機電一體化導(dǎo)論論文范文

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第1篇

“行為引導(dǎo)型”教學(xué)法的目的是培養(yǎng)擁有自學(xué)能力和動手能力的高素質(zhì)技能型人才。作為結(jié)構(gòu)框架，突出宏觀上把握教學(xué)活動中整體和各要素之間的內(nèi)在關(guān)系和功能；而活動程序則主要是為了突顯出教學(xué)模式的有序性和可操作性。那么“行為引導(dǎo)型”教學(xué)法課堂教學(xué)模式的活動框架和活動程序如圖1所示。從圖1的教學(xué)模式框架圖，很明確的可以看出老師在整個的過程中只擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)者和評價者的角色，學(xué)生通過老師布置的任務(wù)組成以小組為單位的形式，通過資訊、計劃、決策、實施等過程形成一個統(tǒng)一的整體。通過任務(wù)完成過程中間的自查和互查的方式，達到提高學(xué)生的動手能力、分析能力和創(chuàng)新能力的目的。

2行為引導(dǎo)型教學(xué)法在專業(yè)課《電子技術(shù)基礎(chǔ)》中的具體運用

下面介紹我校在機電專業(yè)課《電子技術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)中，采用最適合我院學(xué)生的行為引導(dǎo)教學(xué)法中的項目教學(xué)法來進行教學(xué)。項目教學(xué)法的內(nèi)涵就是，老師和學(xué)生一起，通過項目的形式，將學(xué)生所需要學(xué)習(xí)的內(nèi)容融入到整個項目中，老師以指導(dǎo)和輔導(dǎo)為主，學(xué)生獨立完成項目的方式來共同完成和達到傳授知識和技能的目的。機電專業(yè)課《電子技術(shù)基礎(chǔ)》項目教學(xué)法展示實例：（1）教師確定項目，設(shè)想制作一個八路搶答器。（2）學(xué)生制定設(shè)計計劃，全班47名學(xué)生分成6組。學(xué)生根據(jù)教材《電子技術(shù)基礎(chǔ)》課本中的八路搶答器電路原理圖，經(jīng)過搶答路徑的分析，選擇所需要的編碼器、譯碼器、鎖存器、數(shù)碼管和蜂鳴器，將其焊接在印刷線路板上，得到所需要的八路搶答器。（3）具體的計劃實施：Ⅶ教師在確定制作八路搶答器項目之后，首先介紹八路搶答器的電路組成以及電路中各個電子元器件所扮演的功能和工作原理；Ⅶ學(xué)生在開始制作搶答器之前，通過分析原理圖中相關(guān)元器件的輸入、輸出和電壓等參數(shù)，選擇合適的編碼器、譯碼器、鎖存器、蜂鳴器、數(shù)碼管、電阻、電容等；Ⅶ在實訓(xùn)室中給各個小組分發(fā)電子元器件、實驗電路板、導(dǎo)線等材料；Ⅶ各小組先將小組內(nèi)的成員進行分工，之后開始進行電子元器件的焊接，每焊接完一部分后，用萬用表及時檢測所焊接的原件，檢驗是否正確；Ⅶ八路搶答器焊接完成之后，各小組對其焊接的搶答器進行性能測試，是否能做到搶答鎖存輸出的要求。（4）評價總結(jié)，每個小組派代表將本組的設(shè)計思想、所用到的編碼器、譯碼器、鎖存器等元器件的選擇以及最終的輸出結(jié)果向全班說明，然后將本組的作品放置在展示臺上，由各小組的代表和老師一起對所有的作品進行驗證、評比，選出最優(yōu)。評比完成之后，老師對所有小組的作品進行總結(jié)，同時解答學(xué)生在項目制作過程中所遇到的問題，并將各小組的設(shè)計心得進行分享，發(fā)揚優(yōu)點總結(jié)不足。

3行為引導(dǎo)型教學(xué)法的常用步驟

在上面的《電子技術(shù)基礎(chǔ)》教學(xué)過程中，結(jié)合我院學(xué)生的基本情況和我院機電教師上課特點，在經(jīng)過多次的教學(xué)方式摸索之后，整理出了行為引導(dǎo)教學(xué)法在機電專業(yè)課課程教學(xué)中的常用步驟：

3.1教師布置項目任務(wù)教師在布置任務(wù)時，需要對該項目中學(xué)生可能遇到的問題進行全面的預(yù)設(shè)，學(xué)生在仔細閱讀項目信息之后，需要對教師預(yù)設(shè)的每一個問題做出明確的回答。（1）項目工作原理：班級按小組的形式分開進行討論，各組內(nèi)部成員運用自己所學(xué)到的知識進行理解和分析，有困難的地方及時請教老師。（2）項目工作過程：小組成員需要清楚的知道整個項目的設(shè)計和制作過程，需要對項目整個實施過程的工作進行分工，讓小組內(nèi)的每一位成員都參與，而且發(fā)揮自己的長處。（3）項目經(jīng)驗積累：在實施項目之前，各小組內(nèi)部成員進行頭腦風(fēng)暴，每位成員都說出自己在之前的項目過程中所走的彎路和積累的經(jīng)驗。（4）項目材料準備：認真分析項目的電路原理圖和工作原理，核對材料單上所列出的元件名稱、數(shù)量、參數(shù)是否滿足要求，并清楚每一個元件在整個項目中所發(fā)揮的作用。

3.2項目計劃的制定學(xué)生在具體實施項目之前，需要做出完成的項目實施計劃。（1）項目目標：小組成員一起討論制定項目目標，同時解決本組成員完成項目所遇到的困難，小組內(nèi)部無法解決可以尋求老師的幫助。（2）項目物料清單：創(chuàng)建實現(xiàn)完成該項目目標所要用到的元器件清單，列出完成該項目所需要用到的測量、焊接等工具清單。（3）項目工藝流程：在項目完成過程中要嚴格遵守實訓(xùn)室的安全操作規(guī)程，正確操作實訓(xùn)設(shè)備，保證項目完成之后設(shè)備的完好無損。（4）項目時間表：制定詳細的項目完成時間表，按照時間表的順序讓小組中的每一位成員在規(guī)定的時間內(nèi)完成其所承擔(dān)的工作任務(wù)。（5）項目計劃論證：項目計劃制定完成之后，需要和教師一起討論項目計劃的可行性，在取得一致意見后開始項目實施。

3.3項目計劃的實施項目論證通過之后，小組成員就可以對項目計劃進行具體的實施操作。（1）在項目的實施過程中有發(fā)現(xiàn)計劃錯誤或者缺陷，要及時進行討論和修正；（2）將整個項目的實施過程完整的記錄下來。

3.4項目的評價總結(jié)根據(jù)公平、客觀的標準進行評價總結(jié)。（1）評價：教師運用自己的專業(yè)知識和教學(xué)經(jīng)驗，在各小組成員代表的共同作用下，對每組作品進行結(jié)果和性能的測試評價，對作品的優(yōu)點進行表揚，對其存在的不足進行原因分析。（2）總結(jié)：撰寫總結(jié)報告，分析各小組作品的結(jié)果原因，肯定好的方法，對不良方法提出改進措施。

4實施行為引導(dǎo)教學(xué)法取得的成效

“行為引導(dǎo)型”教學(xué)法運用到高職的機電專業(yè)課教學(xué)中，在我院受到了機電組教師的積極響應(yīng)，并積極參與此項課題探索和研究，取得了初步的教學(xué)成果。

4.1提高了學(xué)生的主體學(xué)習(xí)意思和互助合作能力學(xué)生通過高度的參與到項目實施過程中，極大地提高了學(xué)生的主人翁意識，讓學(xué)生從以往傳統(tǒng)的被動接受知識轉(zhuǎn)變?yōu)闉榱送瓿身椖慷鲃尤W(xué)習(xí)獲取新的知識，在提高學(xué)生的自學(xué)能力、信息收集能力、綜合思維能力的同時，也發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性能力。項目實踐中學(xué)生必須通過團隊合作的形式來完成，培養(yǎng)了學(xué)生團隊合作能力。

4.2增強了學(xué)習(xí)經(jīng)驗的積累，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)項目教學(xué)過程中要求學(xué)生主動去尋求新的知識和技能，一方面可以通過老師獲得間接的經(jīng)驗積累；另一方面可以通過相互之間互助合作的形式獲取直接的經(jīng)驗積累。現(xiàn)將機電專業(yè)實驗組與對照組的學(xué)生，參與普通教學(xué)法和行為引導(dǎo)教學(xué)法的時間和成績結(jié)果進行對比，如表1所示。表1的統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，行動導(dǎo)向教學(xué)的優(yōu)良率明顯高于普通教學(xué)，提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)。

4.3提高了教師教科研能力及業(yè)務(wù)素質(zhì)行為引導(dǎo)型教學(xué)，改變了傳統(tǒng)的“一支粉筆、一塊黑板、一本教案”的教學(xué)模式，課堂呈現(xiàn)多方式、多方法的多樣化教學(xué)。我院專業(yè)課教師根據(jù)自己所學(xué)的專業(yè)和研究方向的特點，在“行為引導(dǎo)型”教學(xué)法的實踐中不斷完善和提升自己的科研能力和教學(xué)能力。

5結(jié)語

第2篇

1.微型化微型化興指的是機電一體化向設(shè)備的體積逐漸的縮小。比如最原始的時候的計算機，由幾立方米到現(xiàn)在的手掌大小，無疑給人們帶來了巨大的方便。各種機械的微型化都方便的運用到我們生活中的每一個角落。

2.綠色化工業(yè)的逐漸興起為生活帶來了豐富的物質(zhì)與生活享受，卻也帶來了資源的減少、環(huán)境的破壞等一系列不可彌補的損害。人們都注意到人們賴以生存的環(huán)境遭到破壞，人們呼吁綠色的生活方式。綠色的產(chǎn)品在人們的需求下產(chǎn)生了。它能有效地減少對環(huán)境的污染，減少對人們身體的損傷，符合人們的發(fā)展目標。

3.系統(tǒng)化系統(tǒng)化的表現(xiàn)特征就是系統(tǒng)之間等夠靈活地拆分并組合成一個新的系統(tǒng)，更加快速的地開發(fā)新的產(chǎn)品以適應(yīng)市場的需求，這樣才能實現(xiàn)產(chǎn)品與人的有機結(jié)合。

二、道路壓實機的應(yīng)用

1、道路壓實機的方向控制道路壓實機通過自身的重量和震動，在路面上行走已達到壓實的目地。壓路機的設(shè)備體積非常大，這也增加了壓路機的靜載值，使壓路機能夠更加的實用。目前在國內(nèi)有輪胎的壓路機，這種壓路機還是很落后的，他只能通過頻繁的控制搖桿以實現(xiàn)壓路機的控制。而現(xiàn)在比較普遍的則是液壓變速機構(gòu)，這種系統(tǒng)操作時只需單根手柄就可以完成壓路機的前后運行，但是其他的震動以及灑水的功能則主要由機電一體化來完成，他并不需要手動的來操控，為了提高壓路機的各項性能，在壓路機上也同樣裝載了很多實用的系統(tǒng)比如收音機可以緩解操作者的疲勞、暖風(fēng)能夠提高操作者的冷熱，這些都能夠很好地提高壓路機的使用性能。壓路機的行走主要靠通過手柄來挑動液壓裝置，使液壓中的液壓油流動來為壓路機調(diào)整方向。壓路機的操作是枯燥與頻繁的，操作人員需要聚精會神完成壓路的工作，開發(fā)者們了解到了這一情況也做了相當(dāng)大的改進。壓路機中的方向控制改為了電液系統(tǒng)，電液系統(tǒng)的研制成功大大提高了產(chǎn)品的使用性能，更加延長了壓路機的使用壽命，這對壓路機來說是一個相當(dāng)大的福音。

2、道路壓實機的計數(shù)碾壓遍數(shù)顯示裝置也裝備在顯示裝置中，路面的壓實情況除了人為地判斷，現(xiàn)在也可以通過機械的壓實變數(shù)來確定，使工程質(zhì)量能夠有據(jù)可依。在以前的設(shè)備中，碾壓的遍數(shù)只能夠憑借操作者的記憶來記憶，出現(xiàn)錯誤的幾率相當(dāng)多，即對施工質(zhì)量造成了影響，也增加了操作者的負擔(dān)。這個裝置裝備在壓路機上能夠自動計數(shù)，通過壓路機的前后操作來開始計數(shù)，通過壓路機中的顯示屏，明確的提供給操作者，讓操作者能夠更好地了解路面上的信息，做出相應(yīng)的處理。在網(wǎng)絡(luò)信息化的今天，壓路機中的數(shù)據(jù)也能夠通過無線網(wǎng)絡(luò)發(fā)送到指定的位置，使管理人員能夠遠距離操控，從而實現(xiàn)壓路機作業(yè)管理的遠程自動監(jiān)控和實時管理。這種方式能夠時時了解數(shù)據(jù)，確保工程中的質(zhì)量，也為下一步的工作打下了強有力的基礎(chǔ)。以往的做法是利用已壓實的路面采樣，再進入實驗室實驗，這樣既浪費了時間，又耽誤了工期，是非常不合適的。

三、道路壓實設(shè)備的機電一體化發(fā)展趨勢

為了提高壓路機的施工質(zhì)量，機電一體化使必然的選擇，但是在機電一體化的發(fā)展中還是有很多存在的問題沒有得到解決，比如壓路機的系統(tǒng)可靠性，壓路機的工作環(huán)境非常的惡劣，壓路機的系統(tǒng)是否能夠滿足各個施工環(huán)境是非常重要的，如果一個壓路機只能適應(yīng)一種作業(yè)環(huán)境將會浪費很大的設(shè)備資源，特別是對壓路機的抗震性能是否能夠適應(yīng)。任何設(shè)備都會有故障的一天，系統(tǒng)是否能夠檢查出設(shè)備的故障性也是圍為今一大難題。在現(xiàn)如今的壓路機中的設(shè)備操作化也越來越簡單，可謂是觸一發(fā)二動全身，萬一操作人員由于不正當(dāng)?shù)牟僮鲙砹撕艽蟮膿p失，這就得不償失了所以在操作板上應(yīng)當(dāng)需要配置相應(yīng)的聯(lián)動措施，以增加設(shè)備的安全性能。隨著科技的不斷進步，電子元件實現(xiàn)了機械化的量產(chǎn)，價格是十分便宜的，但是壓路機不是像汽車一樣人人所必需的產(chǎn)品，雖然能夠可靠了量產(chǎn)，但是不能夠供需量很大，這造成了設(shè)備的銷售價格大幅度的提高。

第3篇

論文關(guān)鍵詞：文學(xué)理論教材，反本質(zhì)主義，主體意識

一、從意識形態(tài)性到反本質(zhì)主義：新時期中國文學(xué)理論教材發(fā)展變化的過程

改革開放后，社會現(xiàn)狀要求重建文化秩序，加上西方文學(xué)思潮紛紛涌入，文學(xué)理論教材也逐漸開始發(fā)生變化。開這一先河的當(dāng)屬以群主編的《文學(xué)的基本原理》（以下簡稱以本）和蔡儀主編的《文學(xué)概論》（以下簡稱蔡本）。與前期文學(xué)理論教材相比，以本和蔡本超越了文學(xué)工具論模式，把文學(xué)當(dāng)做一種意識形態(tài)進行闡釋。但是它們僅僅只強調(diào)政治經(jīng)濟作為文學(xué)的反映對象，而沒有關(guān)注文學(xué)自身的內(nèi)部規(guī)律。而隨后童慶炳主編的《文學(xué)理論教程》（以下簡稱童本）最大的突破就在于它開始關(guān)注文學(xué)自身的內(nèi)部規(guī)律，把文學(xué)本質(zhì)界定為一種審美意識形態(tài)，認為文學(xué)是“顯現(xiàn)在話語蘊藉中的審美意識形態(tài)”。但童本仍沒有擺脫意識形態(tài)的束縛，即沒有跳出本質(zhì)主義的圈子。新世紀，隨著后現(xiàn)代主義的興起，人們的生活和思維方式發(fā)生極大轉(zhuǎn)變。南帆主編的《文學(xué)理論[新讀本]》（以下簡稱南本）、陶東風(fēng)主編的《文學(xué)理論基本問題（第三版）》（以下簡稱陶本）和王一川著的《文學(xué)理論》（以下簡稱王本）等教材應(yīng)時而生。這三本教材都把反本質(zhì)主義作為基本思維方式，“標示了現(xiàn)代性語境與后現(xiàn)代性語境之間深刻的分歧與追求目標的斷裂”[1]。南本強調(diào)文學(xué)與文化的聯(lián)系，以此來對本質(zhì)主義思維進行反思與質(zhì)疑。陶本最大的特點是將中西文論史上反復(fù)涉及的文學(xué)理論問題依次展開，最后不給出形而上的定義，培養(yǎng)學(xué)生開放的文學(xué)觀念。王本則是讓文學(xué)回到文學(xué)本身文學(xué)藝術(shù)論文，提出“感興修辭詩學(xué)”，認為文學(xué)的主導(dǎo)屬性是感性修辭性。

二、主體意識逐漸覺醒：中國文學(xué)理論教材發(fā)展變化的根本原因

眾所周知，新時期中國文學(xué)理論教材的發(fā)展深受中西文化因素的雙重影響，而在這雙重因素中，人的主體意識逐漸覺醒才是關(guān)鍵。中國學(xué)界一直不乏反抗之人，“五四”自不用說，到新時期，文學(xué)思潮風(fēng)起云涌，尋根、反思、先鋒、朦朧等等，無不顯示著強大個體的存在。馬原、格非等人的小說，不只是追求敘事方法的轉(zhuǎn)變，更多的是要“擺脫社會與歷史文化對人的必然性支配，轉(zhuǎn)而對作為個體的人的‘本真’存在狀態(tài)的感知與書寫”[2]。當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作日漸突出主體時，文學(xué)理論自然也會相應(yīng)發(fā)生變化。當(dāng)然，國內(nèi)文學(xué)理論很大一部分是受西方文藝思潮的影響。西方文學(xué)思潮，從早期盧梭、佛洛依德、尼采等人的反理性主義到海德格爾的存在主義，直至如今的后現(xiàn)代主義與文化研究，無不對中國文學(xué)造成巨大沖擊。

因此，綜上所述，可以說主體意識的覺醒是文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵，也是文學(xué)理論發(fā)展變化的關(guān)鍵。主體意識不強大，文學(xué)及文學(xué)理論亦不會有質(zhì)的突破。

三、尊重個體、突顯主體本真存在——文學(xué)理論教材未來發(fā)展的必由之路

法國學(xué)者埃德加·莫蘭認為“理論是一種方法的選擇和觀念的變化，……理論是隨著客體的變化來深入對象與現(xiàn)實的過程，甚至一個開放的理論是一個接受自身死亡的觀點的理論”[3]。因此，就現(xiàn)有理論來說，它還能在多大程度上闡釋當(dāng)代人的文化經(jīng)驗？我們到底該怎么闡釋未來人類文學(xué)理論之路？面對這些疑問，我們必須做出自己的回答。

從九十年代年代身體寫作、私人化寫作的崛起，到現(xiàn)在大眾文化、網(wǎng)絡(luò)文化的興盛，“顯然，‘主義’寫作時代的‘圣像’已經(jīng)顛覆，‘主義’塑造的文學(xué)‘神話’已經(jīng)破滅，一個隨著人的自覺和文化的自覺而來的文學(xué)自覺時代已經(jīng)來臨”[4]。文學(xué)理論必須隨著“人的自覺和文化的自覺”來發(fā)展改變自己，這是當(dāng)今也是將來文學(xué)理論發(fā)展的必由之路。“記住文學(xué)是‘人學(xué)’文學(xué)藝術(shù)論文，那么，我們在文藝方面所犯的許多錯誤，所招致的許多不健康的現(xiàn)象，或者就可以都避免了”[5]。如果把文學(xué)當(dāng)成種種意識形態(tài)，那么文學(xué)為某種意識形態(tài)服務(wù)就會被當(dāng)做很正當(dāng)?shù)牡览恚?dāng)文學(xué)不再以人的主體存在給人以精神享受時，我們又怎能要求這樣的文學(xué)有超越現(xiàn)實的表現(xiàn)？

因此，關(guān)于文學(xué)理論問題，我們并不需要尋求一個權(quán)威的定義，更不需要憑這個定義去解釋別人的定義和其它文學(xué)現(xiàn)象。我們需要的只是發(fā)揮主觀能動性，探討每一種定義背后的動機和目的，特別是作為教材，目的就是教導(dǎo)學(xué)生，而不是束縛學(xué)生。“雖然傳統(tǒng)邏輯的‘定義方法’可以在一定限度內(nèi)規(guī)定存在者，但這種方法不適用于存在”[6]。無論是繼承傳統(tǒng)還是借鑒西方，關(guān)鍵都在于中國現(xiàn)代文學(xué)家的主體創(chuàng)造性。文學(xué)創(chuàng)作如此，文學(xué)理論亦如此。只有站在“人”的制高點上，只有人的主體意識得到整體性解決，中國文學(xué)理論教材的發(fā)展才會“少走彎路亦或避免錯誤”。

參考文獻：

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[2]湯奇云.解碼“先鋒小說”[J].廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報.2010.10,8(4):45.

[3](法)埃德加·莫蘭.方法：思想觀念[M].北京大學(xué)出版社,2002:142.

[4]湯奇云.從“主義”寫作到后“主義”寫作——當(dāng)代文學(xué)發(fā)展軌跡一瞥[J].天津文學(xué).2010(8):108.

[5]錢谷融.論“文學(xué)是人學(xué)”.錢谷融論文學(xué)[M].華東師范大學(xué)出版社,2008:82.

[6]海德格爾.存在與時間[M].陳嘉映,王慶節(jié),合譯.生活·讀書·新知三聯(lián)書店,2006:5.