人全面發展教育范文
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[論文摘要人的全面發展是馬克思主義的重要理論，也是目前我國進行有中國特色社會主義建設過程中的重要目標。這個新問題不僅是一種抽象的理論，更是一種現實的運動。通過對人的全面發展的內涵和片面發展產生根源的分析，可以看出，實現人的全面發展的現實途徑應當是分工和教育的良性互動。為此，必須從教育理念和教育體系上進行改革，破除自發分工對人的全面發展的制約。
馬克思有關人的全面發展的理論是在他聞名的“三大社會形態”理論的框架內提出來的。在《1857～1858年經濟學手稿》中，馬克思這樣寫到摘要：“人的依靠關系(起初完全是自然發生的)，是最初的社會形態，在這種形態下，人的生產能力只是在狹窄的范圍內和孤立的地點上發展著。以物的依靠性為基礎的人的獨立性，是第二大形態，在這種形態下，才形成普遍的社會物質變換，全面的關系，多方面的需求以及全面的能力的體系。建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段。第二個階段為第三個階段創造條件。”
馬克思始終認為，人的全面發展最終將在共產主義社會實現。那么，在我國這樣一個處在共產主義社會初級階段的社會主義社會中，應該如何看待和處理這個新問題，是消極等待還是積極面對?假如選擇后者，應該選取什么切入點來引導和促進人的全面發展乃至共產主義社會的早日實現?筆者認為在我國現階段，必須通過分工和教育的良性互動才能早日實現人的全面發展。
一、人的全面發展在我國現階段的含義
1.個人的全面發展和總體人類的全面發展。人的全面發展指的是個人的全面發展還是總體人類的全面發展，這在我國理論界是一個有所爭議的新問題。我國理論界普遍認為人的全面發展指的就是總體人類的全面發展，也有學者認為人的全面發展指的就是個人的全面發展。
事實上，人的全面發展不是一個單純的個體或群體的發展新問題，而是通過每個個體的全面發展，最終實現總體人類的全面發展。個人的全面發展是總體人類全面發展的前提條件，沒有全部個體的全面發展，就沒有總體人類的全面發展；而總體人類的全面發展是個體的全面發展的必然結果。
2.人的全面發展包含豐富的發展內容。人的全面發展有哪些基本內容和涵義，這是一個基本和重要的理論新問題。從理想狀態下看，人的全面發展包括豐富的內容，是人的需要、能力、關系和個性的全面發展。其中，人的關系和能力是主要內容。“全面發展的個人——他們的社會關系作為他們自己的共同的關系，也是服從于他們自己的共同的控制的——不是自然的產物，而是歷史的產物。要使這種個性成為可能，能力的發展就要達到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價值基礎上的生產為前提的，這種生產才產生出個人同自己和同別人的普遍異化的同時，也產生出個人關系和個人能力的普遍性和全面性。”“人的全面性不是想象的或設想的全面性，而是他的現實關系和現實觀念的全面性。”
3.人的全面發展的具體含義是歷史的、動態的。任何真理都是相對真理和絕對真理的統一。人的全面發展也是如此，任何時代對于這一概念的理解都只具有相對意義，都需要當時代的人根據時代特征對其內涵進行具體的填充。
從社會主義社會建立初期，就開始進入揚棄人的片面發展，實現人的全面發展的歷史進程。真正實現人的全面發展是一個漫長的歷史過程。社會主義社會中人的任何發展都應該同這個總體進程保持一致，成為總體進程中的必經階段和組成部分，經過社會主義社會人的逐步發展，最終實現共產主義社會條件下人的全面發展的理想狀態。
4.人的全面發展是理想和現實的統一。應該說，馬克思所說的人的全面發展和人類孜孜以求的很多理念比如真、善、美都是理想狀態中的目標。在現實生活中，至真、至善、至美是不存在的，但這些理想目標的設立為人們規范和完善自身提供了標準，人的全面發展也是如此。個人的全面發展的實現同特定的社會條件是密不可分的，這個社會條件就是共產主義社會。世界是過程的集合體，共產主義社會和人的全面發展也都處于過程當中，只有起點，沒有終點，是理想和現實的統一。
二、人的片面發展的產生根源——自發分工
人的全面發展是馬克思針對資本主義制度下人的片面發展甚至畸形發展而提出的，并且馬克思認為這種片面發展甚至畸形發展的產生根源在于“自發分工”。“只要分工還不是出于自愿，而是自發的，那么人本身的活動對人說來就成為一種異己的、和他對立的力量，這種力量騙使著人，而不是人駕馭著這種力量。”
分工從它產生起在任何社會都是存在的，即使到了共產主義社會，也仍然存在“獵人、漁夫或牧人”。馬克思批判的不是所有的分工，而是自發分工。自發分工和自覺分工雖然都是分工，但卻存在重大差別。前者是一種被迫的、強制性、相對固定的分工；而后者是一種主動的、自愿的、自由流動的分工。
馬克思在對自發的勞動分工的局限和危害進行分析時指出，分工和專業化的發展，使勞動者的生產活動和社會活動越來越集中于狹小的范圍，使生產者喪失其它方面的技能和關系，成為一個片面的人，失去人之為人的豐富性和創造性。同時，他也深刻分析了其產生和存在的合理性。任何人類勞動都具有一定的社會形式，其一般形式是協作，當協作由于人的關系、能力和需要的差異而形成固定專業和行業的劃分時，分工就出現了。“分工和私有制是兩個同義語，講的是同一件事情，一個是就活動而言，另一個是就活動的產品而言。”在一定歷史階段上，一方面，人類不得不通過分工來實現人類關系和能力的專門化發展以駕馭外部世界，“社會活動的這種固定化，我們本身的產物聚合為一種統治我們的、不受我們控制的、和我們愿望背道而馳的并抹煞我們的打算的物質力量，這是過去歷史發展的主要因素之一。”另一方面，分工使人的交往、人的活動范圍、能力和需求的層次和空間不斷擴大和深化，甚至促使世界歷史的形成。沒有分工，就沒有社會的進步、人類的發展和文明的延續。自發分工盡管其存在合理之處，但由于它同人的全面發展的背離，同人的本質和價值的背離，最終將在歷史的舞臺中消失。
三、人的全面發展在我國現階段的實現——分工和教育的良性互動
馬克思的分工理論為我們找到了人的片面發展的根源——自發分工的產生以及人的全面發展的最終實現途徑——自發分工的消除和自覺分工的實現。人的片面發展形成以及人的全面發展的實現同資本主義社會的產生和消亡是緊密聯系在一起的。因此，人的全面發展是在資本主義社會內部無法實現的。馬克思多次指出，人的全面發展只有消滅了社會分工即只有到了共產主義社會才能實現。
我國當前的社會主義社會制度為人的片面發展的消除以及人的全面發展的實現創造了重要的實現條件，使人的全面發展的實現具有了可能性和現實性。但要實現人的全面發展，光有制度性前提是不夠的，還需要有其它相應的匹配條件，比如經濟的發展、體制的完善和教育的正確導向。發展經濟和完善體制的主體——人，都是教育的產物，因此，教育的導向起著至關重要的功能。
馬克思主義的理想目標并不僅僅局限于私有制的消滅和物質產品的極大豐富，其最終和最高目標是實現人的全面發展，改變在資本主義制度下人作為工具和手段的狀況，真正實現人作為發展的目的的目標。要實現這樣的目標，分工和教育是互為因果的。要實現人的關系和能力的全面發展。關鍵是要打破分工的局限；而要真正打破分工的局限，關鍵的又是通過教育正確引導人的關系和能力的全面發展。教育“不僅是提高社會生產的一種方法，而且是造就全民發展的人的唯一方法。”
自發分工往往把一個人限制在一種行業、一種專業甚至一個工種中，而自覺分工使人能根據個人的意愿和社會的需求游刃于不同的工種和行業。“而在共產主義社會里，任何人都沒有特定的活動范圍，每個人都可以在任何部門內發展，社會調節著整個生產，因而使我有可能隨我自己的心愿今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判，但并不因此就使我成為一個獵人、漁夫、牧人或批判者。”
當前，我國在分工和教育方面還存在一些制約性因素(尤其是當前教育理念和體系對自發分工存在強化功能)，為了打破這些因素，要求我們摘要：
第一，社會主義的教育應該提高受教育者的比率。以高等教育為例，根據中國國務院新聞辦公室的《二00四年中國人權事業的進展》白皮書指出，目前，中國各類高等教育在校人數超過兩千萬人，高等教育毛入學率為19％。同世界上一些發達國家相比，我國高等教育的毛入學率相對較低。這個目前狀況告訴我們，國家必須增加對教育的投入，社會主義的教育對象要不斷擴大，由精英教育向大眾教育和全民教育發展，教育普及的程度要逐步提高，使接受高等教育的人的比率逐步增加。
第二，社會主義教育應該打破傳統的專業設置。馬克思認為，教育可以使人很快地熟悉整個生產系統，并根據個人的意愿和社會需要，從一個生產部門轉向另一個生產部門。但是，我國目前的教育體系，實際上將人嚴格地限制在某一專業范圍內，這主要表現在初等教育中的文理分科以及職業教育和高等教育中嚴格的專業設置和相應的專業課程學習上。雖然也存在選修課和素質課的參和，但遠遠不能改變學生的知識結構和專業限制。這種專業設置所造成的對自發分工的強化，和馬克思的人的全面發展的目標相去甚遠。
社會主義教育應自覺以馬克思的人的全面發展理論為坐標設立相應的教育體系，逐步打破傳統的專業設置。從目前的狀況來看，可以逐步取消過細專業的設置，使相關的專業逐漸融合，同時增加學生的社會實踐機會，從而使學生就業后能根據社會的需要和自己的意愿靈活選擇更多的工種和行業。
第三，社會主義教育應該打破傳統的腦力和體力的區分。教育可以減少或擺脫社會分工造成的片面性。社會主義的教育體系不是要制造新的腦體對立，而是要減少或消除腦體差別，改變“勞心者治人”的局面。要做到這一點，必須從教育理念上進行革新，做到使從事體力勞動的人有文化、有知識，使從事腦力勞動的人不脫離社會實踐和生產勞動。
總之，社會主義社會是以人為本的社會，是逐步實現人的全面發展的社會。以人為本的根本著眼點，就是促進人的全面發展，以人為中心，以人為目的，以人的發展狀態作為衡量社會進步程度的根本標志。通過分工和教育的良性互動，最終促使人的全面發展的早日實現和社會主義社會發展戰略和價值目標的真正落實。