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一、問題的提出與研究背景
農(nóng)村是中國社會(huì)的基礎(chǔ)，農(nóng)村教育問題是影響農(nóng)村發(fā)展及未來走向的核心問題之一。我國自從20世紀(jì)80年代就提出了普及九年義務(wù)教育的目標(biāo)，近年來，政府對農(nóng)村教育一再加大投入，農(nóng)村教育的基礎(chǔ)設(shè)施得到很大改善，農(nóng)村教師的待遇也有所提高。但是從多方調(diào)查來看，農(nóng)村青少年輟學(xué)率卻居高不下，在一些學(xué)校初中輟學(xué)率達(dá)到50%以上，很多青少年在十四五歲就離開學(xué)校，這不僅造成了農(nóng)村教育資源的巨大浪費(fèi)，也對農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展造成很大影響。農(nóng)村青少年輟學(xué)的真正原因是什么?轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村教育問題有哪些?這些問題的研究對于轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)顯得意義尤為重要。
目前，國內(nèi)對農(nóng)村青少年輟學(xué)問題研究比較多，總的來看，學(xué)界對農(nóng)村青少年輟學(xué)問題的研究呈現(xiàn)出以下幾個(gè)特點(diǎn):
第一，農(nóng)村教育制度層面分析，有學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村教育長期以來價(jià)值選擇上存在著“離農(nóng)”和“為農(nóng)”的悖論:一方面，農(nóng)村教育以城市為中心，為城市的發(fā)展儲(chǔ)備人才;另一方面，又強(qiáng)調(diào)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展對農(nóng)村教育的要求，這樣的悖論使我國農(nóng)村教育在發(fā)展方向的選擇上陷入了困境［1］。鄧琴和覃永縣認(rèn)為，現(xiàn)在的農(nóng)村教育遭遇“話語權(quán)的缺失、知識的尷尬”等問題，農(nóng)村教育話語權(quán)漸漸失去了應(yīng)有的地位，從而進(jìn)一步拉大了城鄉(xiāng)教育的差距，形成知識尷尬、文化退守的局面［2］。有的學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村教育面臨著與城市教育不同的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)背景，而不同的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)背景必然要求農(nóng)村教育在發(fā)展模式和發(fā)展定位上與城市教育有所區(qū)別［3］。曹晶認(rèn)為，在社會(huì)全面轉(zhuǎn)型過程中，農(nóng)村教育由于受到再分配和市場兩種機(jī)制的雙重邊緣化，而使教育社會(huì)分層功能在城鄉(xiāng)之間明顯失衡，農(nóng)村教育社會(huì)分層功能的減弱造成的最為嚴(yán)重的后果是在農(nóng)村新的“讀書無用論”的興起［4］。
第二，農(nóng)村青少年輟學(xué)原因分析，一些學(xué)者認(rèn)為，農(nóng)村青少年輟學(xué)的深層根源在于農(nóng)村的社會(huì)文化因素，農(nóng)村生產(chǎn)力落后，生產(chǎn)和生活不需要通過正規(guī)的學(xué)校教育而獲得理論的指導(dǎo)及專門培訓(xùn)的技能，僅憑上輩人傳授下來的經(jīng)驗(yàn)完全足矣;農(nóng)村人口具有很強(qiáng)的同質(zhì)性，大家都沿著大致相同的軌跡生活，生活條件和境遇相差不大，教育改變生活的示范和刺激效應(yīng)難以顯現(xiàn)，農(nóng)村的社會(huì)文化氛圍決定了教育處于次要地位［5］。有的學(xué)者認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)原因是輟學(xué)的原因之一，在一些地方因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)的約占輟學(xué)人數(shù)的71%。所學(xué)知識對學(xué)生缺乏吸引力，學(xué)生厭學(xué)也是導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)生輟學(xué)的最主要的直接原因之一［6］。此外，農(nóng)村青少年輟學(xué)行為也受朋輩群體的影響［7］。有的學(xué)者從布迪厄的理論視角出發(fā)，認(rèn)為農(nóng)村青少年輟學(xué)行為是由于農(nóng)村習(xí)慣所引起的一種策略行為，青少年輟學(xué)行為是一種文化再生產(chǎn)的結(jié)果［8］。
二、研究方法與研究對象
本文選擇了河北省中東部的一個(gè)鄉(xiāng)村———常村為個(gè)案，采用質(zhì)的研究方法來收集與分析資料。所謂質(zhì)的研究方法，是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下，采用多種資料收集方法對社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行整體性研究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究者互動(dòng)，對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動(dòng)。質(zhì)的研究強(qiáng)調(diào)研究者深入到社會(huì)現(xiàn)象之中，通過親身體驗(yàn)了解研究對象的思維方式。采用多種方法收集與分析資料，如開放式訪談、參與型和非參與型觀察、實(shí)物分析等，通過研究者與被研究者之間的互動(dòng)理解后者的行為及其意義解釋［9］。之所以選擇常村為研究地點(diǎn)，在于近幾年常村青少年輟學(xué)的典型性。近幾年來，常村的輟學(xué)率居高不下，甚至有上升趨勢，很多青少年初中未畢業(yè)就輟學(xué)打工了，年輕人在20歲左右就結(jié)婚，家長對這種狀態(tài)也非常滿意，他們對子女期望就是能夠早點(diǎn)打工掙錢，然后就結(jié)婚成家，對于上學(xué)抱著無所謂的態(tài)度。常村18－25歲的年輕人有15人，這些人中只有3人是高中及以上學(xué)歷，1人是初中畢業(yè)以后外出打工的，其余11人中，9人是初中階段輟學(xué)的，剩余2人小學(xué)階段就輟學(xué)了。12歲至18歲的青少年共有15人，只有1人正在讀高中，6人正在讀初中，其他都已經(jīng)輟學(xué)。調(diào)查對象由幾部分組成，包括輟學(xué)青少年4人，青少年家長8人，正在讀書的青少年3人，還有初中教師1人，鎮(zhèn)中學(xué)管理者1人。
三、農(nóng)村青少年輟學(xué)問題的分析
(一)農(nóng)村教育的環(huán)境背景
自從20世紀(jì)80年代以來，隨著農(nóng)村改革和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村的教育水平有了很大的發(fā)展。2003年以來，中央提出加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)的戰(zhàn)略方針，大大加快了科技、教育等社會(huì)事業(yè)發(fā)展步伐。國務(wù)院從政策上、投入上和制度建設(shè)上，著力促進(jìn)農(nóng)村教育改革和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了義務(wù)教育全部免費(fèi)，義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制日益完善。近年來，中央政府對農(nóng)村教育更是加大投入，2007年至2008年，我們用于全國農(nóng)村中小學(xué)校校舍維修改造資金共達(dá)268億元。與此同時(shí)，政府在加強(qiáng)農(nóng)村教師隊(duì)伍建設(shè)方面也有一些舉措:一是在6所教育部直屬師范大學(xué)推出了師范生免費(fèi)教育政策，4年累計(jì)招收免費(fèi)師范生4．6萬人，首屆1萬余名畢業(yè)生全部落實(shí)到中小學(xué)任教，90%以上到中西部中小學(xué)任教。二是啟動(dòng)實(shí)施了“中小學(xué)教師國家級培訓(xùn)計(jì)劃”，2010年中央財(cái)政安排專項(xiàng)資金5．5億元，培訓(xùn)中小學(xué)教師115萬人，其中農(nóng)村教師占95．6%。三是實(shí)施鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到農(nóng)村任教的“特崗計(jì)劃”，2006年以來招聘近30萬名特崗教師，赴中西部22個(gè)省區(qū)3萬多所農(nóng)村學(xué)校任教，服務(wù)期滿特崗教師的留任比例連續(xù)兩年達(dá)到87%。四是在義務(wù)教育學(xué)校率先實(shí)施績效工資制度。據(jù)調(diào)查，績效工資實(shí)施后，農(nóng)村教師工資增長34%，明顯高于城鎮(zhèn)教師工資增速［10］。
在國家宏觀政策的支持下，近年來常村青少年就讀的中小學(xué)辦學(xué)條件也有了很大的改善。在訪談中，很多學(xué)生家長也談到“現(xiàn)在學(xué)生上初中可比過去好多了，現(xiàn)在蓋的都是新教室，教室冬天有暖氣，夏天有風(fēng)扇。2000年之前，那時(shí)條件就太差了，教室都沒有一塊完整的玻璃，冬天冷，透風(fēng)，也不點(diǎn)爐子(沒有取暖設(shè)施)”。在調(diào)查中，常村居民中有一位是在本鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)任校長，我們也對他進(jìn)行了訪談，他說:“現(xiàn)在國家對農(nóng)村教育很重視，學(xué)校的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)很充足，咱們中學(xué)也都有了微機(jī)室，教師上網(wǎng)、查資料很方便，教學(xué)設(shè)施比過去強(qiáng)多了。可不像過去，教育經(jīng)費(fèi)緊張。”在訪談中，這位中學(xué)校長也談到農(nóng)村青少年輟學(xué)的現(xiàn)狀:“現(xiàn)在農(nóng)村辦學(xué)條件提高了，可是初中學(xué)生輟學(xué)的依然很多，甚至比90年代還多。現(xiàn)在很多學(xué)生都不愿意上學(xué)，家長也不贊成孩子上高中。在初中一部分學(xué)生智商也挺高，如果努力上個(gè)高中應(yīng)該能考上，家長不支持，周圍不上(輟學(xué))的也很多，看到同學(xué)一個(gè)個(gè)不上了，外出打工了，或?qū)W手藝去了，這些學(xué)生也浮躁了，往往咱們中學(xué)初一有4個(gè)班，到初三就剩2個(gè)班了，甚至有時(shí)就剩1個(gè)班了。在這種情況下，老師也很無奈，勸也白勸，就這環(huán)境。跟城市完全不一樣。”農(nóng)村教育硬件設(shè)施相比過去有了很大改善，師資水平有了提高，從教育制度的支持來看，農(nóng)村青少年輟學(xué)率居高不下，顯然與農(nóng)村教育的校舍條件等關(guān)聯(lián)性不大。
(二)農(nóng)村生活的現(xiàn)實(shí)
轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)呈現(xiàn)出城鄉(xiāng)二元對立的結(jié)構(gòu)，這不僅表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的不同，而且表現(xiàn)在生活方式、價(jià)值觀念、文化等一系列的差異性。改革開放以來，中國農(nóng)民雖然已經(jīng)從傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治體制中剝離出來，有部分農(nóng)民已跨入現(xiàn)代化的門檻，但就中國廣大農(nóng)民而言，其傳統(tǒng)的基本特征并未徹底改變，他們中絕大部分還是一個(gè)傳統(tǒng)群體，是現(xiàn)代性的旁觀者，仍保持著傳統(tǒng)社會(huì)的特征［11］。
以常村為例，目前的常村村民的生產(chǎn)活動(dòng)以農(nóng)業(yè)為主，人均耕地面積為2畝左右，村內(nèi)沒有任何村辦企業(yè)或工廠，除種植玉米、小麥外，常村的另一部分經(jīng)濟(jì)來源靠打工。由于靠鄰縣縣城只有3公里左右，很大一部分青壯年勞動(dòng)力在農(nóng)閑時(shí)節(jié)去附近縣城打工或跟村里的建筑隊(duì)去蓋房子做小工，目前他們做小工一天的收入為50元左右。常村地處華北平原，離北京、天津比較近，也一部分青少年輟學(xué)后去這些地方打工。隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的推行及國家一些惠農(nóng)政策的實(shí)行，常村人的生活有了很大改善，不僅通了公路，而且早在2001年就接上了自來水。農(nóng)業(yè)收入再加上打工的收入，常村人均年收入也在5000元左右。經(jīng)濟(jì)、生活條件改善了，但是常村人的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣仍在很大程度上保留著傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的特征。這表現(xiàn)在很多方面，如常村村民的婚姻習(xí)慣。在常村，很多青年人在20周歲左右就結(jié)婚了，甚至一些男性青年還不到法定結(jié)婚年齡。對于常村有男孩的家庭來說，對于他們最重要的事情就是“蓋房子、娶媳婦”。很多男孩在上到初中之后，家里就在開始考慮為他蓋房子的事。如果孩子提出輟學(xué)，他們一般不會(huì)反對，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，孩子大了，有勞動(dòng)能力了，可以出去打工了，能掙一部分錢正好積攢下來，為蓋房子用。等到18歲以后就開始張羅給孩子介紹對象，差不多就結(jié)婚。等到孩子結(jié)婚、成家，父母的心愿也就完成了。對于家里的女孩，家長更不贊成讀好多年的書，讀到初中，然后就可以外出務(wù)工了，掙點(diǎn)錢補(bǔ)貼家用，等到20歲左右就結(jié)婚嫁人了。在這樣的生活軌跡與文化氛圍里，青少年輟學(xué)成為順理成章的事情。這樣的生活軌跡，青少年家長是認(rèn)同的，也是他們所希望的。這樣的生活也是他們期待的一種現(xiàn)實(shí)的生活。對于讀大學(xué)、留在城市，對于他們來說，太遙遠(yuǎn)了。
常村所在的農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式還是處在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，以不發(fā)達(dá)的工業(yè)生產(chǎn)形式為輔的階段，從事生產(chǎn)的科技含量比較低。這與現(xiàn)代化的工業(yè)經(jīng)濟(jì)形式、組織結(jié)構(gòu)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式還相去甚遠(yuǎn)。在這種經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的背景下，農(nóng)村人口在沒有太高學(xué)歷和教育背景的情況下，也只能靠以體力為主的打零工、做建筑工等形式謀得生存條件。與相對簡單的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相適應(yīng)，常村人的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、價(jià)值理念也處于傳統(tǒng)社會(huì)階段，人與人之間的差異非常小，不僅在物質(zhì)活動(dòng)領(lǐng)域，而且在精神活動(dòng)領(lǐng)域，都表現(xiàn)出高度的一致性，對鄉(xiāng)規(guī)民約有一種不假思索的認(rèn)同。人們沿著傳統(tǒng)的軌跡生活，沒有現(xiàn)代社會(huì)的公民所具有的追求“個(gè)體的價(jià)值、理想”。在這種社會(huì)背景下，人與人的追求也有一種“傳染性”，在家長的灌輸及鄉(xiāng)村風(fēng)俗的熏陶下，青少年的理想就是“長大掙錢、蓋房子、結(jié)婚、過日子”。沿著傳統(tǒng)的軌跡生活，沒有太多的求學(xué)欲望，等到上到初中有勞動(dòng)能力以后，就想著離開學(xué)校，去打工或?qū)W點(diǎn)手藝，掙錢然后在家里的幫助下蓋房子、結(jié)婚等。
(三)農(nóng)村教育功能的困境
教育是選拔人才的重要途徑之一，在中國人的傳統(tǒng)觀念里上學(xué)的目的就是實(shí)現(xiàn)向上的流動(dòng)。在城鄉(xiāng)二元的格局下，農(nóng)村人求學(xué)的目的就是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村村民向城市居民的身份與地位的轉(zhuǎn)變。多年來農(nóng)村教育在實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人的身份轉(zhuǎn)變中發(fā)揮著重要的作用。近年來，隨著中國高等教育的發(fā)展，由精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育，在這樣的背景下，大學(xué)生就業(yè)難成為一個(gè)現(xiàn)實(shí)的問題。不僅普通高校的學(xué)生存在一定的就業(yè)問題，甚至一些重點(diǎn)大學(xué)的學(xué)生也存在一定的就業(yè)制約，一些專科學(xué)校、職業(yè)學(xué)校的就業(yè)更是雪上加霜。在高校擴(kuò)招的狀態(tài)下，就讀大學(xué)的學(xué)費(fèi)對于農(nóng)村居民來說也是一筆很大的費(fèi)用。在這種狀況下，農(nóng)村村民的想法是現(xiàn)實(shí)的，他們認(rèn)為子女上大學(xué)，然后實(shí)現(xiàn)向城市居民轉(zhuǎn)變是一種遙不可及的夢，甚至認(rèn)為子女即使上了大學(xué)也不一定找到工作，可能會(huì)使他們的投資血本無歸。在這種想法的驅(qū)使下，他們是不贊成子女讀多少書的。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中認(rèn)為:“中國社會(huì)從基層上看是鄉(xiāng)土性的，文字是現(xiàn)代化的工具。
在鄉(xiāng)土社會(huì)中，在面對面的親密接觸中，在反復(fù)地在同一生活定型中生活的人們，并不是愚到字都不認(rèn)得，而是沒有用字來幫助他們在社會(huì)生活中的需要。如果中國社會(huì)鄉(xiāng)土性的基層發(fā)生了變化，也只有發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。”［12］當(dāng)代中國社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變時(shí)期，現(xiàn)代社會(huì)的特征之一就是理性化與人的現(xiàn)代性。中國作為一個(gè)發(fā)展中國家，這樣的一個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程是由政府主導(dǎo)的學(xué)習(xí)西方的過程，有一種趕超歐美發(fā)達(dá)國家的特征，在這種邁向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，作為發(fā)展中國家，我們很多地方的發(fā)展是不均衡的。在大城市，我們在某些地方已經(jīng)接近發(fā)達(dá)國家的水平，但是在中國的廣大農(nóng)村地區(qū)，我們的文化、觀念、行為習(xí)慣、生產(chǎn)力水平、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)方式離現(xiàn)代性的社會(huì)還很遙遠(yuǎn)。
而我們的教育制度、教育的知識體系等是按照一種現(xiàn)代化的知識體系來進(jìn)行傳授的，因此對廣大的農(nóng)村社會(huì)來說，有一種“嵌入性”的特征。在這種狀況下，我們傳授的基礎(chǔ)知識尚且在農(nóng)村社會(huì)用得上，但是在基礎(chǔ)教育階段之后，我們的知識體系和農(nóng)村現(xiàn)在的生活現(xiàn)實(shí)差距很大。一個(gè)社會(huì)個(gè)體在經(jīng)由我們的基礎(chǔ)教育、高等教育之后，完全具備現(xiàn)代社會(huì)的理念、知識體系，具有了“現(xiàn)代性”特征。但是我們可以發(fā)現(xiàn)，這樣的社會(huì)個(gè)體一些想法在農(nóng)村可能不符合當(dāng)?shù)氐睦砟睿械目赡苓€會(huì)被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民“排斥”。在這種狀況下，農(nóng)村出身的大學(xué)生，如果在城市不能找到就業(yè)空間或者收入很少的話，農(nóng)村人就會(huì)認(rèn)為讀大學(xué)“沒什么用”。因?yàn)樵谒麄兊囊庾R里，讀大學(xué)的主要目的就是留在城市，如果沒留下，回到農(nóng)村，這些知識是沒什么用武之地的。在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村，青少年沒有太高的學(xué)歷也能靠打零工等謀生，而且用他們的眼光看，生活得還“不錯(cuò)”。這使得我們的教育在農(nóng)村遭遇功能的“困境”。
四、結(jié)論與思考
“百年大計(jì)，教育為本”，要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的變遷，必須要依賴現(xiàn)代教育對人現(xiàn)代性的塑造。當(dāng)前中國農(nóng)村社會(huì)出現(xiàn)的青少年輟學(xué)問題，這與我國現(xiàn)代化進(jìn)程中的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是分不開的。農(nóng)村地區(qū)的以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主、不發(fā)達(dá)的工業(yè)生產(chǎn)為輔的生產(chǎn)形式，使得農(nóng)村人口的謀生形式還停留在體力為主的階段。雖然改革開放三十多年來，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)生活有了很大改善，但是從我們的調(diào)查來看，農(nóng)村的生活方式、行為習(xí)慣、風(fēng)土人情同現(xiàn)代性的社會(huì)還相去甚遠(yuǎn)。在這樣的背景下，農(nóng)村的樸素的生活軌跡，使得農(nóng)民對求學(xué)沒有太大的渴望，認(rèn)為只要有基本的知識，就可以了，沒必要接受太高的教育。即使我們的農(nóng)村教育的硬件設(shè)施、師資水平有了很大提高，但是在農(nóng)村的生活邏輯里，上學(xué)沒有多大價(jià)值。尤其在高校擴(kuò)招的背景下，大學(xué)生就業(yè)難，農(nóng)村人通過上學(xué)實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)減少，這使得轉(zhuǎn)型期的農(nóng)村教育遭遇到前所未有的困境。
中國的社會(huì)轉(zhuǎn)型過程充滿了矛盾與沖突，在城鄉(xiāng)二元格局下，農(nóng)村的發(fā)展在繼續(xù)，在這樣的一個(gè)現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)并存的社會(huì)發(fā)展階段中，我們既要理智地分析我國的國情，又要構(gòu)建一種對社會(huì)發(fā)展、對歷史變遷負(fù)責(zé)的農(nóng)村教育發(fā)展路徑，推進(jìn)我國農(nóng)村社會(huì)的發(fā)展。