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【摘要】在中華上下五千年歷史長(zhǎng)河里,優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化數(shù)不勝數(shù),涉及各個(gè)領(lǐng)域,有著“人類(lèi)三大古老戲劇樣式”之稱(chēng)的中國(guó)戲劇在國(guó)際的舞臺(tái)上大放光彩,大批文藝工作者傾盡全力地傳承和發(fā)揚(yáng),使中國(guó)傳統(tǒng)文化在國(guó)際版圖上增添了一抹濃墨色彩。發(fā)源于蘇北地區(qū)的淮劇更是深受?chē)?guó)人的重視與喜愛(ài),作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分,其不僅體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀,還濃縮了各個(gè)領(lǐng)域優(yōu)秀的精華,在現(xiàn)代化藝術(shù)的助力下,使它的多元性覆蓋了十幾億民眾,譽(yù)滿(mǎn)中外。淮劇雖然只是戲劇表演的一個(gè)分支,卻有著極強(qiáng)的綜合性,涵蓋了各大藝術(shù)門(mén)類(lèi),在發(fā)展迅猛的當(dāng)代社會(huì),也為相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士提供了很多的機(jī)會(huì)。
【關(guān)鍵詞】淮劇;表演藝術(shù);綜合性
中國(guó)傳統(tǒng)文化孕育出的淮劇是中華文化中的精華,其富有的獨(dú)特內(nèi)涵和極具代表性的特點(diǎn)使其活躍于大眾視線(xiàn),它是一種綜合舞臺(tái)樣式,由文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、雜技等表現(xiàn)藝術(shù)組合而成,表現(xiàn)手法種類(lèi)繁多,沉淀并積累了大量精華,體現(xiàn)了我國(guó)悠久的民間歌舞發(fā)展歷史,體現(xiàn)了戲曲文化在我國(guó)歷史發(fā)展進(jìn)程中的傳承發(fā)展和壯大。目前,我國(guó)民間傳統(tǒng)的淮劇得到了很好的發(fā)展,我國(guó)傳統(tǒng)文化不管在知名度還是文化工作者的培養(yǎng)上都無(wú)疑在國(guó)際中占據(jù)重要地位。因此,淮劇表演藝術(shù)的綜合性,是我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)了解的內(nèi)容。
一、淮劇的起源
(一)萌發(fā)
淮劇的歷史最早可以追溯到明清時(shí)代,淮劇又稱(chēng)江淮戲,其起源主要是由于人們?cè)谧畛醯奈幕顒?dòng)中出現(xiàn)了載歌載舞、擊鼓串鈴的行為,這無(wú)形間促進(jìn)了文化技能的提升和發(fā)展,淮劇的雛形就這樣誕生了。淮劇的發(fā)現(xiàn),是歷史文學(xué)家創(chuàng)作的節(jié)點(diǎn),在一路高歌的發(fā)展道路上,留下頗多極具歷史價(jià)值的文獻(xiàn),對(duì)淮劇創(chuàng)新和戲曲文化發(fā)展有較高的參考價(jià)值。
(二)發(fā)展歷程
傳統(tǒng)文化在我國(guó)歷史的發(fā)展中一直備受關(guān)注和重視,淮劇在發(fā)展過(guò)程中曾出現(xiàn)過(guò)很多代表名稱(chēng),例如在明代天啟年間,小村莊的日常生活中就出現(xiàn)了相關(guān)的歌舞活動(dòng),當(dāng)時(shí)被稱(chēng)為“香火戲”;民國(guó)元年以后香火戲開(kāi)始南下,淮劇藝人何孔德、何孔標(biāo)、陳達(dá)三等在上海及周邊地區(qū)都留下了演出的腳印,被稱(chēng)為“江淮戲”。由此可見(jiàn),淮劇在民間傳統(tǒng)歌舞的發(fā)展中具有重要的引導(dǎo)作用,而在時(shí)代變遷中,文化教育從事者基于對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù),在課堂教學(xué)以及社會(huì)發(fā)展中逐漸出現(xiàn)淮劇的身影,進(jìn)一步提高了淮劇的知名度。
二、淮劇的藝術(shù)形態(tài)
(一)特點(diǎn)
中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一,戲曲歷史悠久。淮劇作為鹽城的地方戲曲藝術(shù),隨著戲劇文化的發(fā)展與多樣化,衍生出眾多品種,其接受了徽劇的影響而迅猛發(fā)展,至今仍有極強(qiáng)的生命力。該劇種的風(fēng)格樸實(shí),在論今說(shuō)古的同時(shí)又可以表現(xiàn)都市現(xiàn)代氣息,獨(dú)特魅力的養(yǎng)成成就了其至今在發(fā)展道路上的順暢無(wú)阻,化繁為簡(jiǎn),虛實(shí)結(jié)合的特點(diǎn)正是秉承了中國(guó)戲曲的特色藝術(shù)形態(tài),采取這種方法融入社會(huì)發(fā)展更加有利于大眾的理解和接受,并且來(lái)源于民間活動(dòng)的淮劇對(duì)于演出場(chǎng)地和環(huán)境也沒(méi)有嚴(yán)格的要求,更與藝術(shù)教育培養(yǎng)形成傳承藝術(shù)和精神的基礎(chǔ)要求相符合[1]。
(二)質(zhì)量
在國(guó)際舞臺(tái)上大放光彩的江蘇淮劇,響應(yīng)國(guó)家“一帶一路”號(hào)召,在中西方文化交流中影響力極大。著名節(jié)目《小鎮(zhèn)》曾受邀巡演于歐洲各國(guó),受到了當(dāng)?shù)孛癖姾兔襟w的關(guān)注和喜愛(ài)。同樣名聲在外的《小城》是《小鎮(zhèn)》的兄弟篇,由同一編劇撰寫(xiě),故事中具有廣場(chǎng)舞、交通肇事“等現(xiàn)代化”事件,給觀眾以身臨其境的感受,置身于戲劇情節(jié)。類(lèi)似的節(jié)目數(shù)不勝數(shù),藝術(shù)家們也在推陳出新,這無(wú)不展現(xiàn)出淮劇文化深?yuàn)W精微的思想和有口皆碑的名聲。
(三)流派
早期淮劇采用的是曲牌連綴形式,而后在“香火調(diào)”的基礎(chǔ)上增加了二胡伴奏,引出“拉調(diào)”,接著表演者自創(chuàng)連環(huán)劇唱腔,豐富了自由調(diào)。現(xiàn)代淮劇流派分為八大派流,淮劇名家們長(zhǎng)期的實(shí)踐發(fā)展建立了淮劇藝術(shù)流派[2]。在現(xiàn)代流行流派中已經(jīng)有五位淮劇演員榮獲中國(guó)戲劇梅花獎(jiǎng),至高無(wú)上的榮譽(yù)是淮劇演員的目標(biāo),這是對(duì)淮劇文化傳承和發(fā)展的肯定,同時(shí)也表現(xiàn)了淮劇的高度綜合性。
三、淮劇的藝術(shù)特色
“鹽阜小花”淮劇的藝術(shù)魅力是獨(dú)一無(wú)二的,在蘇北地區(qū)的特有歷史文化和地域特色的孕育下不斷滋養(yǎng)發(fā)展,從而一躍成為該地區(qū)的文化代表,淮劇表演藝術(shù)涵蓋了理想思想的藝術(shù)實(shí)踐的特色,與時(shí)俱進(jìn),其多元化發(fā)展中也包含了鑼鼓、舞蹈、雜技、詩(shī)詞歌賦等藝術(shù),高度的劇目?jī)?nèi)容綜合性躍然紙上[3]。
(一)語(yǔ)言
以地方語(yǔ)言為基調(diào)的淮劇語(yǔ)言,兼顧了江淮官話(huà)、淮安、鹽阜等地方言,是歷史名人僮子、香火戲等藝人的出生地,其語(yǔ)言具有語(yǔ)調(diào)平和、韻味豐富等優(yōu)秀特點(diǎn),在藝術(shù)工作者長(zhǎng)期的實(shí)踐中韻部逐漸豐富。
(二)唱腔
豐富多樣的淮劇唱腔擁有來(lái)自民間歌謠、小曲的調(diào)子,其伴奏樂(lè)器種類(lèi)繁多,如樂(lè)器二胡、樂(lè)器蘇鑼等[4]。
(三)音樂(lè)
從地區(qū)來(lái)看,可分為“南片”上海及周邊地區(qū)和“北片”鹽阜兩淮楊泰地區(qū);從唱法上,可以區(qū)分為“西路”和“東路”,唱法雖有些許不同,但是表演靈活。
(四)曲體
中國(guó)淮劇從沒(méi)有伴奏的高腔音樂(lè)轉(zhuǎn)化為板腔體系,結(jié)構(gòu)形式逐漸趨于完整統(tǒng)一。
(五)主調(diào)
淮劇分為三大主調(diào)——“淮調(diào)”、“拉調(diào)”、“自由調(diào)”,圍繞主調(diào)衍生出來(lái)的其他腔調(diào),各有各的表現(xiàn)形式,相輔相成。
(六)聲調(diào)
新中國(guó)成立以來(lái),在原有淮劇聲調(diào)的基礎(chǔ)上,藝術(shù)家在不同聲調(diào)體系中勇于創(chuàng)新,吸取了眾多民間說(shuō)唱方法和小戲藝術(shù)的特色,唱功明顯較之提升。
(七)行當(dāng)
生旦凈末丑五個(gè)角色行當(dāng),衍生出生行、旦行。在三可子時(shí)期,受其他劇種影響,衍生出了行當(dāng)。
四、淮劇的價(jià)值
淮劇藝術(shù)在中國(guó)戲曲文化發(fā)展歷程中具有重要意義,淮劇發(fā)展迅猛且成熟,引導(dǎo)著整個(gè)戲劇行業(yè)的前進(jìn)方向,是戲曲事業(yè)的指路明燈。隨著我國(guó)藝術(shù)文化改革工作的不斷深入,相關(guān)行業(yè)的從事者都積極探索和實(shí)踐新的傳承方式和發(fā)揚(yáng)方法。淮劇的價(jià)值不僅僅體現(xiàn)在發(fā)揚(yáng)方式方法的創(chuàng)新改革和音樂(lè)體系的建立健全上,更延伸到德、智、體、美等各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域,對(duì)于接受教育的學(xué)生來(lái)說(shuō),更是影響其思想品德、提高其審美的特色教育。由于淮劇表演文化本身具有趣味性和觀賞性,更利于培養(yǎng)大眾的興趣。因此,以淮劇表演為具體形式的發(fā)揚(yáng)方法受到大力的鼓勵(lì)和支持。
(一)歷史價(jià)值
淮劇作為中華文明的沉淀果實(shí),歷史悠久,豐富著現(xiàn)代的生活。淮劇是江淮地區(qū)的文化結(jié)晶,反映了當(dāng)?shù)氐纳铒L(fēng)貌,展現(xiàn)了民間的道德思想。淮劇不僅是文化遺產(chǎn)中的典型代表,更是江淮人民的榮譽(yù),于2008年加入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的行列,為保護(hù)淮劇文化開(kāi)辟了廣泛空間。新中國(guó)成立以來(lái),淮劇在戲曲百花園中取得了優(yōu)異成績(jī),對(duì)于研究地方文化有著重要的參考價(jià)值,為藝術(shù)文化行業(yè)的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。
(二)教育價(jià)值
在當(dāng)代社會(huì),國(guó)家文化的發(fā)展大力影響著青少年的成長(zhǎng),國(guó)家日益重視提升青少年的藝術(shù)修養(yǎng)及審美水平,以詩(shī)詞歌賦為核心大力開(kāi)展文化教育。淮劇作為古老藝術(shù)文化中的一員,其對(duì)于教育的創(chuàng)新發(fā)展也有重要作用。隨著淮劇在音樂(lè)課堂中的引入,產(chǎn)生了一系列的問(wèn)題,在緩解和解決問(wèn)題的實(shí)踐過(guò)程中,無(wú)疑為戲曲文化之后進(jìn)入教育界積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。
(三)藝術(shù)價(jià)值
保護(hù)國(guó)家非遺文化,刻不容緩。淮劇文化遺存豐富,不僅有廣泛的語(yǔ)言曲調(diào),還創(chuàng)新出大量韻部聲調(diào),在與現(xiàn)代樂(lè)器的逐漸融合中,找到了劇種現(xiàn)代化的發(fā)展路徑。廣為人知的淮劇藝術(shù)作品,大多表現(xiàn)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)主義核心價(jià)值觀,在劇情的發(fā)展過(guò)程中,讓觀眾懷著跌宕起伏的心情身臨其境,思考故事的同時(shí)走進(jìn)自己的內(nèi)心世界,回首往事,總結(jié)最真實(shí)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。在淮劇藝術(shù)表演中,融合現(xiàn)代社會(huì)背景實(shí)現(xiàn)不同價(jià)值觀的碰撞,追求藝術(shù)魅力的同時(shí)不忘傳達(dá)正確的思想理念,這是我國(guó)傳統(tǒng)文化表演藝術(shù)的一大進(jìn)步,對(duì)其他劇種走進(jìn)大眾生活具有借鑒意義。
(四)文化價(jià)值
淮劇的文化價(jià)值首先體現(xiàn)在人類(lèi)的需求性。人類(lèi)發(fā)明了淮劇,并且延伸創(chuàng)造了相關(guān)產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品,在歷史的洪流中沒(méi)有被淹沒(méi),反而存留至今。首先,從非遺的角度進(jìn)行深度剖析,淮劇是人類(lèi)藝術(shù)思想的升華,在熟練運(yùn)用各種聲調(diào)的同時(shí),結(jié)合歷史文化和現(xiàn)代背景,生動(dòng)地給觀眾傳達(dá)深層的思想,這是淮劇高度綜合性的體現(xiàn)。其次,因時(shí)代變遷,現(xiàn)代社會(huì)出現(xiàn)的文化產(chǎn)品越來(lái)越多,藝術(shù)文化行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈,為保證淮劇的順利發(fā)展和壯大,從事淮劇文化的藝術(shù)工作者必須提高自身創(chuàng)造價(jià)值的能力。最后,為滿(mǎn)足文化需求的多樣性,淮劇較之從前更頻繁地出現(xiàn)在大眾視野,成為傳統(tǒng)文化傳承的有效助力。
五、結(jié)束語(yǔ)
淮劇跟隨新中國(guó)的發(fā)展腳步,舞臺(tái)藝術(shù)越來(lái)越綜合,包含了新舊思想和各種藝術(shù)門(mén)類(lèi),涉及眾多領(lǐng)域。從民間走上國(guó)際舞臺(tái),這是一個(gè)艱難且冗長(zhǎng)的過(guò)程。首先,淮劇的多年沉淀,為傳統(tǒng)文化的發(fā)展開(kāi)辟了新的空間,同時(shí)也影響著相關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的發(fā)展;其次,對(duì)于傳統(tǒng)文化行業(yè)的從業(yè)者而言,由于淮劇文化行業(yè)的不斷發(fā)展壯大,為他們創(chuàng)造了更多的發(fā)展機(jī)會(huì);最后,淮劇在培養(yǎng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化接班人的問(wèn)題上,具有重要的借鑒意義和參考價(jià)值。
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作者:武林 單位:鹽城師范學(xué)院