(jì)的第一位;利用自然條件展現(xiàn)特色;保護(hù)和發(fā)展歷史文化特色;著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn),克服急功近利思想。
1.1景觀設(shè)計(jì)的要素
景觀設(shè)計(jì)的要素包括地形地貌,植被,道路,水體,鋪裝和設(shè)施景觀。
1.2景觀設(shè)計(jì)的方法
景觀設(shè)計(jì)的方法包括構(gòu)思、構(gòu)圖、對(duì)景與借景、添景與障景、引導(dǎo)與示意、滲透和延伸、尺度與比例、質(zhì)感與機(jī)理、節(jié)奏與韻律。
1.3景觀設(shè)計(jì)的終極目標(biāo)
景觀設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶,融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓,創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境,幫助人們塑造一種新的生活意識(shí),更是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。它的最終目的是在人與人之間、人與自然之間創(chuàng)造和諧。
2、景觀設(shè)計(jì)原則
2.1 “以人為本” 體現(xiàn)人為生態(tài)
園區(qū)內(nèi)綠化景觀設(shè)計(jì)要形成“以人為本”的優(yōu)雅高品味工作環(huán)境空間,提升環(huán)境優(yōu)化重工業(yè)園區(qū)氛圍的功能。利用園區(qū)文化資源,塑造園區(qū)特色,弘揚(yáng)園區(qū)文化,展現(xiàn)園區(qū)內(nèi)涵,構(gòu)建富有文化底蘊(yùn)的園區(qū)。
2.2 “以綠為主”體現(xiàn)自然生態(tài)
植物配置要豐富多彩,強(qiáng)調(diào)植物的造景功能和適用功能,突出生態(tài)效益和環(huán)境效益,創(chuàng)造春花爛漫、夏蔭濃郁、秋色斑斕、冬景蒼翠的四季美景。要求喬木和灌木、常綠和落葉、闊葉和針葉樹相結(jié)合,最大限度提高綠視率。
2.3 “因地制宜”人與自然和諧統(tǒng)一
根據(jù)園區(qū)整體建設(shè)方案所表達(dá)的建筑形式,研究建筑與環(huán)境的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)將建筑融入環(huán)境,建筑與環(huán)境相互襯托,統(tǒng)一和諧,交相呼應(yīng),相得益彰。在綠化樹種的選擇上要實(shí)地?fù)駱洌摰貐^(qū)為堿性土壤,適宜栽種的樹種較多,在樹種的選擇上要考慮季相的變化。主、次干道行道樹各成特色。南北主軸植物種植要簡(jiǎn)潔規(guī)整,既要有莊重的氣氛又不失活潑大氣的效果。
3、景觀設(shè)計(jì)方法
景觀設(shè)計(jì)是多項(xiàng)工程配合相互協(xié)調(diào)的綜合設(shè)計(jì),就其復(fù)雜性來講,需要考慮交通、水電、園林、市政、建筑等各個(gè)技術(shù)領(lǐng)域。各種法則法規(guī)都要了解掌握,才能在具體的設(shè)計(jì)中,運(yùn)用好各種景觀設(shè)計(jì)要素,安排好項(xiàng)目中每一地塊的用途,設(shè)計(jì)出符合土地使用性質(zhì)的、滿足客戶需要的、比較適用的方案。景觀設(shè)計(jì)中一般以建筑為硬件,綠化為軟件,以水景為網(wǎng)絡(luò),以小品為節(jié)點(diǎn),采用各種專業(yè)技術(shù)手段輔助實(shí)施設(shè)計(jì)方案。
4、景觀設(shè)計(jì)的生態(tài)設(shè)計(jì)觀
生態(tài)設(shè)計(jì)觀念或結(jié)合自然的設(shè)計(jì)觀念,已被設(shè)計(jì)者和研究者倡導(dǎo)了很長(zhǎng)的時(shí)間,隨著全球化帶來的環(huán)境價(jià)值共享和高科技的工具支持,生態(tài)設(shè)計(jì)觀必然有進(jìn)一步的發(fā)展,可以將其概括為:
4.1不僅考慮人如何有效利用自然的可再生能源,而且將設(shè)計(jì)作為完善大自然能量大循環(huán)的一個(gè)手段,充分體現(xiàn)地域自然生態(tài)的特征和運(yùn)行機(jī)制;
4.2尊重地域自然地理特征,設(shè)計(jì)中盡量避免對(duì)地形構(gòu)造和地表機(jī)理的破壞,尤其是注意繼承和保護(hù)地域傳統(tǒng)中因自然地理特征而形成的特色景觀;
4.3從生命意義角度去開拓設(shè)計(jì)思路,既完善了人的生命,也尊重了自然的生命,體現(xiàn)了生命優(yōu)于物質(zhì)的主題;
4.4通過設(shè)計(jì)重新認(rèn)識(shí)和保護(hù)人類賴以生存的自然環(huán)境,建構(gòu)更好的生態(tài)倫理。
4.5具體說就是:以“生態(tài)”為切入點(diǎn)展開,遵循統(tǒng)一、調(diào)和、均衡和韻律的原則,充分利用植物的形體、線條、色彩、質(zhì)地進(jìn)行構(gòu)圖,并通過植物的季相及生命周期的變化,使之成為一幅活的動(dòng)態(tài)構(gòu)圖。堅(jiān)持適地適樹原則,尊重植物生態(tài)特性,通過喬木與灌木、常綠與落葉的合理搭配,建立景觀優(yōu)美、結(jié)構(gòu)穩(wěn)定的植物生態(tài)群落。植物配置不但講究層次、厚度、色彩,還從功能角度出發(fā),使喜陽、耐陰、喜濕的植物各得其所,同時(shí)兼顧考慮植物立地條件,選擇合適的植物材料,從而達(dá)到以最少的植物、最優(yōu)化的配置方式來烘托周邊環(huán)境,創(chuàng)造豐富、自然地四季植物景觀。
4、景觀設(shè)計(jì)的人性設(shè)計(jì)觀
全球化是人類推動(dòng)的,人類是世界的主體,是技術(shù)的掌握者、文化的繼承者、自然的維護(hù)者。景觀設(shè)計(jì)觀念拓展的重要一方面即是完善人的生命意義,超越功能意義設(shè)計(jì),進(jìn)入到人性化設(shè)計(jì)。具體包括:以人為本,設(shè)計(jì)中處處體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)注和尊重,是期望的環(huán)境行為模式獲得使用者的認(rèn)同;呼應(yīng)現(xiàn)代人性意義,對(duì)人類生活空間與大自然的融合表示更多的支持;與人類的多樣性和發(fā)展性相符合,肯定形式的變化和內(nèi)涵的多義性。
工業(yè)園區(qū)一般遠(yuǎn)離城市中心區(qū),工業(yè)區(qū)內(nèi)要充分考慮完善園區(qū)工作人員生活相關(guān)的商務(wù)會(huì)所、住宅、購物店、餐飲娛樂健身場(chǎng)所、醫(yī)院、學(xué)校、公園等。道路景觀上增添人性化的景觀休憩廣場(chǎng)、街頭小游園,極大的豐富了園區(qū)道路的趣味,彌補(bǔ)工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)的冷漠感。
關(guān)鍵詞:園林意境;景觀空間設(shè)計(jì);啟示
文人園林起源于自魏、晉、南北朝時(shí)期,思想的解放促進(jìn)了藝術(shù)領(lǐng)域的開拓,造園活動(dòng)開始興起。我國(guó)古代文人雅士受到當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮的影響,文人雅士營(yíng)造的私人宅院,追求精神上的寄托,寄情山水、隱居山林、尋找世外桃源的思想,讓文人對(duì)居住的宅院有著獨(dú)特的設(shè)計(jì),在私家園林創(chuàng)造美景,營(yíng)造一種精神意境。古代文人園林體現(xiàn)了古人“隱逸”的思想,文人利用園林來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造塑造自己心中的理想,表達(dá)自己的人生態(tài)度。文人園林崇尚自然,人與自然和諧共處的思想,對(duì)于當(dāng)前的景觀空間設(shè)計(jì)理念有著很好的啟示作用。
1文人園林意境同景觀空間設(shè)計(jì)的聯(lián)系
文人園林的意境是文人思想的寄托,通過文人園林,可以看到文人內(nèi)心的無奈,同時(shí)可以看到文人對(duì)山水、自然美景的追求,文人園林體現(xiàn)出東方景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特意境———與自然相融合。研究文人園林的意境并非是對(duì)古人生活模式和心態(tài)的向往,而是感悟其中的東方氣質(zhì),那種追求融入自然的意境,利用有限的空間營(yíng)造無限的精神意境,實(shí)現(xiàn)人、自然、空間的整體融合,文人園林的空間營(yíng)造手法值得當(dāng)代設(shè)計(jì)師借鑒。將古代文人園林景觀的意境同現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念相融合,在景觀空間設(shè)計(jì)中更多的追求自然品味,減少瑣碎、華麗、庸俗、堆砌的裝飾,力求運(yùn)用一石一木來傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)意圖,利用有限的空間營(yíng)造無限的美感。
2文人園林意境對(duì)當(dāng)代景觀空間設(shè)計(jì)的啟示
2.1造園手法上的啟示
在造園手法上,文人園林在造園手法上采用以小見大的手法,通過小的景觀,來展現(xiàn)出園林的空間層次,這種造園手法對(duì)于寸土寸金的城市區(qū)域有著很好的借鑒作用,而且越來越多的設(shè)計(jì)師也開始注意到這一點(diǎn)。文人園林對(duì)于上下和遠(yuǎn)近的把握十分得當(dāng),既有“仰則觀象于天,俯則取法于地”又有“百尺為形,千尺為勢(shì)”,可以看出其中對(duì)上下遠(yuǎn)近的空間把握。例如北京的香山飯店,正是采用了以小見大的手法,貝聿銘將山石、湖水、花草、以及樹木與飯店白墻灰瓦式的主體建筑設(shè)計(jì)的相互映,使得整個(gè)飯店高低錯(cuò)落,院落相間,而且其廣場(chǎng)式的前院、內(nèi)院式的大堂、以及建筑后花園,不僅增強(qiáng)了空間序列的連續(xù)性,還營(yíng)造了庭院深深的韻味。
2.2美學(xué)觀念上的啟示
文人園林在美學(xué)觀點(diǎn)上,強(qiáng)調(diào)園林的“形”而非“型”,所謂的“形”可以將其理解為影子,影子因?yàn)椴煌喞纬刹煌螤睿?ldquo;形”屬于物我合一。文人園林通過門窗、假山、隔扇、花窗等,光影交錯(cuò)使人產(chǎn)生虛幻的意境。這種虛幻交替的意境可以用于當(dāng)代的空間設(shè)計(jì)中,例如蘇州博物館的主要景觀空間,中庭,其通過鋪裝、植物等景觀材料與石景、水景,亭臺(tái)等景觀細(xì)部,共同形成了一個(gè)將中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的景觀空間,入口處大廳廳門由兩邊半圓造型而成,相當(dāng)普通的幾何圖形,用簡(jiǎn)潔的白與標(biāo)準(zhǔn)灰兩色的和諧搭配,高貴而大氣。同時(shí)采用了現(xiàn)代材料鋼材和玻璃,沒有任何傳統(tǒng)的磚墻和瓦,有時(shí)尚感,充分體現(xiàn)了文人園林的意境。
2.3空間功能上的啟示
文人園林在空間功能上,不僅滿足了私密性的特點(diǎn),同時(shí)文人園林還有著可居住、可游玩、可觀賞的特點(diǎn)。例如,古代的建筑中,樓、臺(tái)、閣、亭、廊等都有著不同程度的開敞,被稱之為“廳空間”,這是文人園林的主導(dǎo)形式,可以很好地滿足文人看與被看的審美情趣。這種“廳空間”的建筑形式,可以被當(dāng)代的景觀空間設(shè)計(jì)所借鑒,在房屋的中間設(shè)計(jì)庭院,建筑圍繞庭院而作,人們?cè)趫@林中可以實(shí)現(xiàn)與自然的融合,自然成為人們的審美主體,建筑成為自然景觀的配角,讓人們實(shí)現(xiàn)精神上的放松。現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)可以借鑒文人園林的空間處理方法,實(shí)現(xiàn)在有限的空間內(nèi),產(chǎn)生時(shí)間和空間的虛幻感,打造無限的空間意境。此外,現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)在注重景觀的整體布局時(shí),還需要注意細(xì)節(jié)的處理,例如,山水、樓亭閣、匾額、詩詞等,做為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師更應(yīng)該注重這些細(xì)節(jié)處理,為人們打造耐人尋味的現(xiàn)代園林景觀。
3結(jié)語
文人園林體現(xiàn)了古代文人對(duì)于山水美景的向往,追求人與自然融合的意境,文人園林的設(shè)計(jì)是文人思想的產(chǎn)物,利用簡(jiǎn)單的景觀來營(yíng)造豐富的空間層次。如同中國(guó)的圍棋文化,雖然只有簡(jiǎn)單的黑白雙色,但是通過黑白的組合產(chǎn)生驚人的變化,因此,在當(dāng)代景觀空間設(shè)計(jì)時(shí),可以借鑒文人園林的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法,通過景觀和空間的設(shè)置,展現(xiàn)出人與自然的融合,給人一種豐富的層次感,提升景觀的美感。
參考文獻(xiàn)
1易奕.淺析文人園林“意境”對(duì)當(dāng)代空間設(shè)計(jì)的啟示[J].藝術(shù)科技,2014(9)