巫舞藝術的發源探索范文

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作者：褚黎莎單位：河南師范大學音樂學院河南新鄉

龍都淮陽地處豫東平原中部，故稱宛丘、陳。傳說中的“三皇”——伏羲女媧神農均在此建都，創造了遠古的燦爛文化。座落在城北1.5公里的太昊陵是“三皇五帝”之首伏羲的陵廟，是中國最大的帝王陵廟，號稱“天下第一陵”而在太昊陵每年的二月二至三月三和每月的初一十五都有花會（廟會）。廟會上會有多種民間藝術表演，而最具代表性的民間藝術就是“擔經挑”。

擔經挑又稱“擔花籃”是廟會上的一種原始巫舞，舞者多為婦女，她們身穿具有代表意義的服裝，肩擔花籃而舞。在起舞的過程中，不同的舞步卻有相同的規律，即舞者走到中間一定要背對背而過，而且她們也都走著相同的小碎步，邊演邊唱。唱詞多與頌揚人祖伏羲女媧有關。

一、擔經挑的起源

現今在擔經挑的起源的問題上說法不同，主要有四種不同的觀點，在此我利用民族音樂學和音樂考古學的方法對這四種說法逐一論述。在這四種說法中我把它們分出兩類：一類是傳說故事，另一類是史料記載。

第一類，傳說故事

1.宓妃尋母的傳說：在淮陽民間，有擔經挑這一原始巫舞始自宓妃的傳說。相傳，女媧補天后死了，她的女兒宓妃很想念她。后來，宓妃聽人說母親女媧還活著，于是宓妃就下定決心去尋找母親女媧。她做了兩個花籃，一個扎的是龍，一個扎的是鳳，花籃里插上鮮花，把自己寫的孝敬母親的經文放在花籃里，用竹扁擔擔著去找母親女媧。她爬山涉水，走到哪兒就在哪兒擔著經挑跳，招來路人觀看，然后向路人打聽母親的下落。這樣，她把全天下都快跑遍了，才打聽到母親的消息。原來女媧補天后真的沒有死，而是走錯了路進了惡狗莊，變成了黑狗。聽人說：“惡狗莊，惡狗莊，十人進去十人亡。”而宓妃為了見到母親，不怕這些，繼續尋找母親。在去惡狗莊的路上遇到了一個好心的老奶奶給她七個雜面餅子，對她說：“記住，這叫打狗餅，要過惡狗莊需過七個關口，當你到關口時，把餅子扔給把關的狗，趁它吃餅子，你趕緊過去。”宓妃又走了七天七夜，才趕到了惡狗莊。宓妃按照老奶奶的吩咐，用七個打狗餅過了七個關口。當她走到一個十字路口，看見一個黑狗蹲在一邊，眼淚汪汪地看著她。宓妃心里一陣痛，就問：“請問，你是我的母親女媧嗎？”黑狗一聽就哭了起來。宓妃一看也過去抱頭痛哭：“母親可找到你了，快跟我回家吧？”說完宓妃把經文放到一個籃里，把黑狗放到另一個籃里，偷偷地跑出了惡狗莊。

宓妃的孝心感動了上天，剛出莊沒走多遠，女媧就現出了原形。母女兩個又高興又傷心，說不完的心里話。她們剛回到宛丘（淮陽），一道金光一閃，女媧隨著變成了神仙。從此，宓妃再也見不到母親了。后來宓妃淹死洛水變成水神。以后，人們都學著宓妃擔經挑，為的是祭奠祖先。

2.女媧造人說：女媧用泥造人，造好后在外面涼曬，突遇大雨，女媧就挑了兩個花籃來運人，后來挑不急，就用掃帚掃，后人為了歌頌女媧，就模仿女媧挑人，發展為現在的擔經挑。我們通過這兩個神話傳說可以看到神話傳說中的擔經挑與今天我們看到的擔經挑有很多相似的地方，那么這兩種說法是不是擔經挑的起源呢？我們知道神話傳說是人們憑空想象出來的，有些是可以在現實生活中找到原形，但是經過歷代的傳播，就變得與原形越來越遠。在學術研究上神話傳說是不能作為證據來論述的，但是神話傳說是我們研究的參考資料。所以這兩種神話傳說都不能定為擔經挑的起源。但是我們通過神話傳說可以看出擔經挑主要是用來祭祖，還有對女性的贊美。

第二類，史料記載

1.龍花會說：據史料記載龍花會就是廟會，也就是說擔經挑是在廟會中產生的。

2.陳夫人求子說：陳夫人就是陳胡公的夫人周武王的女兒。陳國陳夫人無子且好祭祀求子，在這一說法中，我們可以收集到史料記載來證明它的真實性，據《地理志》記載：“婦人大姬尊貴好祭祀，用史巫。”《漢書•匡衡傳》載：“陳夫人好巫而民淫祀，胡公夫人武王之女大姬無子，好祭神鬼鼓舞而祀，坎其擊鼓為證。”在《九州志》中提到陳的建筑時間為公元前30世紀，也就是周武王分封陳胡公于陳。

在龍花會說中只說擔經挑是在廟會中產生的，沒有提到是在什么音樂現象的基礎上產生的，更沒有說產生的時間，顯然這一說法作為擔經挑的起源是不充分的。

在陳夫人求子說中時間、地點、人物都交代的非常清楚，那么擔經挑的起源時間是不是周武王時期呢？我們再從音樂史和甲骨文來尋找證據。

商代巫字的甲骨文是“●”，周晚期巫字的甲骨文是“▓”，郭沫若對甲骨文“巫”字的解釋是巫舞的象形字，我們在看擔經挑的造型，與“巫”的甲骨文極為相似，那么我們是否可以理解為擔經挑的造型也是“巫”字甲骨文的原形。顯然這些只是推測，我們再結合史料記載來加以印證，就可以找出擔經挑的起源。眾說習知，甲骨文的“舞”字有“巫”轉化而來，由此可見巫、舞的關系。在周朝巫舞盛行，是統治階級強化權利的作用。在周朝的巫舞中舞者手中都有一定的道具，如羽毛扇、綢緞等。特別是用綢緞作為道具的巫舞，其造型是綢緞放在肩上，兩手分別握著綢緞的兩端，綢緞的尾部自然下垂進行巫祭。我們再看擔經挑的造型，舞者肩上挑這用竹片做成的扁擔，兩端各挑一個花籃。這種造型與周朝巫舞的造型也極為相似，同樣我們是否可以說擔經挑是周朝巫舞的變形。綜合這些相似和史料記載，我認為，陳夫人求子說最有可能是擔經挑的起源，那么擔經挑的起源就是商周時期，在巫的基礎上產生，到周武王時期在陳（淮陽）確立。