黨員教師德育學(xué)習(xí)范文

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一

多少年來，中國這么多的中小學(xué)，真沒發(fā)現(xiàn)：早上幫助學(xué)生排車有什么錯誤之處？

自行車排放一直是學(xué)校每天常規(guī)工作的第一件大事，一排排放置整齊，排有特色的自行車在晨光的撫照下成了校園最具內(nèi)涵的一道壯麗“風(fēng)景”，因?yàn)檫@“風(fēng)景”自然讓人聯(lián)想到學(xué)生的良好道德規(guī)范，透視這“風(fēng)景”，我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)這“風(fēng)景”的形成：這是春天的一個早晨，某重點(diǎn)中學(xué)初二年級的一個文明班，有55人將自行車送到車棚，沒有鎖車的有9人車沒撐好倒下又沒扶就走的5人，沒放到位的48人，兩名排車同學(xué)花了約15分鐘把這亂七八糟的現(xiàn)場精心“包裝”好。在隨后的自行車排放檢查評比中得9分（滿分為10分），原因是后來有一輛因撐腳有“毛病”的自行車倒依在相鄰的一輛車上，結(jié)果兩名排車的同學(xué)被班主任狠狠地批評了一頓。

只要你聯(lián)想到社會上一一些公共場所東倒西歪、狼狽不堪的自行車或亂扔的垃圾，你就會發(fā)現(xiàn)我們的“排車”教育錯在哪里。管是為了服務(wù)，管是為了不管，不能在管的過程中使學(xué)生的主體性失落，要管出學(xué)生的自主性、主動性和創(chuàng)造性。這是主體性德育的管理理念，也是學(xué)校德育革命的重要依據(jù)。我們必須面向全體學(xué)生，在德育過程中張揚(yáng)學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。就說自行車的排放，開始階段可以引導(dǎo)學(xué)生自己去排車，注意及時指導(dǎo)、監(jiān)督或評比，其目的是讓學(xué)生首先學(xué)會排車，同時明確個體與集體的關(guān)系，體驗(yàn)責(zé)任感和社會公德在完善自己發(fā)展過程中的意義，并感受幸福?？梢韵胂?，陽光下一排排整齊美觀的自行車如果是學(xué)生良好排車習(xí)慣養(yǎng)成后的自然形成（無人監(jiān)管），或?qū)W生在學(xué)會排車的基礎(chǔ)上還摸索了快速排車等方法，這又是怎樣的一種德育，“會排車”這顆行為的種子會帶給學(xué)生怎樣的收獲？！而這，絕對不是一件難事，最難的是我們傳統(tǒng)德育的思維定勢和可怕的管理理念。

現(xiàn)行的德育工作把主要精力用在規(guī)范學(xué)生行為和校規(guī)校紀(jì)的教育上，通過學(xué)校、年級、班組、小組層層管理，把學(xué)生置于形式主義大網(wǎng)中，目的是管理出不出亂子的“乖人、乖班、乖級、乖校”，師生為了追求表揚(yáng)或?yàn)榱思臃侄龀龇稀耙?guī)則”的行為，而學(xué)生一旦走向社會，沒有約束，道德認(rèn)識、道德情感就蕩然無存，甚至在校內(nèi)就形成“爭功近利、口是心非、言行一”的雙重人格。這種滿足于抓外部行為而忽視以人為本的深層思想情感培養(yǎng)，滿足于僵硬的政治。道德說教而忽視德育內(nèi)容鮮活的人文性的做法，是傳統(tǒng)的防范型德育，只能使德育生命力逐步萎縮。因此，我們必須樹立主動發(fā)展、平等互動、人文的開放型德育觀。

二

40個教室40塊黑板報(bào)，只有6位班主任知道主題，只有19位參與出黑板報(bào)的同學(xué)對標(biāo)題有印象，23％的同學(xué)只對插圖有印象，其它幾乎沒給同學(xué)們留下什么，而這些都是黑板報(bào)出成后第9天的統(tǒng)計(jì)。

在仔細(xì)看看黑板報(bào)的內(nèi)容，37塊上面有期中考試成績（如各科前5名等）的內(nèi)容，看不出主題的有29塊，不少隨意性朦朧性（看不懂）的內(nèi)容真讓人啼笑皆非，我們看到在黑板報(bào)評比中獲最高粉10分的一塊黑板報(bào)，遠(yuǎn)看確實(shí)美觀氣派，字畫不俗，版面設(shè)計(jì)時尚。近看，足球名星檔案占了1／3，一首標(biāo)題為“情”怎么也讀不懂的22行朦朧詩占了近J／3，寫的同學(xué)承認(rèn)是從小報(bào)上抄來的，自己也看不懂，只覺得新奇。剩下的版面有稅收政策、生活常識，還有一則不太文明的小幽默，真讓人哭笑不得。由此，我們聯(lián)想到老師們常說的“現(xiàn)在的學(xué)生難教”。這或許是一個事實(shí)。但有這么閉著眼睛去教去導(dǎo)的？還有學(xué)生反映，黑板報(bào)一學(xué)期就一期，檢查時改改期號就是，真是不可思議。

黑板報(bào)是教室里一塊太有限而又不可多得的教育載體（媒體），本應(yīng)是師生心靈之約的自由綠洲，是優(yōu)化教育環(huán)境、開發(fā)教育資源的重要手段，是有效實(shí)施班級教育的陽光地帶。它也是一面高高飄揚(yáng)的旗幟，時時召喚著學(xué)生：班級教育的階段目標(biāo)和自己必須努力的方向，它應(yīng)是班級管理思想和管理策略的體現(xiàn)，它是大家的智慧，是學(xué)生民主管理的一個“窗口’，同時它又是具體的：做人與做事、學(xué)習(xí)目的與學(xué)習(xí)技巧、心靈對話與心理訓(xùn)練、習(xí)慣與成績、長處與短處、反省與健康……如能引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)管理，黑板報(bào)就會成為學(xué)生健康發(fā)展的一個寫照。

學(xué)校德育工作真所謂：說起來重要，做起來次要，忙起來不要，出了事情嚇一跳，出了校門與我無關(guān)緊要。由此而導(dǎo)致德育的形式主義和簡單機(jī)械化。須知一一個”嚴(yán)”字，眼睛一瞪…切問題就解決的德育思想和方法，是很難走進(jìn)學(xué)生內(nèi)心世界的。不少學(xué)校、年級、班級把對學(xué)生的德育要求量化，做好事加分，違紀(jì)犯錯誤減分……至于學(xué)生是否養(yǎng)成自覺行為，如何結(jié)合學(xué)生實(shí)際做深入細(xì)致的思想工作，如何結(jié)合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操、健全人格，則很少注意，提高德育實(shí)效性成了一句空話、假話。學(xué)校德育形式主義和簡單機(jī)械化傾向，使學(xué)生道德的內(nèi)化嚴(yán)重受阻，德育工作常常會引來學(xué)生不屑一顧的訕笑。作為教育者，對此會有何感受？善導(dǎo)，將學(xué)生導(dǎo)人“生活世界”，這是當(dāng)代德育思維又一極力重要的邏輯支點(diǎn)。這要求我們積極介入學(xué)生的“生活世界”，“讀懂”和理解他們的所思、所想、所為，進(jìn)而實(shí)實(shí)在在地幫助他們解決實(shí)際問題，這樣才能事半功倍。

三

“狼”來了，你知道嗎？真有這么可怕？網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范挑戰(zhàn)學(xué)校德育，還有WTO……

在一所一直以學(xué)生行為規(guī)范和文明禮貌引為自豪的市級重點(diǎn)中學(xué)，校園網(wǎng)上的BBS開通不到一個星期，學(xué)生往BBS上發(fā)了大量帖子，其部分內(nèi)容粗俗下流，污濁不堪，甚至還有針對個別教師的惡毒謾罵和攻擊。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有18．8％的學(xué)生在網(wǎng)上聊天或發(fā)表自己的看法時使用過不文明的語言或符號縮寫；有61．8％的學(xué)生表示在聊天室或論壇中曾遇到過其他網(wǎng)友使用臟話或帶有人身攻擊的語言，63％的學(xué)生偷看過別人的電子郵件，6.9%的學(xué)生私用過別人的帳號上網(wǎng)，35．1％的學(xué)生不認(rèn)為在網(wǎng)上復(fù)制、抄襲文章是不道德的行為。在調(diào)查“你認(rèn)為在網(wǎng)上應(yīng)該具備哪些基本的道德品質(zhì)”時，有66.1％的學(xué)生沒有選擇“誠實(shí)守信”，有55．1%的學(xué)生認(rèn)為在網(wǎng)上聊天“可以欺騙對方，但要以保護(hù)自己的隱私為限，且不能傷害別人”。由此可以看出青少年學(xué)生還沒有完全協(xié)調(diào)好網(wǎng)上與網(wǎng)下的關(guān)系，他們對自己處于現(xiàn)實(shí)社會與網(wǎng)絡(luò)社會的道德要求不一樣，實(shí)行的是雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，有可能因此而形成雙重人格。

網(wǎng)絡(luò)社會來得這么突然和迅猛，也許我們還沒來得及明白過來，網(wǎng)絡(luò)是一片沒有國界、沒有傳統(tǒng)藩籬、沒有師長管束、崇尚自我和可以標(biāo)新立異的“天地”，網(wǎng)絡(luò)的開放性對于自我監(jiān)控能力不強(qiáng)、極富好奇心的青少年具有極大的誘惑力，而開放性所帶來的有害信息的泛濫，是青少年網(wǎng)絡(luò)失范的環(huán)境因素。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性、無約束性和虛擬性，導(dǎo)致青少年道德失范，引發(fā)人格分裂。要使學(xué)生適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)社會的發(fā)展，僅靠傳統(tǒng)道德規(guī)范已不可能。

網(wǎng)絡(luò)社會所要求的道德，是一種以“慎獨(dú)”為特征的規(guī)律性的道德?！吧鳘?dú)”即在個人獨(dú)處之際，沒有任何外在監(jiān)督和控制，也能遵從道德規(guī)范，恪守道德準(zhǔn)則。為此，社會、家庭、學(xué)校應(yīng)承擔(dān)起各自的責(zé)任，發(fā)揮各自的優(yōu)勢，形成“三位一體”的網(wǎng)絡(luò)文明系統(tǒng)，不斷提高家長的網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)道德意識，發(fā)揮家長對孩子的監(jiān)護(hù)和指導(dǎo)作用。學(xué)校德育目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)德育主體力核心，建立一種“教會選擇”的教育觀，幫助學(xué)生形成辨析判斷的能力。學(xué)校應(yīng)當(dāng)把網(wǎng)絡(luò)教育作為日常德育的重要組成部分，充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，拓展學(xué)校德育途徑，開辟學(xué)校德育的虛擬陣地，通過強(qiáng)有力的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的感染力量實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的道德教育，使德育要求、德育內(nèi)容以生動、活潑、形象的形式融人青少年的腦子里和生活中，促進(jìn)學(xué)生德育內(nèi)化，加快實(shí)現(xiàn)德育手段的技術(shù)化、現(xiàn)代化，勢在必行。

另外，隨著中國加入WTO，多元文化之間的碰撞與混合的進(jìn)程進(jìn)一步加快，因而青少年接受良善不齊的世界各種文化的影響比以往顯得更豐富、更直接、更自由。美國《紐約時報(bào)》一段赤裸裸的告白即為證明：“WTO的資格不僅是經(jīng)濟(jì)問題……它將使市場極大開放，從而使得更多的中國人能夠接受外國思想的影響?！憋@然，這將導(dǎo)致我國中小學(xué)生的思想道德教育面臨更為嚴(yán)峻的考驗(yàn)。進(jìn)入全球一體化的信息時代，單靠鴕鳥式的抵制，一廂情愿的說教，只會使德育工作越來越乏招架之功。我們必須與時俱進(jìn)，改變”刻舟求劍“的僵化思維模式，創(chuàng)新工作方式。另一方面要著力使德育對象的主體精神得到關(guān)懷，信息素養(yǎng)得到提高，正常適應(yīng)社會變革的沖擊。

四

班級教育是學(xué)校德育的主陣地。日本有位班級教育家曾提出：好的班集體能造就高水平的教師，但有一個不合格教師的班集體是很難打造成一個優(yōu)秀班集體的。

這是德育的合力效應(yīng)，不能什么過錯都?xì)w班主任。我們可以看看在這節(jié)音樂課上發(fā)生了什么：一個班55人，來了49人，前20分鐘下邊隨便講話的聲音比老師講授的聲音還高，后來老師提出不想學(xué)的人只要不講話，隨便做什么都行，于是有玩游戲機(jī)的，有玩牌的……聲音更大更雜，課后該教師氣憤地找到年輕的班主任：“你們班要好好加強(qiáng)紀(jì)律教育?！痹賮砜匆晃环前嘀魅蔚闹骺迫握n老師，上午兩節(jié)課下來，分別把兩位抄襲作業(yè)的學(xué)生領(lǐng)給兩位班主任，并告訴班主任：“課上還不聽講。”……可能這些例子不為太特殊。

誠然，班風(fēng)與班主任工作肯定有關(guān)系，任課老師與班主任之間進(jìn)行班情交流也很有必要，但處處推給班主任這是不可行的下策。如果說德育工作要靠學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的教育才會有實(shí)效，那么學(xué)校內(nèi)部還不能產(chǎn)生全員的合力效應(yīng)，“三位一體”的教育能否實(shí)現(xiàn)可想而知。這種“推讓”的教育目前可能還很普遍。音樂老師自己把加強(qiáng)紀(jì)律教育的機(jī)會失去，或者說其他老師好不容易使學(xué)生養(yǎng)成的。

良好上課習(xí)慣在音樂課上不但沒有得到強(qiáng)化和鞏固，反而因老師的教育能力差，使學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成受到破壞，本應(yīng)是對不起學(xué)生和班主任，可是音樂老師

自己還沒有認(rèn)識到這點(diǎn)。筆者曾聽到一位科任老師說過：“自己的課學(xué)生不想聽，說明自己的教學(xué)能力差，應(yīng)想辦法去改進(jìn)。什么事都去找班主任只能使自己的形象越來越差，教育教學(xué)互相補(bǔ)充，缺一不可。因此，我們必須高度重視學(xué)校德育工作全員性在全程教育中每時每刻的作用。

在學(xué)校德育中，不少人認(rèn)為（事實(shí)上也是這樣做的）思想品德教育工作只是班主任、思想品德課教師和政務(wù)人員的任務(wù)，而與其他教師無關(guān)。其實(shí)，德育本來應(yīng)該貫徹在德、智、體、美等教育實(shí)踐的各個方面，但現(xiàn)在卻把它抽離出來，這樣就喪失了德育發(fā)揮功能和作用的土壤和氛圍。缺乏情感性是現(xiàn)行德育的機(jī)能性缺陷，同時教育者自身也缺乏情感、信念投入。德育需要學(xué)校全體教師的共同努力。教學(xué)具有教育性，德育與其它教育是相互滲透的，不能簡單地把教學(xué)等同于智育，每個教師不能因分工不同而忽視自身的德育責(zé)任，否則學(xué)校德育永遠(yuǎn)是失敗的，所以，我們在引導(dǎo)學(xué)生主體參與、合作學(xué)習(xí)、差異發(fā)展。體驗(yàn)成功的教學(xué)過程中，要有機(jī)進(jìn)行德育活動。

五

這是初三的一堂政治課，內(nèi)容為“當(dāng)代青年的社會責(zé)任”，老師講授著如何快速翻到答案“人才定義”（政治中考為開卷），學(xué)生機(jī)械、麻木地在人才成長兩個因素的答案下面畫著橫線……

有學(xué)生反映：政治課常被一些“主科”占據(jù)，時間一緊，老師有時要求我們自學(xué)20頁內(nèi)容，或是老師一邊讀書一邊要我們畫答案。學(xué)生戲稱這種教學(xué)方法為“讀畫”法。據(jù)說有些學(xué)校學(xué)生入團(tuán)，思想政治的考分不能低于85分，還要熟練背誦《中學(xué)生守則》。

因?yàn)橹?、高考政治科目要考，所以老師們這么上課也是出于無奈。對于品德知識，我們可以利用課堂教學(xué)，通過系統(tǒng)講解和學(xué)習(xí)教材來掌握，甚至可以通過考試來檢查，而品德情感、意志和行為又該怎么辦？我們不能說一位能背誦《中學(xué)生守則》的學(xué)生就是思想進(jìn)步、道德高尚的人。如果硬要說這是德育，我們也只能稱之為“知識型德育”。由于傳授的品德知識都是經(jīng)“過濾”了的理想化內(nèi)容，學(xué)生就被當(dāng)作“道德之洞”（杜威語）接受著這種單向的知識灌輸，一切德育活動的最終結(jié)果只是造就學(xué)生知行脫節(jié)的不良人格，形成“你說我聽”的局面。好的道德規(guī)范應(yīng)該是生命內(nèi)在的要求，而不應(yīng)該是游離于生命之外的東西。

我們實(shí)施德育，其目的是要將社會要求和道德規(guī)范化為學(xué)生的思想品德，這里就隱含著學(xué)生將教育要求主觀同化的過程。因此，在德育過程中，所采取的任何德育方式方法都不可忽視受教育者的主體性。現(xiàn)行德育沒有對情感的品質(zhì)、狀態(tài)給予足夠的重視和激發(fā)，忽略了它的德育內(nèi)化的能力，往往以教多少知識、培養(yǎng)多少行為、參加多少活動為滿足。著名教育改革家魏書生提出德育的六個層次：（1）道德口號；（2）道德認(rèn)識；（3）道德情感；（4）道德行為；（5）道德習(xí)慣；（6）道德品質(zhì)。由此，我們迫切需要改革政治教材、教法、評價體系等，加強(qiáng)知識性、科學(xué)性、教育性、基礎(chǔ)性、針對性、方向性及能力的培養(yǎng)，讓課程聯(lián)系實(shí)際，貼近生活，突出教育規(guī)律。

德育的真諦，就是解放思想，實(shí)事求是，以創(chuàng)造思維導(dǎo)向不斷認(rèn)識和解決時代所提出的人的德性修養(yǎng)的新課題。為此，我們要在現(xiàn)代德育的思維中，著眼于效益的可持續(xù)性，充分發(fā)掘?qū)W生自我學(xué)習(xí)，自我教育的自主性，主動性和創(chuàng)造性，即實(shí)施主體性德育，促使思想理論與道德原則等教育與學(xué)生的思想實(shí)際問題相碰撞，經(jīng)過積極的思想斗爭而消化吸收，從而內(nèi)化為學(xué)生的思想道德素質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)他們的社會化和個性化。