烏托邦文學論文：英美文學的烏托邦文學見解評析范文
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作者：孫杰單位：長春金融高等專科學校文化基礎部
烏托邦思想與女權主義思想有著共同的目標—重構人類文化。在運用女權主義思想或者烏托邦思想進行作品的創作過程中，二者的共同策略就是把顛覆父權社會與重構人類文化結合在一起。美國學者指出:“烏托邦主義所倡導的重構人類文化正是女權主義寫作的目標”。傳統的烏托邦作品只是對未來美好社會的憧憬，反映出對現實社會的不滿，因為真正的兩性平等在歷史上從未存在和實現過。
女權主義者就在作品中構建一個沒有性別壓迫，甚至是兩性平等的社會女權主義烏托邦作品，反映女權主義思想，展現烏托邦精神，關注女性和人類未來。女權主義烏托邦作品把女權主義思想與烏托邦精神結合起來，以喚起被壓抑的集體記憶，致力于新的社會文化建構，討論主體性、女性屬性、身體欲望和個體差異，借助想象在作品中營造著女性和人類的精神家園，對父權社會進行全面的抵制和顛覆。
20世紀80年代，“女權主義烏托邦”一詞出現后，女權主義烏托邦的觀點被眾多的文學批評家引用和發揮，而且成為女權主義文學評論和烏托邦文學的又一個重要的切入點。20世紀后半葉，女權主義烏托邦小說和反烏托邦小說再度興盛，小說創作從以男權文化的現實主義批判轉向了對女權文化的烏托邦式的理想主義的展望。即他們在承襲西方主流烏托邦小說模式的同時，融入鮮明的女性主題。女權主義者設想了一個與現實社會形成鮮明對比的美好世界，表現出對男權社會的不滿和批判。這種超現實的追求促進了社會的變化和發展。
女權主義烏托邦在中國
1989年弗朗西斯•巴特庫斯基(FrancesBartkowski)在《女權主義烏托邦》(FeministUtopias)一書中首次使用了“女權主義烏托邦”一詞。目前國內對女權主義烏托邦的研究尚處于起步階段，還沒有對女權烏托邦理論的譯本和研究專著，只有少量的對西方女權主義烏托邦小說的研究專著和相關論文。這在一定程度上遮蔽了我國學者對女權主義文學整體的全面了解和把握，然而國外對女權主義烏托邦文學的研究是空前繁榮。所以筆者認為，有必要從全新的角度—女權主義烏托邦思想，對一些英美文學作品進行全新的解讀。
在19世紀以前，在早期的英美文學作品中，幾乎所有的烏托邦作品都出自男性作家之手。盡管如此，在一些文學作品當中，我們還是能看到女權主義烏托邦的存在。莎士比亞(WilliamShakespeare)在《威尼斯商人》是一部具有極大社會諷刺性的喜劇。我國學者對這部小說的研究成果非常豐富，作為一部經典的作品，《威尼斯商人》的思想內涵可以從多方面進行闡釋。莎士比亞在《威尼斯商人》中虛構了一處地圖上不存在的類似于女權主義烏托邦式的小島:貝爾蒙特島。島上的鮑西婭就像女王一樣，獨自掌管著一個城堡。這個寧靜、祥和的小島與威尼斯的以金錢為主導的社會形成鮮明的對比。鮑西婭的父親在去世之前就已經規定了她選擇丈夫的方式，但是她以自己的方式掌握自己的命運，成功選擇了最佳的伴侶—巴薩尼奧。
貝爾蒙特島就是一個擁有這獨特女性文化的烏托邦社會。萊曼•弗蘭克•鮑姆(LymanFrankBaum)的代表作《綠野仙蹤》是美國兒童文學史中的經典著作之一。國內對這部小說的研究多是從敘事角度、人物分析角度等角度闡釋和評論該作品的。對于這部小說體現的女權主義烏托邦思想，評論界的研究甚少。鮑姆通過美麗的童話故事為世人創造了一個永恒的、神奇的奧茲仙境。奧茲國中只有女性掌握著強大的力量—邪惡的東西方女巫和善良的南北方女巫，甚至是主人公多蘿茜，這個天真的小女孩都能排除萬難，掌控一切。鮑姆通過想象在作品中勾畫出理想的女性社會和人類的精神家園，以此展現女權主義烏托邦社會中女性尋求自我實現、平等和差異以及社會和諧。
研究女權主義烏托邦作品的基本思路
(一)女權主義烏托邦作品中的人文關懷
女權主義烏托邦作品代表了每個時代女性的愿望，表達了對既定兩性秩序的批判和否定，是對一種理想的兩性關系模式的追求。女權主義烏托邦作品中的人文關懷主要是從兩個方面去分析兩性的存在，一方面是重新界定女性的自然屬性，另一方面是否定等級和特權制度。AnneK．Mellor在OnFeministUtopia一文就女權主義烏托邦作品的價值意蘊、發展過程及其特點進行分析，把女權主義烏托邦大致分為三種類型。第一種是男性消失的女權主義烏托邦社會，第二種是雌雄同體的女權主義烏托邦社會，第三種是兩性共存且平等的女權主義烏托邦社會。
《她鄉》是一個全部由女性組成的、以孩子為中心的烏托邦社會，具有一種獨特的女性文化，男性消失的社會并不是一個沒有男人的世界，而是男性的存在只是被用來突出女性的中心姿態，是女權主義烏托邦小說家為取代男權統治所提出的一種模式。娥秀拉•勒瑰恩(UrsulaLeGuin)的《黑暗的左手》(TheLeftHandofDarkness)被評論家喻為在雌雄同體的世界里尋找性別平等的女權主義烏托邦之作。擺脫了性別差異，也擺脫了人類二元對立思想的束縛。娥秀拉•勒瑰恩的《被放逐者》(TheDispos-sessed)和瑪吉•皮爾西的《時間邊緣的女人》是最具代表性的兩部作品，勾勒出了一個兩性共存且無性別差異的理想社會，達到兩性的和諧相處。
(二)女權主義烏托邦作品中的生態關懷
20世紀以來環境危機和社會危機一直困擾著人類社會，女權主義烏托邦作品表現出對這一主題的深切關注，它們將婦女解放與生態問題聯系起來，將互愛和互惠作為核心價值，運用各種方式去探索如何建立人與自然、科技與生態的和諧關系。解決生態危機的根本途徑，就是要構建人與自然、科技與生態的平衡。隨著生態女性主義思潮的興起和發展，女權主義烏托邦作品也討論人類如何與自然和諧共處以及如何平衡經濟發展和生態環境的問題。在《黑暗的左手》中人類發展科技是有著一定的限度和前提的，科技的應用應該是保護生態系統的正常運行。格辛星人的高科技主要用于抵御寒冷惡劣的自然環境，他們的科技發展進程緩慢。例如，在地球上需要3年就能開發出的科技成果，在寒冬星上，人類則需要30年的時間才能完成。
結語
RobinSilbergleid指出，女權主義烏托邦作品的重要性體現在“用社會共享和自然界的和諧為特點的社會結構來取代傳統的社會體制。烏托邦源自因對現實生活的不滿而對理想王國的翹首企盼和執著追求。20世紀以來，人口危機、生態危機和性別歧視一直困擾著人類社會。面對這樣嚴峻的現實，女權主義烏托邦文學家試圖開辟出一條不同于現實主義的寫作途徑，用烏托邦作品的形式來實踐她們對女性未來和人類未來的設想，促使人們對現實社會進行反思和審視。