錄音藝術(shù)論文范文

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第1篇

關(guān)鍵詞：單片機(jī)DTMF通信接口

隨著數(shù)字信號(hào)處理芯片（DSP）的發(fā)展，語音編解碼技術(shù)日益廣泛地應(yīng)用于軍事、民用和監(jiān)控等領(lǐng)域。就語音數(shù)字記錄儀而言，也可廣泛地應(yīng)用于運(yùn)輸、公安、消防、電話服務(wù)質(zhì)量監(jiān)督等諸多領(lǐng)域。但是記錄儀通常放置在工作現(xiàn)場(chǎng)附近，如果要知道記錄儀的工作狀態(tài)或查詢其中的記錄數(shù)據(jù)，維護(hù)人員必須到現(xiàn)場(chǎng)，工作量極大。本文介紹的電路主要是為記錄儀提供遠(yuǎn)程的電話查詢接口，維護(hù)人員依靠手中的電話就可以查詢記錄儀的工作狀態(tài)和數(shù)據(jù)記錄。系統(tǒng)需要獨(dú)占一個(gè)電話號(hào)碼，接通電話后使用者在語音提示下通過電話鍵盤輸入密碼，經(jīng)過確認(rèn)后可以查詢記錄儀的工作狀態(tài)是否正常。也可以輸入時(shí)間對(duì)記錄儀存儲(chǔ)的一段語音進(jìn)行查詢，語音記錄將經(jīng)由電話線路播放（本地查詢時(shí)通過喇叭播放）。如果三閃密碼輸入不正確，或在語音提示下長時(shí)間沒有反應(yīng)，系統(tǒng)將會(huì)強(qiáng)制掛機(jī)。

為了簡化電路，本接口使用ATMEL89C2051單片機(jī)作為控制核心，它有128字節(jié)RAM，2K字節(jié)ROM，兩個(gè)時(shí)鐘。采用DTMF信號(hào)進(jìn)行通信，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程控制。電路可靠性高。價(jià)格低。電話可獨(dú)立地作為一個(gè)系統(tǒng)，也可用作自動(dòng)電話查詢或電話拔號(hào)控制系統(tǒng)的接口電路，使用比較靈活方便。

本電路具有語音回放接口、消側(cè)音模塊，提高了系統(tǒng)的穩(wěn)定性，可避免系統(tǒng)出現(xiàn)誤動(dòng)作，配合相應(yīng)的軟件可以實(shí)現(xiàn)雙向通信。本電路在設(shè)計(jì)中對(duì)電話線的和記錄儀的地作了隔離，否則系統(tǒng)會(huì)無法正常工作。

1總體的功能要求

（1）來電時(shí)，在振鈴幾次后自動(dòng)摘機(jī)；

（2）在通話過程中，檢測(cè)到對(duì)方掛機(jī)后自動(dòng)掛機(jī)，也可以主動(dòng)地進(jìn)行強(qiáng)制掛機(jī)；

（3）能夠?qū)㈦娫捑€上的傳輸?shù)腄TMF信號(hào)轉(zhuǎn)換成為數(shù)字信號(hào)，并通過自定義通信口或者UART端口傳送給其它模塊；

（4）電話線的地和記錄儀的地需要隔離；

（5）電話需要提供功率放大器到電話線的傳輸接口，以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程監(jiān)聽和查詢；

（6）系統(tǒng)要有高可靠性。

2硬件構(gòu)成及原理

系統(tǒng)組成框圖如圖1的所示。

接口電路主要包含以下幾個(gè)模塊：電話線接口、振鈴檢測(cè)、雙音多頻信號(hào)檢測(cè)、忙音檢測(cè)以及與主控單片機(jī)的通信。下面分別介紹其中的一些模塊電路。

2.1電話線接口電路

電話線接口電路如圖2所示。電路模擬摘掛機(jī)通過控制一個(gè)電流源通斷來實(shí)現(xiàn)。交換機(jī)通過線路上的直流電流來判斷用戶的摘掛機(jī)狀態(tài)。在掛機(jī)狀態(tài)下，電路上的直流電流為0;在摘機(jī)狀態(tài)下，線路上的直流電流為18mA～55mA，如果電流超出此范圍，則認(rèn)為用戶環(huán)路出了故障。單片機(jī)通過端口I/O1控制三極管T1的通斷來控制電路中的電流，模擬摘掛機(jī)的動(dòng)作。當(dāng)I/O1為低電平時(shí)，T1截止，電流比較小，處于掛機(jī)狀態(tài)；當(dāng)I/O1為高電平，T1導(dǎo)通，此時(shí)T1和T2組成的電流源將提供30mA左右的電流，相當(dāng)于電話摘機(jī)，交換機(jī)會(huì)接通話路。另外，恒流源可以保證電路具有較小的直流阻抗（<300Ω）和較大交流阻抗（>600Ω）.在電話線之間跨接壓敏電阻，以達(dá)到抗雷擊保護(hù)的作用。

由于在檢測(cè)振鈴信號(hào)的時(shí)候T1截止，在穩(wěn)壓二極管的鉗制下，線路上的電壓幾乎都加在T1的集電極和發(fā)射極兩端，此時(shí)電壓高達(dá)100多伏。所以三極管需要選擇一個(gè)耐壓比較高的三極管，耐壓在150V左右比較合適。需要注意的是所使用的單片機(jī)I/O腳的輸出電流，T1的基極工作電流大約為2mA～3mA，而89C2051的輸出電流只有80μA，無法驅(qū)動(dòng)三極管，所以需要驅(qū)動(dòng)電路。

為了將功率放大器的輸出送到電話線路上去，通常的做法是采用變壓器耦合。但在本文中采用了一種更為簡單的辦法。

電路采用了直接電容耦合。記錄儀的I/O輸出通過電容、8Ω電阻R1將聲音耦合到電話線路。89C2051通過I/O2控制繼電器來控制聲音是播放到本地的嗽還是電話線路。電阻放在電橋的后面，便于直接從Voice處取出聲音信號(hào)來消側(cè)音。

2.2振鈴檢測(cè)電路

在待機(jī)狀態(tài)下，電話線路上的電壓一直保持約52V；當(dāng)有用戶呼叫本機(jī)時(shí)，交換機(jī)將向電話線路上發(fā)送振鈴信號(hào)，振鈴信號(hào)為90V±15V、25Hz±3Hz、3s通、4s斷的蜂音。此時(shí)只需將線路上的電壓與參考電壓進(jìn)行比較，I/O3的高電平時(shí)就可以檢測(cè)出振鈴信號(hào)，電路如圖3所示。因?yàn)檎疋忞妷阂绕綍r(shí)高許多，所以可靠性高，干擾信號(hào)不會(huì)影響檢測(cè)結(jié)果。同時(shí)，可在軟件部分進(jìn)行振鈴次數(shù)的檢測(cè)，設(shè)置在一定次數(shù)的振鈴后再摘機(jī)，提高系統(tǒng)的穩(wěn)定性。

2.3DTMF信號(hào)檢測(cè)

DTMF信號(hào)檢測(cè)則自MT8870完成，見圖4。當(dāng)有DTMF信號(hào)時(shí)，MT8870可以將其解碼得出四位二進(jìn)制代碼，同時(shí)產(chǎn)生一個(gè)STB信號(hào)，用作與其它控制芯片連接。

2.4忙音檢測(cè)

圖5為忙音檢測(cè)電路。通話中一方掛機(jī)后，交換機(jī)會(huì)向另一方發(fā)送忙音信號(hào)。電話遠(yuǎn)程模塊必須具備的一個(gè)功能就是在查詢者掛機(jī)后，檢測(cè)出忙音，自動(dòng)掛機(jī)。線路上的忙音信號(hào)是0.35s±0.05s斷續(xù)的450Hz±25Hz峰音。本電路采用Teltone公司的M982。這是一個(gè)專門用于電話呼叫進(jìn)程檢測(cè)的芯片。其作用是把峰音信號(hào)轉(zhuǎn)換成高低電平的信號(hào)，使用本身的時(shí)鐘，所以檢測(cè)比較準(zhǔn)確，且與單片機(jī)接口比較方便。

2.5消側(cè)音電路

因?yàn)閽鞕C(jī)依據(jù)的是忙音檢測(cè)結(jié)果，而語音中包含了忙音450Hz這個(gè)頻率，所以在線路上聲音比較大時(shí)，有可能影響忙音檢測(cè)的進(jìn)程，使得電路誤掛機(jī)。消側(cè)音電路可以減少在放音過程中系統(tǒng)的誤動(dòng)作，提高系統(tǒng)的可靠性和穩(wěn)定性。

電路如圖4所示。從Voice處取出的語音通過T3反向后與通過話路耦合過來的信號(hào)相加，以達(dá)到消除忙音檢測(cè)輸入信號(hào)中的聲音的目的，電路簡單可靠。

2.6光耦隔離

光耦電路如圖6所示。使用電話接口的電路需要注意的一點(diǎn)是，電源必須懸浮（由于記錄儀采用了接地設(shè)計(jì)，兩部分的電源必須隔離）。此電路中采用光電耦合器來實(shí)現(xiàn)隔離。電路中采用普通的4N35，在標(biāo)定的傳輸頻率下需要的電流輔導(dǎo)幾個(gè)mA，但是因?yàn)?9C2051可以提供10mA的吸收電路，故可以直接同光耦連接使用，比較方便。

2.7與記錄儀的通信接口

接口電路與記錄儀的通信通過四個(gè)信號(hào)線來實(shí)現(xiàn)，分別是STB選通、ASW應(yīng)答、DATA數(shù)據(jù)、CLK時(shí)鐘。這種通信接口可以從遠(yuǎn)程模塊向記錄儀單向發(fā)送DTMF數(shù)據(jù)。

3軟件控制流程

主程序流程圖如圖7所示。

系統(tǒng)一直監(jiān)測(cè)線路信號(hào)，在三次振鈴后接通電路。提示音通過8Ω電阻耦合到電話線路上后，就可以進(jìn)行DTMF信號(hào)的通信。系統(tǒng)檢測(cè)電話線上的DTMF碼；同時(shí)檢測(cè)線路否有忙音信號(hào)，判斷對(duì)方是否已掛機(jī)，若對(duì)方掛機(jī)則本地也掛機(jī)。在掛機(jī)后系統(tǒng)返回初始等待狀態(tài)；如果主叫方三次密碼輸入錯(cuò)誤，則記錄儀通知電話查詢模塊主動(dòng)掛機(jī)；主叫方在接通電話以后長時(shí)間沒有輸入需要查詢的記錄時(shí)間，電路也會(huì)主動(dòng)掛機(jī)。

軟件首先對(duì)所用到的寄存器和存儲(chǔ)器進(jìn)行初始化，然后進(jìn)入節(jié)電模式。

如果有振鈴信號(hào)，則通過中斷方式進(jìn)行響應(yīng)。振鈴3次后接通電話；對(duì)于異常情況，如振鈴只響過一次對(duì)方就已經(jīng)掛機(jī)，則不響應(yīng)。中斷處理程序中首先將中斷屏蔽掉（以避免同一次鈴流而產(chǎn)生幾次中斷），計(jì)時(shí)4s后打開斷；如果超過8s仍然沒有下一次鈴流來觸發(fā)中斷，則清除計(jì)數(shù)器，跳轉(zhuǎn)到程序開始。累計(jì)振鈴3次后，關(guān)掉中斷，避免其他干擾信號(hào)打斷程序的正常運(yùn)行。此后進(jìn)入主程序。

為了保證程序的實(shí)時(shí)性且不丟失數(shù)據(jù)，主程序?yàn)橐粋€(gè)主循環(huán)。循環(huán)中根據(jù)輸入和標(biāo)志位來判斷是否有DTMF數(shù)據(jù)需要接收，是否有數(shù)據(jù)需要發(fā)送，是否需要掛機(jī)。而數(shù)據(jù)的接收檢測(cè)、發(fā)送和忙音檢測(cè)是在定時(shí)中斷中來做。

在忙音時(shí)M982的輸出是一個(gè)0.35s±0.05s的方波。此時(shí)對(duì)方已經(jīng)掛機(jī)，其他的任務(wù)已基本不需要占用時(shí)間，所以可以采取一種比較嚴(yán)格的檢測(cè)方法。本文在檢測(cè)到有忙音信號(hào)，即I/O3變低時(shí)，開始連續(xù)監(jiān)測(cè)，每隔100μs檢測(cè)一次，如果連續(xù)100ms中有85ms均為低電平，即檢測(cè)1000次中至少有850次為低，則認(rèn)為檢測(cè)到一次方波的低電平部分，然后延時(shí)200ms后再開始檢測(cè)高電平。在檢測(cè)到高以后，同樣監(jiān)測(cè)100ms，然后再檢測(cè)低電平。一共檢測(cè)3個(gè)周期，如果檢測(cè)都通過，即認(rèn)為收到一個(gè)合格的忙音信號(hào)，在掛機(jī)的同時(shí)通知記錄儀。

在檢測(cè)到有DTMF信號(hào)時(shí)，即I/O4變?yōu)楦唠娖綍r(shí)，設(shè)置接收標(biāo)志位，在主程序中接收數(shù)據(jù)，并且緩存在RAM中。因?yàn)榻邮盏降臄?shù)據(jù)除了密碼，就是查詢時(shí)間，需要用FIFO的存儲(chǔ)方式，將順序輸入的數(shù)據(jù)發(fā)給記錄儀。在時(shí)鐘中斷服務(wù)程序中僅設(shè)置標(biāo)志位，在主程序中讀取。

第2篇

【關(guān)鍵詞】南音；社團(tuán)；文化；傳承；發(fā)展；保護(hù)

一、源遠(yuǎn)流長的福建南音

1、歷史悠久，積淀深厚。福建南音又稱南曲、南樂、弦管、南管、五音、郎君樂等，是一種揉合古代音樂神韻和濃郁地方特色的古老樂種，它是保存我國古代音樂文化較豐富、較完整的大樂種。南音的記譜法、潤腔法、樂器構(gòu)制、演唱演奏方式等保存了漢唐以來音樂的許多特點(diǎn)，它為研究中國音樂史提供了許多珍貴、鮮活的材料，被譽(yù)為“一部活的音樂史”、’華夏傳統(tǒng)音樂的“活化石’。

2、音樂組成豐富。福建南音由指、譜、曲三大部分組成。“指”即“指套”，是有詞、有譜、有琵琶彈奏指法的套曲。指套雖有唱詞，但較少演唱，大都只作器樂演奏。“譜”，即器樂曲，是無唱詞、有琵琶彈奏法、純樂器演奏的套曲。“曲”亦稱散曲或草曲，有詞有曲。“曲”的數(shù)量甚多，有上千首。“曲”的內(nèi)容有敘事、寫景、抒情等，保存了大量宋元南戲、明雜劇的情節(jié)與唱段，是南音中最受群眾歡迎的部分。

二、南音研究概況

1、曲譜整理。早期的南音研究主要是曲譜的修訂和整理，主要有編于清代的《文煥堂初刻指譜》、民國初期林祥玉的《南音指譜》、林霧秋的《泉南指譜重編》等。解放后陸續(xù)整理出版的南音曲集有：《南曲選集》、《指譜大全》、《南音指譜大全》、《南管精華大全》、《南管指譜全集》、《南音錦曲選集》、《閩南音樂指譜全集》、《福建南音》等。

2、溯流探源。溯流探源是南音研究的另一重要課題，至今學(xué)術(shù)界仍未形成統(tǒng)一定論。僅以南音的歷史分期為論，就有四說。（l）何昌林提出前期南音源于唐代的燕樂歌曲及五代北宋的細(xì)樂，后期南音形成于明代；（2）孫星群提出南音源于漢唐，肇基于五代，形成于宋代；（3）呂錘寬提出南音奠基于唐宋以前，成形于宋元，發(fā)展于明清；（4）沈冬提出南音蘊(yùn)育于五代以前，形成于元明，成熟于明清迄今。當(dāng)代社會(huì)，不同的學(xué)者對(duì)南音的起源年代仍有不同看法，但本人還是認(rèn)為，南音最早可以追溯到漢代甚至更前，如張衡《南都賦》云：“齊僮唱兮列趙女，坐南歌兮起鄭舞。”高誘注曰：“南歌，取南音以為歌也。

三、南音發(fā)展現(xiàn)狀

1、在抗戰(zhàn)時(shí)期和時(shí)期，“南音”發(fā)展曾受到了不同程度的阻撓，而改革開放等國家政策給廈門南音帶來了又一次生機(jī)。在政府文化部的支持下，許多南音社團(tuán)和場(chǎng)館得以恢復(fù)和成立。這些南音社團(tuán)有固定的場(chǎng)所，并制定了各自的會(huì)員章程和規(guī)章制度，每周有固定的時(shí)間輪流活動(dòng)，一般每天都有兩、三個(gè)曲館在活動(dòng)，曲館會(huì)員之間經(jīng)常來往交流。還經(jīng)常代表廈門市、福建省在全國各個(gè)地方進(jìn)行表演和交流，海外南音組織更是將南音帶到了世界各個(gè)角落。

2、雖然隨著國家對(duì)南音藝術(shù)文化的逐漸重視和保護(hù)，整體上南音有了一個(gè)新的發(fā)展，但就廈門南音的發(fā)展來講，仍然存在著很多令人堪憂的現(xiàn)象，在利用課余時(shí)間，我對(duì)廈門市歷史最為悠久的南音社團(tuán)進(jìn)行了走訪調(diào)查。今日的金華閣已經(jīng)少去了往日的風(fēng)采，所有的室內(nèi)物品均來自于海外華僑和事業(yè)單位的捐贈(zèng)，但早已陳舊不已，室內(nèi)布置單調(diào)，格局簡單，早已是藏在熙攘鬧市里的偏僻小巷，一樓也已經(jīng)作為店面出租，把場(chǎng)館簡設(shè)在二樓的大堂里，除了牌匾還依稀可辨，我們很難找到這樣一個(gè)深居簡陋的地方！另外我們也了解到廈門市政府對(duì)我們南音社團(tuán)扶持力度仍有不足，很多社團(tuán)都面臨著經(jīng)費(fèi)不足的問題，長久發(fā)展是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)！

四、南音對(duì)人的影響

演奏南音不是為別人表演什么，聽南音或介紹南音也不是為了炫耀音樂素養(yǎng)，一切的一切都只是跟隨心意，或自娛、或養(yǎng)性都是對(duì)著自己的心靈，而非取悅別人。有趣而極具啟發(fā)的是—凡真能感動(dòng)自己的藝術(shù)，幾乎都能感動(dòng)別人，但是，極力想感動(dòng)別人的藝術(shù)，不一定能辦得到這一點(diǎn)。

五、南音傳承與保護(hù)

1、政府：政府作為國家行政機(jī)構(gòu)，有責(zé)任有義務(wù)為保護(hù)中華名族的優(yōu)秀文化。政府往往能夠以強(qiáng)大的號(hào)召力，財(cái)力，物力推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，能把發(fā)展和繼承南音上升到國家戰(zhàn)略高度！2、民間：閩南文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，很多藝術(shù)形式都是通過祖輩相傳，民間藝術(shù)交流而延續(xù)至今。南音在閩南地區(qū)是家喻戶曉的音樂，與群眾的關(guān)系緊密，甚至于在有的地方只喜愛演奏南音，這一點(diǎn)在余承堯《南管音樂問答》一文中可以得到證實(shí)，“南管在閩南，是唯一的音樂，老少皆知，單就我們永春縣來說，每個(gè)鄉(xiāng)村都有南管音樂的組織，每年鄉(xiāng)間于秋收以后利用農(nóng)閑時(shí)間學(xué)習(xí)彈奏彈唱，大都屬于成人，唱曲則以年幼者居多，故曰之小唱”。3、專業(yè)團(tuán)體：“專業(yè)團(tuán)體”指的是由政府所轄的藝術(shù)表演團(tuán)體，它由政府主辦，具有示范性、代表性，是南音傳承的重點(diǎn)團(tuán)體。福建省共有兩個(gè)南音專業(yè)團(tuán)體，一是廈門南樂團(tuán)；二是泉州南音樂團(tuán)。4、學(xué)校：隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)校作為教育陣地，成為當(dāng)今社會(huì)傳承民族文化的重要傳播渠道之一，學(xué)校對(duì)于傳承一個(gè)國家的民族傳統(tǒng)文化而言，其地位及意義是不可言喻的，僅僅依靠政府力量，或是依靠民間與專業(yè)團(tuán)體的維持，是不足以長效地進(jìn)行傳承的。5、研究機(jī)構(gòu)：研究機(jī)構(gòu)承接政府部門的部分社會(huì)功能，滿足南音文化的需要。研究機(jī)構(gòu)可以運(yùn)用自身職能，組織、領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)南音團(tuán)體或其他相關(guān)部門和單位進(jìn)行南音傳承活動(dòng)。充分利用政府職能手段，以靈活多變的研究形式，滿足社會(huì)與民間的南音學(xué)術(shù)交流與研究的需求，是當(dāng)前南音研究機(jī)構(gòu)的主要任務(wù)。6、優(yōu)秀藝術(shù)家：傳承人的問題，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)特別是中國傳統(tǒng)音樂保護(hù)中最重要的問題。老一輩的南音藝術(shù)事業(yè)從事者，既具備時(shí)代的閱歷，又有很好的技藝。無論是從教育、創(chuàng)作、傳播各個(gè)方面來講，優(yōu)秀的藝術(shù)家本身也在推動(dòng)著南音的藝術(shù)發(fā)展。他們呼吁文化傳承，創(chuàng)作跟時(shí)代相結(jié)合的藝術(shù)作品，傳播南音文化，引導(dǎo)下一代人的學(xué)習(xí)繼承。

六、保護(hù)措施

1、指派專職音樂干部會(huì)同老樂師一起進(jìn)行續(xù)譜，進(jìn)行錄音錄像，形成完整的音像資料予以保存。2、充實(shí)各個(gè)樂團(tuán)的硬件設(shè)施建設(shè)，積極搜集相關(guān)實(shí)物資料開辟展館，配備專職人員對(duì)歷史資料進(jìn)行維護(hù)管理。3、打破樂師傳統(tǒng)封閉的教學(xué)思想，廣一泛吸納有志于古樂演奏的青少年，培養(yǎng)出一支技藝嫻熟的年輕演奏隊(duì)伍。培養(yǎng)年輕人對(duì)民族音樂的興趣愛好，對(duì)本地民間音樂文化的濃厚情感和審美觀。4、對(duì)老藝人的日常生活及藝術(shù)活動(dòng)給予保障，加大教育培訓(xùn)和曲目的挖掘、考證、研究、整理、建檔等項(xiàng)工作人力、財(cái)力的投入。同時(shí)向社會(huì)廣為募集經(jīng)費(fèi)，建立古樂藝術(shù)基金，用于對(duì)古音樂的保護(hù)與振興等。

第3篇

關(guān)鍵詞：錄音藝術(shù); 完美美學(xué); 創(chuàng)作; 生活;

針對(duì)錄音本身是否是藝術(shù)這一問題一直以來存在較大的爭(zhēng)論。大到歷史事件, 小到日常百姓生活, 時(shí)時(shí)刻刻無一不受到多種因素影響, 而現(xiàn)實(shí)也反過來在制約著其他事物的發(fā)展。錄音藝術(shù)作品在記錄生活的過程中進(jìn)行有限度的創(chuàng)作, 同時(shí)作為作品的記錄者也在受到生活的改造。現(xiàn)實(shí)生活為錄音藝術(shù)作品創(chuàng)作提供了一個(gè)天然的大舞臺(tái), 可以根據(jù)對(duì)以往生活的觀察和理解, 運(yùn)用藝術(shù)創(chuàng)作形式將生活進(jìn)行改造, 這過程正是錄音藝術(shù)作品創(chuàng)作的源泉。按照聲音藝術(shù)家Douglas Kahn的觀點(diǎn), 音像應(yīng)該挑戰(zhàn)音樂霸權(quán), 就像電影挑戰(zhàn)戲劇霸權(quán)的戲劇藝術(shù)一樣。就西方藝術(shù)音樂錄制完美主義和不完美主義的辯證法來說, 藝術(shù)概念常常與作品尤為相關(guān)而非即興。

一、錄音藝術(shù)的內(nèi)涵

錄音藝術(shù)的內(nèi)涵就是把自然界中或者社會(huì)人文中存在的歷史以某種需要?jiǎng)?chuàng)造性地記錄下來。任何藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程都不能脫離現(xiàn)實(shí)生活而孤立地存在, 錄音藝術(shù)作品也必然在貼近現(xiàn)實(shí)生活的基礎(chǔ)上而進(jìn)行有限度的創(chuàng)作。錄音的本質(zhì)是將普通的音樂重新配置轉(zhuǎn)變?yōu)樗囆g(shù)。有學(xué)者曾將其描述為即興藝術(shù)與不完美美學(xué)的統(tǒng)一。不完美主義者的錄音方法是單純地記錄歷史表現(xiàn), 關(guān)注點(diǎn)僅為同步完整性。而完美主義者的錄音工作通過混合和編輯具有顛覆的創(chuàng)造性, 但這又不能回避錄音工作中圖像的制作等基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。針對(duì)錄音的創(chuàng)意編輯, “完整的”不完美主義理想是人本主義和反對(duì)機(jī)械, 而不僅僅是浪漫主義的幻想。

二、西方錄音藝術(shù)作品的機(jī)械制作年代

錄音的發(fā)明是簡單地將歷史的本質(zhì)完整記錄下來, 抑或是加入外部干預(yù)將其藝術(shù)化, 這是Walter Benjamin關(guān)于攝影與視覺藝術(shù)關(guān)系轉(zhuǎn)移到錄音和音樂中的著名論斷。雖然上世紀(jì)七十年代“機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)工作”專注于攝影和電影, Benjamin已經(jīng)開始思考音樂產(chǎn)品機(jī)械復(fù)制現(xiàn)象。他注意到電影和攝影藝術(shù)的狀態(tài)存在諸多問題, 他堅(jiān)信, 電影和攝影打破了傳統(tǒng)視覺藝術(shù)形式的權(quán)威, 這些媒體不應(yīng)該以一個(gè)固定的并且是較長時(shí)期的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)判。藝術(shù)的概念以及藝術(shù)地位的個(gè)人實(shí)踐構(gòu)成一個(gè)整體相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)。此外, Benjamin認(rèn)為, 機(jī)械性的復(fù)制工作導(dǎo)致獨(dú)特音樂光環(huán)衰落 (regressive listening) 是以Adorno鼓勵(lì)錄音開始的, Benjamin更喜歡用中性的詞distracted listening來描繪。Schnabel曾憤怒地表達(dá)過這種擔(dān)憂, 他重新發(fā)現(xiàn)了舒伯特和莫扎特創(chuàng)作現(xiàn)代鋼琴的所有曲目, 承認(rèn)“有一個(gè)可怕的恐懼, 某時(shí)某地有人聽著貝多芬奏鳴曲的錄音, 會(huì)同時(shí)吃一個(gè)肝臟三明治”。音樂的光環(huán)不是通過機(jī)械記錄再現(xiàn)它的工作本身, 而是鮮活的表演, 不再像普通音樂一樣傾聽音樂。盡管這個(gè)說法值得懷疑, 一些持相反觀點(diǎn)的人認(rèn)同錄音本身就獲得了一個(gè)光環(huán)。

Taruskin的說法是極端和不可信的, 但是差強(qiáng)人意的錄音版本是普遍存在的, 作曲家自己對(duì)錄音解釋是獨(dú)一無二的權(quán)威。Taruskin的觀點(diǎn)說明了Benjamin的評(píng)論之間存在聯(lián)系, 因?yàn)樗麄儽磉_(dá)立場(chǎng)均源于完美美學(xué), 關(guān)注的是錄音如何重新配置音樂中的完美與不完美。Schoenberg強(qiáng)調(diào)了天才作曲家創(chuàng)作的自主權(quán)以及表演者的服從。Busoni發(fā)現(xiàn)口譯員的美德和表演者的個(gè)人貢獻(xiàn)。從不完美主義的觀點(diǎn)來看, 即興的不可預(yù)測(cè)性和興奮性的組合產(chǎn)生了立即創(chuàng)作的錯(cuò)覺。不完美主義者找到即興創(chuàng)作中的美德, 超越了形式和執(zhí)行中不可避免的錯(cuò)誤。這些美德正是因?yàn)檫@樣的“未完成的狀態(tài)”而出現(xiàn)的, 因此, 缺陷具有積極的美學(xué)價(jià)值。相比之下, Schoenbergian的完美美學(xué)在這方面幾乎沒有得到贊揚(yáng), 完美主義傾向于支持藝術(shù)的奧妙, 而不完美主義則提出質(zhì)疑。

錄音并不僅僅是Schoenberg美學(xué)的新應(yīng)用, 一個(gè)完美的錄音美學(xué)旨在篩選偶然的現(xiàn)場(chǎng)表演缺陷。相比之下, 對(duì)于不完美主義者, 生活本身是有特權(quán)的, 當(dāng)渴望自發(fā)創(chuàng)造時(shí), 錄音具有最佳的紀(jì)錄狀態(tài), 雖然會(huì)有失敗的風(fēng)險(xiǎn)和輕微的缺陷。不完美主義者認(rèn)為, 即興和互相配合不是好的錄音。Taruskin采用完美主義的錄音審美, Benjamin持一種不完美的審美觀念, 而這種對(duì)抗從最早開始就一直處于沖突狀態(tài)。然而應(yīng)該清楚的是, Taruskin和Benjamin都沒有給出完美的解釋, 錄音本身并不能對(duì)藝術(shù)光環(huán)產(chǎn)生正面或負(fù)面影響, 這只是錄音完美主義者的一些觀念而已。

三、現(xiàn)實(shí)生活是錄音藝術(shù)作品創(chuàng)作的動(dòng)力源泉

如果說錄音藝術(shù)作品的創(chuàng)作是生活的精神動(dòng)力, 那么現(xiàn)代科技的發(fā)展為錄音藝術(shù)創(chuàng)作而記錄現(xiàn)實(shí)生活提供了物質(zhì)保障基礎(chǔ)。錄音藝術(shù)作品創(chuàng)作本身運(yùn)用各種生動(dòng)的表現(xiàn)形式將表象的事物具體化, 使之富有獨(dú)特的藝術(shù)美感。按照馬斯洛的層次需求理論, 隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展, 大眾不再滿足于單一的物質(zhì)需求, 精神滿足有了更多渴望, 深刻感受錄音藝術(shù)可以應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活并得到普遍接受, 其需求與社會(huì)發(fā)展不可分割。

錄音藝術(shù)創(chuàng)作的核心是將生活、藝術(shù)、技術(shù)三者有機(jī)結(jié)合。錄音藝術(shù)創(chuàng)作既不是單純地利用技術(shù)手段記錄生活, 更不是毫無基礎(chǔ)的藝術(shù)發(fā)揮。在全球科技飛速發(fā)展的時(shí)代背景之下, 錄音藝術(shù)作品的傳播速度不斷加快, 未來朝著技術(shù)與藝術(shù)全面融合的趨勢(shì)發(fā)展。創(chuàng)作對(duì)于錄音藝術(shù)作品的最終實(shí)現(xiàn)愈發(fā)重要, 讓錄音師對(duì)技術(shù)運(yùn)用和藝術(shù)創(chuàng)作有了更深層次的理解。也許, 關(guān)于錄音藝術(shù)創(chuàng)作究竟是一個(gè)技術(shù)記錄生活還是藝術(shù)加工的問題爭(zhēng)論可能會(huì)持續(xù)下去, 錄音美感藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)如何評(píng)價(jià)在藝術(shù)起步較早的西方同樣飽受爭(zhēng)議, 但這一標(biāo)準(zhǔn)卻十分重要, 在實(shí)踐中決定著錄音作品的最終呈現(xiàn)。有幾個(gè)“底線”是必須堅(jiān)持的, 比如真實(shí)性, 錄音作品的制作過程也是審美的過程, 藝術(shù)審美反過來也是對(duì)歷史事件真實(shí)的一種呼應(yīng)。錄音作品巧妙地將“自定義的美”與被錄音對(duì)象的“真”兩種主要價(jià)值連結(jié)在一起。“自定義的審美”需要長期、大量的感性認(rèn)知, 因而不同的錄音師創(chuàng)作出風(fēng)格迥異的錄音“審美”作品。作為“審美主體”, 首先需要聆聽“審美客體”的真實(shí)感知, 再通過“敏感”與“深邃”兩個(gè)必備的藝術(shù)與情感素質(zhì), 將錄音作品動(dòng)態(tài)地平衡起來。

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