四群教育論文范文

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第1篇

1.思想政治教育的生活化缺失。大學(xué)生是以現(xiàn)實的人的視界感悟世界的，但現(xiàn)實中思想政治教育在某些方面不同程度地存在著脫離大學(xué)生正在經(jīng)受和正在體驗著的生活世界的缺陷。不僅教育目標(biāo)高遠(yuǎn)單一，強調(diào)思想政治教育的政治性、階級性和意識形態(tài)性，脫離現(xiàn)實生活的實際和學(xué)生的發(fā)展特點；并且教育內(nèi)容抽象空洞，偏政治化、知識化、教條化，缺少生活根基和生活底蘊的支撐，失去了對現(xiàn)實生活的解釋力、說服力；還有教育方式單一，載體單薄，教育資源匱乏狹隘，只注重單向灌輸，不重視互動反饋。思想政治教育構(gòu)筑的應(yīng)然世界與大學(xué)生實際體悟到的實然世界不完全契合，同時由于社會多元價值的濡化，大學(xué)生是將主流價值觀作為認(rèn)同的資源，還是將其他多元價值觀作為認(rèn)同的資源，成了一個不確定的局面。大學(xué)生思想政治教育應(yīng)堅持解決思想問題與解決學(xué)生實際問題相結(jié)合的原則，從生活中來，到生活中去，才能走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，被他們所接受。不依托生活的思想政治教育不能真正關(guān)心學(xué)生的成長發(fā)展，不能及時解決大學(xué)生的人生困惑，不能有針對性地詮釋社會問題，不能切實引導(dǎo)大學(xué)生實現(xiàn)理想追求，最終將流于形式，走向虛無。

2.思想政治教育的功利性傾向明顯。在實際操作層面，思想政治教育往往被置于工具理性視域之下，價值導(dǎo)向功能被忽視，功利性傾向明顯。工具理性視域下的思想政治教育將學(xué)生視為純粹管理的對象，學(xué)生被物化，造成教育中“人”的缺位，思想政治教育管人的功能被彰顯，育人的功能被隱退；工具理性視域下的思想政治教育僅注重學(xué)生對教育內(nèi)容的認(rèn)知和對文本知識的記憶，忽視情感教育、人格教育、養(yǎng)成教育、個性化教育，造成認(rèn)知與情感的分離、認(rèn)知與行為的脫節(jié)；工具理性視域下的思想政治教育僅側(cè)重對人的管理和對問題的處理，將思想政治教育過程等同于生產(chǎn)線的運行過程，是線性的、靜態(tài)的、非人性的模本教育，在教育效果上追求及時、顯性、短期、暫時的教育效果。迷失了終極價值指向的思想政治教育無法吸引學(xué)生的注意力，反而使他們對思想政治教育產(chǎn)生質(zhì)疑和對抗，導(dǎo)致思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化和外化發(fā)生斷裂，不僅不能將主流價值觀納入學(xué)生自身思想品德結(jié)構(gòu)中，成為支配自己思想、感情、行為的內(nèi)在力量，更不能形成與這些信念、價值相適應(yīng)的自覺行動。

二、在大學(xué)生思想政治教育中堅持和貫徹黨的群眾路線的途徑探索

1.思想政治教育理念的人本化。首先，要重視大學(xué)生在思想政治教育過程中的主體性地位。大學(xué)生的主體性具有能動性、自主性和創(chuàng)造性的特點，能夠?qū)佑|到的信息加以認(rèn)知、選擇、比較、分析、整合、內(nèi)化，進(jìn)而自覺地調(diào)節(jié)自己的思想和行為，教育者對思想政治教育進(jìn)程予以定向、調(diào)控和推進(jìn)的同時，要真正了解大學(xué)生的思想實際和精神需求，研究大學(xué)生的需求層次與需求結(jié)構(gòu)，適時激發(fā)、準(zhǔn)確把握，全面引導(dǎo)大學(xué)生的內(nèi)在精神需求，使外部的思想政治教育要求變成個體內(nèi)部自覺的精神需求。思想政治教育的視角應(yīng)從教育者教授的視角轉(zhuǎn)向受教育者接受的視角，視大學(xué)生為思想政治教育的有效構(gòu)建者，變對立單向的關(guān)系為平等對話的關(guān)系，使思想政治教育的內(nèi)容、方法、手段與大學(xué)生的接受活動相適應(yīng)、相契合，使接受主體既渴望接受，又有能力接受，實現(xiàn)教授與接受的統(tǒng)一。其次，服務(wù)學(xué)生的發(fā)展利益。反復(fù)強調(diào)：“要在解決實際問題上下功夫，堅持教育群眾和服務(wù)群眾相統(tǒng)一，既要解決思想認(rèn)識問題，又要幫助群眾解決生產(chǎn)生活中的實際困難。”思想政治教育要轉(zhuǎn)變教育者和管理者的單一角色，改變嚴(yán)肅抽象的作風(fēng)和灌輸式、填鴨式的教育方法，增強服務(wù)者角色意識，建立新型、平等的師生關(guān)系。主動高效地為大學(xué)生成長成才服務(wù)，把教育學(xué)生和關(guān)心學(xué)生結(jié)合起來，把解決學(xué)生的思想問題與解決學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活上的實際困難結(jié)合起來，做到急學(xué)生所急、想學(xué)生所想、幫學(xué)生所需、分學(xué)生所憂、解學(xué)生所困，為學(xué)生的情感發(fā)展、人際交往、興趣志向、學(xué)業(yè)指導(dǎo)、心理健康、理想信念提供全面、及時、貼心的指導(dǎo)和服務(wù)。再次，在與大學(xué)生共境體驗中保持發(fā)現(xiàn)問題的敏感性、判斷問題的準(zhǔn)確性、增強解決問題的針對性。思想政治教育要接觸并體驗受教育者的生活領(lǐng)域，善于帶著深厚的感情做工作，要把對學(xué)生的深厚感情體現(xiàn)在思想政治教育的實踐中，借助各種教育情境資源營造具有感染性的情感氛圍，通過體驗情感共鳴，感悟心靈契合，進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)知，增強學(xué)生的理性判斷，在潛移默化中驅(qū)動并引導(dǎo)學(xué)生的理想信念和價值觀念。

2.思想政治教育模式的生活化。首先，思想政治教育的內(nèi)容要生活化。不僅要將抽象性、理論性的原理與內(nèi)容回歸生活，找到與現(xiàn)實生活的邏輯相結(jié)合的基點，將理論教育現(xiàn)實化、生動化、具體化；還要將社會生活領(lǐng)域中出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新問題、新熱點作為思想政治教育的有價值的資源，補充和豐富到思想政治教育的內(nèi)容中去；更要立足于現(xiàn)實社會中遇到的各種思想上的、道德上的、觀念上的問題與困惑，選擇和設(shè)計教育內(nèi)容，用思想政治教育的理論解決人生困惑、詮釋社會問題、提升生存意義、引領(lǐng)價值觀念。其次，思想政治教育方法的生活化。思想政治教育要改變單向灌輸?shù)恼f理講授方法，以實際的生活情境為依托，注重教育雙方的雙向交流互動，視思想政治教育過程為共同提出問題、共同探討問題、共同解決問題的過程，吸引大學(xué)生積極主動地完成教育內(nèi)容的內(nèi)化與外化。要從大學(xué)生易于接受、樂于接受的視角創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容和形式，積極探索大學(xué)生喜聞樂見的接受形式，可以借鑒的生活化的思想政治教育方法有實踐感悟法、專題教育法、情境體驗法等。再次，思想政治教育語言的生活化。思想政治教育的語言要貼近生活，彰顯規(guī)范性與生動性、哲理性與時代性的統(tǒng)一。思想政治教育者要主動了解、熟悉并進(jìn)入大學(xué)生熟悉的語言環(huán)境，縮小與大學(xué)生之間的話語鴻溝，拉近與大學(xué)生的心理距離，進(jìn)而將深奧、抽象的教育內(nèi)容以平實、生動、豐富的形式展現(xiàn)給大學(xué)生。

第2篇

關(guān)鍵詞：和諧社會;大學(xué)生;弱勢群體;思想政治教育

一、大學(xué)生弱勢群體的弱勢現(xiàn)狀及消極影響

1.經(jīng)濟(jì)弱勢群體經(jīng)濟(jì)壓力大，易自卑失落。大學(xué)生經(jīng)濟(jì)“弱勢”群體，即所謂高校貧困學(xué)生。大部分貧困生生活費和學(xué)費的壓力比較大，在理性消費、節(jié)儉開支的狀況下更多的是捉襟見肘。但有時看到家庭條件好的大學(xué)生經(jīng)常穿名牌服裝、不斷購買和變換越來越貴的手機(jī)和電腦，貧困生容易產(chǎn)生嚴(yán)重的失落心理。2.身心弱勢群體敏感脆弱，易誘發(fā)諸多心理疾病。身體殘疾大學(xué)生自尊心、自卑感較強。心理“弱勢”引發(fā)的各種危機(jī)更是層出不窮，也是當(dāng)前高校面臨的普遍問題，大學(xué)時期的壓力來自學(xué)業(yè)、就業(yè)及感情等諸多方面，高校學(xué)生由于心理危機(jī)走上極端的案例也很多。3.地位弱勢群體適應(yīng)能力不強，易患得患失。大學(xué)生地位“弱勢”群體指由于學(xué)習(xí)知識、專業(yè)技能其他素質(zhì)等方面處于不利地位，在參加各類比賽，例如體育比賽、教學(xué)技能大賽、社團(tuán)活動比賽等方面沒有突出表現(xiàn)，和同學(xué)們相處不容易。他們受到的關(guān)注度較弱，在獲得各種獎項和擔(dān)任班干部方面競爭力都不大。這些學(xué)生常常存在失落感，自信心嚴(yán)重缺乏，導(dǎo)致他們的能力難以施展。他們不善于參加集體活動，做事又容易盲目從眾。

二、和諧社會視域下健全和完善大學(xué)生弱勢群體思想政治教育的對策

1.關(guān)注大學(xué)生弱勢群體心理健康，促使其自我教育。首先，父母應(yīng)關(guān)心孩子的心理健康，關(guān)注大學(xué)生弱勢群體的心理健康和精神成長。交不起學(xué)費、住宿費的經(jīng)濟(jì)弱勢群體大學(xué)生存在心理問題占大多數(shù)，主要表現(xiàn)為自卑感強，缺乏自信，不能正確看待困難，情緒消沉。作為父母應(yīng)該關(guān)注孩子由于經(jīng)濟(jì)方面的原因帶來的心理變化。其次，大力倡導(dǎo)“教育關(guān)懷”的理念。經(jīng)濟(jì)、心理、生理弱勢大學(xué)生，有的人自尊心極強，拒絕他人幫助；有的人依賴性太強，自己不愿做一點努力；這些心理問題的存在要求教育工作者通過典型案例的宣講，有針對性地開展心理健康教育。2.深刻理解和掌握社會主義核心價值體系及社會主義核心價值觀的內(nèi)容。在國家層面，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧；在社會層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在個人方面，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。3.充實大學(xué)生弱勢群體思想政治教育工作的內(nèi)容。（1）注重誠實守信教育。個別學(xué)生造假、騙貸，不及時還貸等行為都是失去誠信的行為。誠實守信是弱勢群體大學(xué)生做人做事的根本，有必要對他們進(jìn)行這方面的教育。例如，建立誠信檔案，或者建立規(guī)范的誠信評價體系。在獎勵方面要傾向于重誠信、守承諾的大學(xué)生。（2）進(jìn)行挫折教育。弱勢群體大學(xué)生在學(xué)習(xí)、就業(yè)、人際關(guān)系等方面有可能遇到挫折和困難，一方面，思想教育工作者要引導(dǎo)他們具有面對挫折的心理準(zhǔn)備，克服浮躁緊張的心理狀態(tài)，用挫折激勵自己不斷前行。另一方面，可以采用情景模擬法，創(chuàng)建一個逼真的環(huán)境讓他們進(jìn)行心理訓(xùn)練，從而鍛煉其抵抗挫折的能力。（3）推進(jìn)創(chuàng)業(yè)教育。首先，要激勵和發(fā)掘大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)興趣、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。其次，要指導(dǎo)他們認(rèn)真選擇創(chuàng)業(yè)形式、創(chuàng)業(yè)項目，制定科學(xué)、規(guī)范、合理的創(chuàng)業(yè)計劃書，鼓勵他們積極大膽地參加校級、省級、甚至全國的創(chuàng)業(yè)計劃大賽，既鍛煉了創(chuàng)業(yè)能力，又能獲得一定的經(jīng)濟(jì)報酬。（4）感恩教育。思想教育工作者要教育弱勢群體大學(xué)生學(xué)會感恩，一是感恩父母，無論經(jīng)濟(jì)條件如何，都要感恩父母給予了生命。二是對救助者的感恩。在自己經(jīng)濟(jì)狀況好的時候能夠主動幫助他人。三是對生活的感恩。只有對生活持有一顆感恩的心，才能保持對生命與生活的激情。（5）成才教育。思想政治教育者要幫助弱勢群體大學(xué)生學(xué)會自我管理，一是自我設(shè)計。讓他們根據(jù)自己的興趣、特長、優(yōu)勢、劣勢、制定自己的職業(yè)生涯規(guī)劃書，設(shè)計一個合理職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。二是自我行動。走上社會后，在具體的實施過程中，根據(jù)客觀環(huán)境的變化和崗位的要求靈活地調(diào)整目標(biāo)。三是自我約束。自我約束包括檢驗、控制、糾偏等環(huán)節(jié)，并以此來約束自己，以保證具體目標(biāo)的實現(xiàn)。4.培養(yǎng)一批綜合素質(zhì)高的思想政治教育工作者。首先，要加強思想政治教育者的職業(yè)道德教育。要用心去關(guān)愛弱勢群體大學(xué)生，走到他們中間，深入了解他們真正的生活狀況和學(xué)習(xí)情況，在人格上尊重他們。其次，要提高思想政治教育者教學(xué)能力。一要不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)，不斷激發(fā)弱勢群體大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問題的能力。二要加強和學(xué)生的情感溝通。三要不斷學(xué)習(xí)一些教育學(xué)、心理學(xué)知識，掌握新的教育方法，為弱勢群體大學(xué)生提供更大的幫助。

作者:曾昆 單位:江西水利職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第3篇

思想政治工作缺乏有效性的原因是多種多樣的，我們可以從教育者主體和受教育者客體兩個方面去分析：第一，從教育者主體去剖析：一是從內(nèi)容上看，要么理論性強，大道理太多，照本宣科，固執(zhí)僵硬，無法服眾；要么就事論事，缺乏深度。二是從方法上看，用一種模式要求所有群眾，沒能做到因材施教；形式主義嚴(yán)重，造聲勢、走過場、開大會；出了問題去教育，亡羊補牢；利用上級的關(guān)系搞壓服教育；不能從內(nèi)心觸動受教育者。三是自身素養(yǎng)不夠，言行不一，當(dāng)面一套，背后一套，臺上說得頭頭是道，臺下自私自利；對別人要求嚴(yán)格，對自己相對寬松；不能給廣大群眾做出表率，如此的形象反差，怎么能服眾，教育怎么會有好的效果呢？第二，從受教育者客體去剖析：在當(dāng)前的深化改革的社會轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念發(fā)生了很大轉(zhuǎn)變。一是傳統(tǒng)的價值觀發(fā)生了變化，比如過去強調(diào)的大公無私，舍己為人，互相幫助等等，現(xiàn)在被有些人所不齒，很多人的思想觀念發(fā)生了變化。二是什么事都自己做主，過去有事找組織，找領(lǐng)導(dǎo)，找單位，現(xiàn)在人們獨立性強了，自己做主了。三是做事圖利益，無論做什么都得有報酬，過去講的義務(wù)、服務(wù)意識被有些人拋棄了。四是個人主義嚴(yán)重，過去講集體，服從集體利益，個人服從大局，現(xiàn)在有些人只顧自己滿足，不去考慮國家和集體的利益。五是現(xiàn)實主義思想明顯了，過去講理想，注重奮斗，不計個人得失，現(xiàn)在這樣做可能被人認(rèn)為太傻了。以上五種表現(xiàn)都是受教育者思想觀念上出現(xiàn)新的問題、新的困惑，如果我們還用過去的老一套思想工作去教育別人，其結(jié)果可想而知了。

2增強思想政治工作有效性的方法

在科技迅猛發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)改革逐步深化的今天，社會變化日新月異，人們的思想觀念也在發(fā)生不斷的變革，在這種背景下，我們的思想政治工作面臨著許多新問題，遇到了不少困難，給政治工作者帶來了很大的挑戰(zhàn)。越是在這種情況下，我們越要迎難而上，要不斷研究新問題，要不斷創(chuàng)新，探索一條適合新時期需要的思想政治工作之路。

2.1把握方向，提高針對性

隨著時代的發(fā)展，形勢的變化，環(huán)境的改變，工作重心的轉(zhuǎn)移，人們的思想觀念、思維方式、行為模式和價值取向都發(fā)生了很大變化。現(xiàn)在正處在經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型期，群眾的思想觀念存在著諸多矛盾：一是觀念更新與價值取向的矛盾，社會提倡的價值觀與個人價值取向有矛盾；二是對成就認(rèn)同與對現(xiàn)實不滿相矛盾，認(rèn)同別人所取得的成就，但對現(xiàn)實不滿；三是樂于奉獻(xiàn)與講究實惠相矛盾，也認(rèn)同奉獻(xiàn)精神，但自己在實際工作中，還是講求實惠；四是憂患意識與失望情緒的矛盾，有些人具有憂患意識，能從大局考慮問題，但對現(xiàn)實很失望；五是共同理想與多種信仰并存的矛盾，具有和社會主流價值觀認(rèn)可的理想，但從內(nèi)心來看又有多種信仰。針對上述復(fù)雜情況，我們必須把握好教育對象的思想度、關(guān)心度和需求度，增強工作的針對性。所謂思想度，就是他們的人生觀、世界觀、價值觀和道德觀發(fā)生了哪些變化，他們在想些什么。關(guān)心度就是他們最關(guān)心什么，討論什么，對什么問題最感興趣。所謂需求度，就是他們最需要什么，包括物質(zhì)上和精神上的。如何把握方向，關(guān)注其思想度、關(guān)心度和需求度呢？首先思想政治工作者要態(tài)度誠懇，實心實意，親近群眾，讓他們愿意和你講，完全說出自己的真實想法。其次，通過直接和間接的渠道掌握職工的思想脈搏，可通過各種途徑和方法，比如談話、討論、問卷等等。

2.2找準(zhǔn)群眾的需求點，增強吸引力

思想政治工作既要滿足共性的需求，又要滿足個人的需求，既要滿足社會的需要，又要考慮個體的需求，這兩方面是辯證統(tǒng)一的。在實際工作中，要努力做到以下兩點：一是要做到兩個需要結(jié)合，即適應(yīng)黨和國家的需要與適合個人需要相結(jié)合。思想工作首先要滿足黨和國家的需要，這是根本，沒有黨和國家，也就沒有個體完美的生活。其次要達(dá)到統(tǒng)一，才能既保證國家和社會的發(fā)展，又能實現(xiàn)自身的價值。二是要做到兩個目標(biāo)的統(tǒng)一，即社會目標(biāo)與個人目標(biāo)的統(tǒng)一。不講社會目標(biāo)，那個人就是一盤散沙；光講社會目標(biāo)，不顧個人目的，那就沒有推動發(fā)展動力。怎么才能做到共性與個性的統(tǒng)一呢？我覺得很大程度上，人們是主觀為自己，客觀為社會。百姓關(guān)心的都是柴米油鹽的小問題，都是與他們生活息息相關(guān)的生計問題，如何滿足自己的生活需要，只有努力工作，這樣便能實現(xiàn)二者的統(tǒng)一。不能奢望人人每天都關(guān)注國家大事，都志向遠(yuǎn)大，做好當(dāng)前的分內(nèi)之事，做好自己的本職工作便可。

2.3改進(jìn)教育方法，增強說服力

當(dāng)前社會是迅猛發(fā)展的，時代的變化日新月異，過去老一套的教育方法已經(jīng)明顯不適應(yīng)當(dāng)前新時代的要求了，必須改進(jìn)。首先，由被動灌輸式向主動討論式教育轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的思想教育灌輸?shù)臇|西太多了，總是用一種模式要求所有群眾，采用你講我聽、你說我記的方式已經(jīng)明顯不適合當(dāng)前社會的特點。現(xiàn)代社會人們接受的信息量大，知識面廣，人們對事物的判斷有多種選擇，每個人都有自己的生活工作方式，都有對世界的看法。如果教育者還用固定的陳舊的方法教育群眾，怎么能讓群眾心悅誠服地接受呢？所以要轉(zhuǎn)變方式，采用辨析式、討論式的教育方式，讓群眾暢抒己見，知無不言，教育者再因勢利導(dǎo)，循循善誘，啟發(fā)誘導(dǎo)，逐步深入，才有好的效果。其次要采用說服教育與活動引導(dǎo)相結(jié)合的方式。過去采用的說服教育強調(diào)語言交流，注重方針政策的解讀和宣傳，過程枯燥、簡單，效果大打折扣。根據(jù)社會發(fā)展的特點，教育者要把教育寓于活動之中，這些活動要讓群眾喜聞樂見，積極參與，這些活動不要搞成過去的政治運動，既要群眾樂于參與，又要有時代性和生活化，可以培養(yǎng)人們的集體意識、家庭意識、民族意識等，達(dá)到潛移默化、潤物細(xì)無聲的效果。

2.4提升素質(zhì)，增強人格力