應(yīng)用型本科高校公共藝術(shù)教育論文3篇范文

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第一篇

在藝術(shù)的功用性價值突破方面，我們既要堅持藝術(shù)的“真、善、美”本質(zhì)價值，但同時又要看到，藝術(shù)的本質(zhì)價值須通過認識價值、情感熏陶價值、娛樂價值、創(chuàng)造價值、經(jīng)濟消費價值等一系列功用性價值來實現(xiàn)。每個時代的社會歷史發(fā)展環(huán)境都不一樣，戰(zhàn)爭年代的藝術(shù)更多的是通過認識價值和情感熏陶價值來表征藝術(shù)的“真、善、美”本質(zhì)價值；而在和平年代，尤其是在“奢華與豐盛”的“消費社會”，藝術(shù)更多的是通過娛樂價值、創(chuàng)造價值、經(jīng)濟消費價值來表征藝術(shù)的“真、善、美”本質(zhì)價值，而且正是這些具有鮮明時代特征的功用性價值，從根本上體現(xiàn)出了我們這個時代的藝術(shù)特征。因此，今天的公共藝術(shù)教育更應(yīng)該關(guān)注如何在藝術(shù)的娛樂價值、創(chuàng)造價值、經(jīng)濟消費價值等功用性價值中容納、表征藝術(shù)的“真、善、美”的本質(zhì)價值。在藝術(shù)的表現(xiàn)范疇方面，既不丟棄純藝術(shù)產(chǎn)品，諸如音樂、美術(shù)、舞蹈、影視、文學、戲劇、曲藝等傳統(tǒng)藝術(shù)項目的藝術(shù)教育，又需要將藝術(shù)教育擴展到一切專業(yè)的理論課程和技能培訓的教學中。將公共藝術(shù)教育與所有專業(yè)課程教學結(jié)合起來，努力挖掘藝術(shù)的創(chuàng)造價值以及藝術(shù)能給我們帶來的一切功用性價值，讓所有專業(yè)教師，尤其是應(yīng)用型專業(yè)教師都來關(guān)注當代藝術(shù)發(fā)展對于本專業(yè)發(fā)展的滲透性，關(guān)注提升學生的藝術(shù)創(chuàng)造力對于促進本專業(yè)發(fā)展、強化學生的社會生存競爭能力的指導(dǎo)意識。而一旦我們擴開了公共藝術(shù)教育的視野，朝著藝術(shù)教育與藝術(shù)現(xiàn)實發(fā)展相吻合的方向努力，我們就會發(fā)現(xiàn)，這樣的努力不僅有利于解決公共藝術(shù)教育師資力量的難題，更為重要的是可以創(chuàng)造出一種全新的人才培養(yǎng)目標，這是一種將人的藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)與大學生未來職業(yè)發(fā)展方向有機結(jié)合起來的公共藝術(shù)教育新模式。由此，我們便可以引導(dǎo)和激發(fā)所有專業(yè)教師都去從藝術(shù)創(chuàng)造角度關(guān)注本專業(yè)的最新發(fā)展方向，在教學中積極主動地去調(diào)動起學生掌握藝術(shù)創(chuàng)造方法和專業(yè)學習的興趣，從而達到既有效促進了公共藝術(shù)教育效率的提高，又有效促進了應(yīng)用型專業(yè)教育教學實際水平的雙重教育效果。

好的設(shè)想還有待付諸實施，筆者認為最為關(guān)鍵的是兩點：一是探索藝術(shù)教育實踐新途徑；二是改革課程設(shè)置，將藝術(shù)因素融入各專業(yè)課程。首先，在思想認識上，要認識到應(yīng)用型專業(yè)公共藝術(shù)教育應(yīng)該形成自己的教育實踐重點。在教育實踐中，公共藝術(shù)教育正在被框定在一個特定的教育模式中，似乎只有圍繞純藝術(shù)產(chǎn)品實施相關(guān)教育，才能被算作公共藝術(shù)教育。實際上，我們應(yīng)該深入思考的是：如何在普及高等教育的新形勢下，根據(jù)行業(yè)分工和各個專業(yè)課程設(shè)置與藝術(shù)相溶的特性，有針對性地開展公共藝術(shù)教育。應(yīng)用型本科高校的所有專業(yè)課程的設(shè)置，都是著眼于從理論和實踐兩個方面來培養(yǎng)學生的生產(chǎn)生活實踐技能的。“技術(shù)是人體和感官的延伸”，當代新技術(shù)發(fā)展最顯著的標志就是技術(shù)與藝術(shù)融為一體，新技術(shù)手段通過藝術(shù)設(shè)計的創(chuàng)新建構(gòu)環(huán)節(jié)，從生產(chǎn)與消費的源頭上提升產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品的市場競爭力。

英國學者費瑟斯通就曾很準確地解讀過消費中的藝術(shù)滲透特征：“平凡與日常的消費品與奢侈、奇異、美、浪漫日益聯(lián)系在一起，而它們原來的用途或功能則越來越難以解碼出來”。在當代生產(chǎn)與消費實踐中，技術(shù)的進步推動了技術(shù)向人性化回歸，藝術(shù)美感的追求漸漸成為消費目的，所有的物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化產(chǎn)品都通過藝術(shù)設(shè)計通道被冠之以造型美觀、賞心悅目、怡情悅志、心曠神怡、意趣盎然、有品味、有格調(diào)、充滿想象和詩情畫意等藝術(shù)特征，技術(shù)則漸漸成為人類滿足藝術(shù)美感的手段。越來越多的產(chǎn)品，尤其是那些新近被開發(fā)出來的創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅其功能被定位在滿足兩種消費需求上，而且其產(chǎn)品形態(tài)也更加模糊了物質(zhì)產(chǎn)品與藝術(shù)產(chǎn)品的形態(tài)邊界。很顯然，在這個消費大發(fā)展的時代，應(yīng)用型專業(yè)要想取得實際的公共藝術(shù)教育效果，就不能不關(guān)注社會實踐中的技術(shù)與藝術(shù)合流的趨向，就要關(guān)注當代藝術(shù)發(fā)展中的與生產(chǎn)生活緊密相連的娛樂價值、創(chuàng)造價值、經(jīng)濟消費價值等功用性價值的發(fā)展動向，積極開發(fā)公共藝術(shù)教育與專業(yè)教育相結(jié)合的教育實踐途徑。其次，在課程設(shè)置上，可以建構(gòu)兩塊課程內(nèi)容來促成公共藝術(shù)教育與專業(yè)教育的相結(jié)合。第一塊課程內(nèi)容主要針對著藝術(shù)發(fā)展與本專業(yè)發(fā)展相結(jié)合的相關(guān)基礎(chǔ)知識的教學以及相關(guān)的技能培訓，可以將之設(shè)置為應(yīng)用型專業(yè)藝術(shù)教育的必修課程。包括本專業(yè)設(shè)計的藝術(shù)基礎(chǔ)理論、藝術(shù)創(chuàng)造原理、產(chǎn)品藝術(shù)化的前沿動態(tài)、專業(yè)生產(chǎn)與消費中的藝術(shù)化途徑、專業(yè)藝術(shù)設(shè)計與管理的技能培訓等，由本專業(yè)最具權(quán)威的專家學者授課。

這塊內(nèi)容對于應(yīng)用型專業(yè)的公共藝術(shù)教育來講還是一塊有待開墾的處女地，它實現(xiàn)的是當代藝術(shù)的創(chuàng)造性功用和經(jīng)濟消費功用。從理論上講，這塊課程內(nèi)容追蹤的是專業(yè)創(chuàng)造的前沿動態(tài)，授課者既需要有豐富的藝術(shù)設(shè)計理論知識，更需要有豐富的專業(yè)設(shè)計實踐經(jīng)驗。因此，開設(shè)這門課程就需要與專業(yè)實踐始終保持高度的統(tǒng)一。要拓寬授課教師的來源，既要從實踐第一線持續(xù)不斷地聘請具有前沿創(chuàng)造成果的優(yōu)秀人才，讓他們將自己的藝術(shù)創(chuàng)造經(jīng)驗總結(jié)出來，分享給在校學子們；也要注重理論人才與實踐人才的相互換崗流動，必要時可以選拔本專業(yè)既有理論知識又有實踐經(jīng)驗的教師進修藝術(shù)創(chuàng)造課程。總之，要有意識地把培養(yǎng)應(yīng)用型專業(yè)藝術(shù)教育教師提上議事日程。如果各個專業(yè)都能夠開設(shè)好這門課程，那么，藝術(shù)設(shè)計專業(yè)就被分解掉了。事實上，當前各個高校開設(shè)的所謂“藝術(shù)設(shè)計專業(yè)”，總是要面臨著某個具體的實踐領(lǐng)域，或動漫、平面、三維等精神文化產(chǎn)品的設(shè)計；或建筑、陶藝、服裝等物質(zhì)產(chǎn)品的設(shè)計。藝術(shù)設(shè)計是實踐事項，不具有人文理念那樣的思想統(tǒng)攝性，我們不能把藝術(shù)設(shè)計搞成空中樓閣，要把藝術(shù)設(shè)計的課程教育分解滲透到所有專業(yè)教育中去，以促成應(yīng)用型專業(yè)藝術(shù)教育主課程的形成。第二塊課程內(nèi)容主要針對著培養(yǎng)學生對各類純藝術(shù)產(chǎn)品的鑒賞能力，可以將之設(shè)置為應(yīng)用型專業(yè)藝術(shù)教育的選修課程。藝術(shù)產(chǎn)品主要處于精神文化領(lǐng)域，其價值主要體現(xiàn)在認識功用性價值和情感熏陶功用性價值上。而藝術(shù)的認識與情感熏陶的功用性價值與所有人文理念是相通的，因此，針對某些藝術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)教育，的確也就有理由成為某些人文學科學生職業(yè)發(fā)展的第一需要，即可以成為必修課程。應(yīng)用型專業(yè)學生的職業(yè)領(lǐng)域主要是物質(zhì)產(chǎn)品領(lǐng)域，對于進入物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)領(lǐng)域的學生而言，他們對藝術(shù)教育的第一需求是培養(yǎng)與物質(zhì)產(chǎn)品生產(chǎn)緊密掛鉤的藝術(shù)創(chuàng)造力。由于人的發(fā)展是建立在滿足物質(zhì)需求與滿足精神文化需求的平衡發(fā)展基礎(chǔ)之上的，因此，盡管創(chuàng)造和欣賞各類純藝術(shù)產(chǎn)品，并不是應(yīng)用型專業(yè)學生將來的職業(yè)必須，但生活在現(xiàn)實中的人卻誰都無法回避藝術(shù)產(chǎn)品、藝術(shù)欣賞能力的建構(gòu)，即人人都必須發(fā)展起必要的藝術(shù)感受力，這就決定了針對藝術(shù)產(chǎn)品的公共藝術(shù)教育的不可缺性。于是，將純藝術(shù)產(chǎn)品的藝術(shù)教育作為應(yīng)用型專業(yè)公共藝術(shù)教育的選修課，讓學生們根據(jù)各自的性格特征、情趣愛好、知識結(jié)構(gòu)等來選擇，便成為最佳的課程設(shè)置方法。純藝術(shù)產(chǎn)品意義上的藝術(shù)選修課程設(shè)置需要注意把握好如下要點：第一，要注重培養(yǎng)學生整體的藝術(shù)鑒賞能力。

藝術(shù)鑒賞能力是建立在哲學（包括美學）、心理學、社會學以及各類文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展基礎(chǔ)之上的，我們不能因為面對著的是應(yīng)用型專業(yè)學生，就把藝術(shù)產(chǎn)品的鑒賞課程演化為娛樂活動過程，從而徹底淺化或放棄育人的崇高目的。第二，要注重通過實踐活動來開展教育。所有純藝術(shù)產(chǎn)品都是實踐態(tài)的，而且教學課時也是有限的，因此，必須首先要創(chuàng)設(shè)好培養(yǎng)鑒賞力的實踐環(huán)境，可以是社會實踐第一線的環(huán)境，也可以是模擬社會實踐的環(huán)境，就是不能滑入空對空的抽象理念講解中出不來。第三，要注重建立合理有效的獎勵機制。今天這個時代是藝術(shù)產(chǎn)品供大于求而極度豐盛的時代，沒有什么藝術(shù)產(chǎn)品具有絕對的吸引力，即便是在實踐環(huán)境中培養(yǎng)鑒賞力，也需要教師根據(jù)教育規(guī)律，環(huán)環(huán)相扣地設(shè)置好教學互動獎勵機制，以確保最佳教育教學效果。第四，要注重培養(yǎng)專業(yè)性的表演隊伍。藝術(shù)普及的意義不僅僅在于提高個人藝術(shù)修養(yǎng)上面，還在于發(fā)展起更多人的藝術(shù)表演天賦，以促成人與人之間相互愉悅的藝術(shù)氛圍。因此，應(yīng)當積極創(chuàng)造條件開發(fā)學生的藝術(shù)表演才能，首先可以為全校師生開展藝術(shù)服務(wù)，提升公共藝術(shù)教育的人氣；其次還可以適當開展社會服務(wù)，讓來自于社會的獎勵機制推動學校公共藝術(shù)教育的蓬勃發(fā)展。

作者：李昱春單位：常州工學院藝術(shù)與設(shè)計學院

第二篇

一、陜西地方高校學生對藝術(shù)教育的認識及興趣

高校大學生對藝術(shù)教育的認識及興趣，是影響高校學生公共藝術(shù)學習效果的重要因素，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，60%的大學生希望通過藝術(shù)教育提高審美能力，24%的學生希望增長知識，12%的大學生希望提高藝術(shù)技能，還有4%的希望混學分。35%認為通過藝術(shù)課程的學習對藝術(shù)素養(yǎng)的提高很重要，有64%的人認為比較重要，只有l(wèi)%的人認為不重要，沒有幫助(圖2)。在課程選擇的意愿強弱排序選項中，有40%的人課程選擇的意愿強弱是相同的，分別是音樂、繪畫、書法、舞蹈、工藝美術(shù)、戲劇、曲藝、民間美術(shù)、戲曲。通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析，我們可以看到絕大多數(shù)學生認為藝術(shù)教育有利于自身發(fā)展，開設(shè)藝術(shù)類選修課程是必要的，只有極少數(shù)認識不到它的作用，說明藝術(shù)教育已經(jīng)開始被大家認識和接受。但是，由于視野的局限性，部分學生認為藝術(shù)教育既沒有對專業(yè)學習起到促進作用，也不能對就業(yè)有直接的幫助，不過是茶余飯后的精神享受。這也說明高校藝術(shù)教育并沒有從根本上引起大學生足夠的重視。究其原因，還是應(yīng)試教育作祟，學生沒有感受到除“考試”以外其他課程的必要性。正如北京大學視覺與圖像研究中心公共藝術(shù)研究所翁劍青主任所言:高等教育“沒有開拓人，沒有從讓人與自然、人與他人、人與自己內(nèi)心對話的培養(yǎng)和表達上挖掘一個學生的能力”。①另外，由于在基礎(chǔ)教育階段接受藝術(shù)教育程度的差異，同年級、同班級學生的藝術(shù)知識層次不一，而公共藝術(shù)教育動輒100、甚至200多人齊頭并進的大班教學，忽視了學生的個體差異，最終導(dǎo)致基礎(chǔ)較弱的學生缺乏信心，基礎(chǔ)較好的學生索然無味，間接抹殺了他們對藝術(shù)教育的興趣，從而使這門課程流于形式，成為名副其實的“雞肋”。所以，提高學生認識，加強課堂教學改革與研究是當下公共藝術(shù)教育的重中之重。

二、陜西地方高校公共藝術(shù)教學現(xiàn)狀

在對四所高校大學生對自己所選的公共藝術(shù)課程的滿意度調(diào)查中，有18%的人感到滿意，有63%的人感覺一般，而有17%的人感覺不滿意。對于教育部給定的8門限定性選修課《舞蹈鑒賞》《美術(shù)鑒賞》《藝術(shù)導(dǎo)論》《影視鑒賞》《音樂鑒賞》《戲劇鑒賞》《書法鑒賞》《戲曲鑒賞》，開全的學校只占2%，開設(shè)5門以上的占23%，三門到五門的占60%，三門以下的占15%。其中各學校開課較多的課程分別是美術(shù)鑒賞和音樂鑒賞100%，影視鑒賞70%，書法鑒賞65%，舞蹈鑒賞62%，開課較少的依次是藝術(shù)導(dǎo)論和戲劇鑒賞，戲曲鑒賞沒有學校開設(shè)。在調(diào)查的各學校，除規(guī)定8門限定性選修課外，有攝影、形體、交響樂、合唱、現(xiàn)代藝術(shù)等相關(guān)課程，但在問及學校所提供的課程資源是否能夠滿足學生需要時，回答不能滿足的達68%。所有課程都沒有統(tǒng)一教材，35%的學生認為需要指定教材，65%的認為不需要教材。在教學內(nèi)容的安排上，以鑒賞為主的占60%，理論為主的占17%，技巧為主的占3%，三種形式都有的占20%(圖3)。學生最喜歡的授課形式是邀請藝術(shù)家、藝術(shù)團體進校演出，占41%，公共藝術(shù)課程36%，講座10%，參觀校外藝術(shù)場館11%，參與校外藝術(shù)活動和校園藝術(shù)節(jié)2%。在接受調(diào)查的四所高校中，公共藝術(shù)課程主要以公共選修課的形式出現(xiàn)，每門課程都制定了教學大綱，關(guān)于課程的性質(zhì)、目的、任務(wù)、課程內(nèi)容、實施評價等都有較明確的要求和規(guī)定，形成了相對穩(wěn)定的公共藝術(shù)課程體系。主要存在的問題有:在課程設(shè)置上，部分學校沒有按照教育部規(guī)定開設(shè)課程，而是根據(jù)現(xiàn)有教師資源(教師能上什么就開什么課)，也沒有考慮課程是否與學生的實際情況相符。在課程數(shù)目上雖然有7－10門不等，但離學生需求還有很大差距，具體表現(xiàn)為學生選課仍然以“搶”為主，如果選課不及時，就面臨無課可選的現(xiàn)狀，更談不上根據(jù)自己愛好的“選”課了。公共藝術(shù)課程內(nèi)容涉及面不夠?qū)挘^于關(guān)注藝術(shù)學科知識內(nèi)容，缺乏獨創(chuàng)性和地域性，學生對具有特色的地方課程和體現(xiàn)民族特色的民間藝術(shù)課程有較高的興趣，但這方面課程開發(fā)較少。在教學形式上，以鑒賞為主的課程占有極高的比重，幾乎達到公共藝術(shù)選修課的80%，在課程體系中有著絕對中心的地位。以技巧性訓練為主的課程較少，而且教師以教授藝術(shù)專業(yè)學生的方法，傳授一些淺顯的知識技能，形成了偏重概念知識傳授忽視技能訓練的課程體系，其結(jié)果是教師和學生都興趣索然，無形中限制了學生與藝術(shù)課程的接觸。

三、公共藝術(shù)教師隊伍建設(shè)現(xiàn)狀

在對四所高校現(xiàn)任公共藝術(shù)課程的教師的調(diào)查中，具有博士學歷的教師占14%，碩士占60%。具有教授職稱的占2%，副教授14%，講師70%(圖4)，年齡40歲以下的占80%。認為學校對公共藝術(shù)教育很重視的14%，比較重視的58%，不太重視的28%。成立專門公共藝術(shù)管理機構(gòu)的占25%，有專職教師的25%。有藝術(shù)教育發(fā)展計劃和年度工作計劃的5%，都沒有公共藝術(shù)專項科研基金。通過對教師隊伍的調(diào)查，我們普遍發(fā)現(xiàn)一些問題。一是師資缺乏。按照教育部規(guī)定，高校擔任公共藝術(shù)課程教學的教師人數(shù)，應(yīng)占在校學生總數(shù)的0.15%～0．2%，其中專職教師人數(shù)應(yīng)占公共藝術(shù)教師總數(shù)的50%。①但在實際中多數(shù)高校都難以達標，在調(diào)查的四所高校中，只有一所學校成立了專門的公共藝術(shù)管理機構(gòu)，有相對固定的教師團隊，其他院校都由教務(wù)處委托美術(shù)系、音樂系等院系的專業(yè)教師講授，沒有固定的教師隊伍。以筆者所在學校為例，全校學生13000余人，公共藝術(shù)教育主要由藝術(shù)學院、幼兒師范學院和文學院相關(guān)教師共同承擔。藝術(shù)學院現(xiàn)有專職教師80多名，其中高級職稱16名;文學院現(xiàn)有專職教師70余名，其中高級職稱33名;幼兒師范學院現(xiàn)有專職教師60余名，其中高級職稱23名。按照教育部0．15%～0．2%的師生比，每學期擔任公共藝術(shù)課程的教師應(yīng)該是18～24名，其中專職教師人數(shù)9～12人，師資好像不是問題，但是，多數(shù)教師在完成本院系教學任務(wù)后，工作量已經(jīng)滿額或超額。再加上課時費低廉，課程又安排在正常教學之外的晚上(而隨著大學擴招，教學與居住不在同一校區(qū))，不管在物質(zhì)上還是時間上，既費時又費力還不討好(教學效果無法與專業(yè)學生相提并論)。基于以上原因，大多教師都不愿承擔公共藝術(shù)課教學，這就造成公共藝術(shù)課程數(shù)目不能夠滿足學生需求的現(xiàn)狀。二是專業(yè)結(jié)構(gòu)不合理。藝術(shù)課程仍以音樂和美術(shù)衍生課程為主，如美術(shù)鑒賞、音樂鑒賞、名畫解讀、現(xiàn)代藝術(shù)、交響樂欣賞等，影視藝術(shù)、書法藝術(shù)、戲劇藝術(shù)、戲曲藝術(shù)、雕塑藝術(shù)等課程較少，尤其缺乏能夠與學生現(xiàn)實生活緊密相連，產(chǎn)生共鳴的課程。三是缺乏評價機制。公共藝術(shù)課程教師一般由相關(guān)專業(yè)教師擔任，其教學方法和教學大綱基本參照專業(yè)教學，缺乏公共藝術(shù)教學研究，不能有針對性地考慮授課對象的知識背景，上課沒有激情，隨意性較大。因此，完善公共藝術(shù)教師培訓機制，提高教師業(yè)務(wù)水平，建立激勵機制，鼓勵高職稱、高學歷人才進入公共藝術(shù)課堂，建立多樣性和多元化的評價機制，構(gòu)建校內(nèi)外結(jié)合、專兼職結(jié)合的公共藝術(shù)教學隊伍刻不容緩。

四、陜西地方高校藝術(shù)社團現(xiàn)狀

調(diào)查顯示，28%的學生曾經(jīng)聽過音樂、美術(shù)類的講座，32%的學生參加過學校組織的比賽和演出，40%的學生看過學校的各種展覽。對于學校藝術(shù)活動的組織，32%的學生回答經(jīng)常有，63%的回答有，較少，5%的回答是從來沒有。63%學生認為學校社團不能滿足學生需要，34%認為能夠滿足學生需要，3%的人沒有表態(tài)，可見學生對于學校社團的滿意度處于較低狀態(tài)。95%的學生沒有參加過學校的藝術(shù)社團，當問及原因時，23%的學生回答沒有興趣，62%的學生想?yún)⒓樱逻_不到要求，13%的回答是沒有時間，2%的人沒有表態(tài)。由此可以看出，學校藝術(shù)社團的開展情況并不樂觀，藝術(shù)活動相對偏少，不能全面覆蓋所有學生，不利于學生綜合素質(zhì)的進一步提升。

五、陜西地方高校公共藝術(shù)資源配置現(xiàn)狀

硬件設(shè)施是高校保障公共藝術(shù)教育的一個必要條件。從四所學校的調(diào)查結(jié)果來看，經(jīng)過幾年的建設(shè)，公共藝術(shù)教育設(shè)施、設(shè)備有了較大的發(fā)展，基本能夠滿足教學需要，有的學校也新建了一批多媒體教室和學生藝術(shù)活動中心，豐富了公共藝術(shù)資源，提高了學生學習公共藝術(shù)課程的積極性，但從數(shù)量上還是不能滿足公共藝術(shù)教學。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，31%的教師認為學校的硬件設(shè)施不能滿足教學，基本滿足的占64%，完全滿足的只有5%。同時，各學校也都存在沒有公共藝術(shù)專用教室和固定活動場所，多媒體教室設(shè)備老化難用，設(shè)備不能及時維修，授課所用資料尤其是影像資料無法滿足等問題。從調(diào)查數(shù)據(jù)分析來看，我省地方高校公共藝術(shù)教育已經(jīng)取得可喜的成績，但也存在諸多問題，需要引起有關(guān)方面的高度重視，進一步更新公共藝術(shù)教育觀念，加強師資隊伍建設(shè)，完善課程設(shè)置，對公共藝術(shù)課程的運行機制、課程內(nèi)容、評價體系進行調(diào)整，實現(xiàn)課程體系建設(shè)、實訓體系建設(shè)、社會實踐體系建設(shè)為內(nèi)容的課程改革，構(gòu)建大學生藝術(shù)素養(yǎng)教育“三個層面”立體多維的教學體系，使之既符合學生全面發(fā)展的要求，又適合地方高校的辦學定位和辦學特色，使我省公共藝術(shù)教育獲得更加理想的發(fā)展。

作者：郭濤鄒滿星柏正杰單位：西安文理學院藝術(shù)學院

第三篇

1藝術(shù)教育的功能

（1）有助于學生審美能力培養(yǎng)。審美能力的培養(yǎng)無疑是實施美育全過程中重要的基本任務(wù)之一，而藝術(shù)教育又是實施美育的一個重要途徑。因此，學生審美能力的培養(yǎng)也就成了藝術(shù)教育的目標，學生素質(zhì)全面提高的關(guān)鍵。處在思想、心理變化強烈期的大學生，需要通過某種形式宣泄其長期受社會道德、宗教世俗信仰以及紀律等因素的制約而積累的壓抑的心理能量，藝術(shù)教育恰恰具有情感宣泄的功能，通過藝術(shù)的體驗培養(yǎng)其對真、善、美的崇尚，培養(yǎng)豐富的內(nèi)心情感世界，使精神獲得平衡，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄，最終使人的精神升華，粗野變?yōu)槲难拧⑩嵶優(yōu)榛磉_、小氣變?yōu)榇蠖取\薄變?yōu)樯羁蹋跐撘颇懈淖內(nèi)说臍赓|(zhì)和性情，使人和諧而全面地發(fā)展，成為有文化、有教養(yǎng)的一代新人。

（2）有助于學生道德修養(yǎng)的提高。藝術(shù)教育通過學生對于藝術(shù)作品美的感知與領(lǐng)會，從而實現(xiàn)審美情感向道德情感的轉(zhuǎn)化，指導(dǎo)其道德行為，最終作用于現(xiàn)實社會。真、善、美是人美好心靈的全部，同時也是藝術(shù)的終極表現(xiàn)“：真”是藝術(shù)的生命“，善”是藝術(shù)的品格“，美”是藝術(shù)的本質(zhì)。每一名成功的藝術(shù)家對事物、對他人、對社會、對人生的真實情感、真知灼見。總是能通過其作品傳達給世人。從他的藝術(shù)作品當中，人們也總會被作品所傳遞的真誠、激情所感動、激勵。從而使自己在生活中不畏邪惡勢力，堅定勇于探索真理的信念，并養(yǎng)成在平時的為人處世中，以誠待人、以真相見的良好道德行為習慣。

（3）有助于校園文化建設(shè)內(nèi)涵豐富、外延多樣。校園文化是一個學校在其發(fā)展過程中，經(jīng)過不斷地摸索，總結(jié)經(jīng)驗，而沉淀形成的一個有機系統(tǒng)。其組成部分相互滲透、互相作用，從而構(gòu)成校園文化這個整體。作為校園文化軟體組織的藝術(shù)教育，在構(gòu)建校園文化軟環(huán)境過程中發(fā)揮著不可替代的作用。它通過各藝術(shù)學科間寬泛的內(nèi)容和生動活潑的形式，是學校的發(fā)展更具本土化、區(qū)域化、個性化。高雅的藝術(shù)課堂和課外藝術(shù)活動有利于營造濃厚的校園文化氛圍，活躍學生課余文化生活，提升學生的生活情趣和人格品位。它能使校園文化的內(nèi)涵更加豐富，外延更加多樣。

2高校公共藝術(shù)教育現(xiàn)狀

隨著時代的發(fā)展、人們生活水平的不斷提高，人們對于教育事業(yè)的發(fā)展越來越關(guān)注。培養(yǎng)什么樣的人已成為現(xiàn)代教育所要考慮的核心問題。傳統(tǒng)應(yīng)試教育過度強化數(shù)理化等科學素質(zhì)而弱化人文教育的現(xiàn)狀已成為滯后現(xiàn)代教育發(fā)展的頑疾。尤其是藝術(shù)教育的長期邊緣化，使得我們培養(yǎng)出來的高級人才常常是高智商、低品位、思想殘缺或?qū)徝狼槿さ　＝陙恚m然教育部曾多次發(fā)文強調(diào)學校藝術(shù)教育在育人中的重要作用，更是在《中國教育改革和發(fā)展綱要》中指出“：美育對于培養(yǎng)學生健康的審美觀念和審美能力，陶冶高尚的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，具有重要作用”。但大多數(shù)高校仍很現(xiàn)實的將實用性或研究性作為教育的主要任務(wù)，即使設(shè)立了藝術(shù)類相關(guān)院（系）、專業(yè)，也僅僅是為了追求專業(yè)布局或高就業(yè)率的需要。而并未能高屋建瓴的認識到藝術(shù)教育真正育人功能。

（1）藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的狹隘理解。藝術(shù)教育即音樂教育+美術(shù)教育，這是當前多數(shù)高校對于藝術(shù)教育常規(guī)理解。而這種對于藝術(shù)教育概念和內(nèi)涵的缺乏科學性及完整性的理解，直接導(dǎo)致了高校盲目與非理性的藝術(shù)教育實踐。藝術(shù)教育包括音樂教育和美術(shù)教育，但不等同于音樂和美術(shù)，它是綜合了音樂、美術(shù)、書法、攝影等多種藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段，讓學生獲取基本藝術(shù)知識技能以及藝術(shù)思想與審美等藝術(shù)能力的過程。［3］藝術(shù)教育所要追求的是對人的心靈的精華、精神境界的提高以及健全人格的強化。

（2）藝術(shù)教育缺乏系統(tǒng)化、科學化的教學方案。首先，對于藝術(shù)教育，許多高校在教學計劃、課程設(shè)計、教材使用等方面并沒有形成規(guī)范而系統(tǒng)的方案。課程多以公共選修課的形式出現(xiàn)，再加上領(lǐng)導(dǎo)的不重視，教學督導(dǎo)邊緣化，這就造成了任課教師教學進程與課程目標的隨意性。其次，藝術(shù)教育包含多學科、多門類的藝術(shù)表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手段，依賴幾堂音樂、美術(shù)或文學賞析等藝術(shù)課程就想達到藝術(shù)教育的育人功能，那是遠遠不夠的。而高雅的校園環(huán)境建設(shè)和藝術(shù)文化氛圍對于人的藝術(shù)品位的無形熏陶，更是藝術(shù)教育的重要組成部分。而當前很多高校苦于資金面的緊張，根本就不會考慮此項工程。

（3）學生對于藝術(shù)修養(yǎng)的淡薄。長期以來的應(yīng)試教育，以及目前高校畢業(yè)生就業(yè)難的心理負擔，導(dǎo)致了當代大學生的學習功利性和實用性主義。對于與自身未來就業(yè)表面并無多大幫助的公共藝術(shù)教育課程，僅僅出于修夠足夠的學分，藝術(shù)選修課學分好拿而參加藝術(shù)教育課程。至于校園藝術(shù)文化活動，更是以一種生活消遣的態(tài)度參與其中。這就很難使學生在藝術(shù)課堂與活動中入乎其內(nèi)，出乎其外，這種對于藝術(shù)修養(yǎng)的淡薄必然帶來個人精神世界的狹隘。于是“郁悶”、“無聊”“、煩躁”等已成為當代大學生時常掛在嘴邊的名詞。

3對高校公共藝術(shù)教育建設(shè)的思考

造就“四有新人”，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，這是黨和國家深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育的根本目標。而高等教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)全面發(fā)展的高級專門人才，這就要求高校培養(yǎng)的學生不僅要專業(yè)技能過硬，高品位的文化藝術(shù)修養(yǎng)同樣是其人才構(gòu)建的重要組成部分。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在提高學生綜合素質(zhì)，保證學生能力發(fā)展的后勁和空間上發(fā)揮著不可替代的作用。因此，高校應(yīng)進一步明確學生的培養(yǎng)目標，正視藝術(shù)教育的育人功能，整合資源，優(yōu)化藝術(shù)教育在課堂教學與課外實踐活動的有機統(tǒng)一，實現(xiàn)科學精神與人文素養(yǎng)并重，構(gòu)建以課堂教育為主體，以環(huán)境熏陶和藝術(shù)實踐為兩翼的藝術(shù)教育育人模式。

（1）課堂教育。藝術(shù)教育注重的是人在欣賞藝術(shù)的過程中的情感體驗，追求的是審美情趣的提高和對藝術(shù)美的創(chuàng)造力。因此，高校在優(yōu)化藝術(shù)教育課堂教學的規(guī)模與內(nèi)容的同時，更應(yīng)注重授課方式與考核方式的轉(zhuǎn)變。讓學生在藝術(shù)美的感悟與體驗中，實現(xiàn)欣賞美、鑒賞美、創(chuàng)造美能力的提高，進而實現(xiàn)審美人格的達成，這才是藝術(shù)課堂的終極目標。

（2）環(huán)境熏陶。優(yōu)雅的環(huán)境以其物質(zhì)形態(tài)滿足著學生學習和生活的需要，同時又以外在的形態(tài)影響其情感和心靈。哲學說，意識是人腦對客觀世界能動的反映。優(yōu)雅的環(huán)境也必然會對學生的思想、情感產(chǎn)生積極的影響。要實現(xiàn)藝術(shù)教育的全部，優(yōu)雅而藝術(shù)化的校園環(huán)境可以通過在學生頭腦中能動的反映，進而產(chǎn)生美的感受，通過美的熏陶，使其知美、懂美、愛美、護美、創(chuàng)造美，凈化心靈，陶冶情操。使學生身處校園環(huán)境中，能激發(fā)起美的感受，產(chǎn)生美的愉悅，進而融入這美的環(huán)境中，使自身也成為美的化身。

（3）藝術(shù)實踐。文化藝術(shù)活動是校園文化活動中最為活躍的部分，也是藝術(shù)實踐的重要平臺。通過扶持培養(yǎng)文學、音樂、美術(shù)、詩歌、戲劇等藝術(shù)類社團的成長，組建大學生藝術(shù)團；舉辦校園文化藝術(shù)節(jié)、社團文化節(jié)。開展校園歌手大賽、詩歌朗誦大賽、工藝設(shè)計作品展、話劇周等一系列健康高雅、積極向上的藝術(shù)文化活動。從而對藝術(shù)課堂給予有力補充。同時，這也是藝術(shù)教育理論課堂與藝術(shù)實踐實現(xiàn)統(tǒng)一的有效載。21世紀的教育呼喚著藝術(shù)教育的成長，21世紀的藝術(shù)教育呼喚著多元化的藝術(shù)儲備。教育的藝術(shù)化、學習的藝術(shù)化、生存的藝術(shù)化是高等教育對于藝術(shù)教育的必然要求。同時，高等教育培養(yǎng)合格的人才需要具備高尚的道德情操、高雅的人性品味和嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。科學精神與人文素養(yǎng)并舉才是全面和諧發(fā)展人才的標志。所以，高校公共藝術(shù)教育責無旁貸。

作者：于海印單位：河北科技師范學院